ஆதி மூலேஸ்வரர், திருப்பாற்றுறை, திருச்சிராப்பள்ளி


ஒருமுறை, ஒரு சோழ மன்னன் (இது பராந்தக சோழன் என்று ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது) வேட்டையாடும் போது இங்கு வந்திருந்தான், அப்போது அவர் ஒரு வெள்ளை பறவை பறந்து செல்வதைக் கண்டார். அதைப் பிடிக்க விரும்பிய அரசன் அம்பு எய்தினான் ஆனால் அது பறவையைத் தவறவிட்டது. பறவை கூடு கட்டிய புதர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்ட அரசன் வெகுநேரம் காத்திருந்தும் பறவை திரும்பவில்லை. அப்போது மன்னன் புதரிலிருந்து பால் கசிவதைக் கண்டு, என்ன நடக்கிறது என்று புரியாமல் திகிலடைந்து, தன் அரண்மனைக்குத் திரும்பினான். அன்றிரவு, சிவன் மன்னனின் கனவில் வந்து, அந்த இடத்தில் … Continue reading ஆதி மூலேஸ்வரர், திருப்பாற்றுறை, திருச்சிராப்பள்ளி

கோதண்டராமர், ஊட்டத்தூர், பெரம்பலூர்


ராமரின் நல்வாழ்வுக்காக, இங்கு மணலால் செய்யப்பட்ட சிவலிங்கத்திற்கு சீதை பிரார்த்தனை செய்ததாக கூறப்படுகிறது. இக்கோயிலில் வழிபடுவது ராமேஸ்வரம் சென்று அங்குள்ள கடலில் குளித்ததற்கு சமம் என்று கருதப்படுகிறது. அதேபோல, பக்தர் ராமேஸ்வரத்தில் எத்தகைய பிரசாதம் வழங்க விரும்புகிறாரோ, அதை இங்கே வழங்கலாம். இந்த கோவிலில் 9 சனிக்கிழமைகள் தொடர்ந்து வழிபாடு செய்தால், திருமணமாகாதவர்கள் தங்கள் ஆத்ம துணையை கண்டுபிடிக்க உதவி கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இதேபோல், வித்தியாசம் உள்ள தம்பதிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இந்த கோவிலில் வழிபட்ட பிறகு சமரசம் செய்ய முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. சனி தோஷம் உள்ளவர்களுக்கு … Continue reading கோதண்டராமர், ஊட்டத்தூர், பெரம்பலூர்

சுத்த ரத்னேஸ்வரர், ஊட்டத்தூர், பெரம்பலூர்


இந்தக் கோவிலின் புராணம் விஷ்ணுவுக்கும் பிரம்மாவுக்கும் இடையே யார் உயர்ந்தவர் என்ற புராணக் கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அக்கினித் தூணின் உச்சியைப் பார்த்த தாழம்பூவின் கூற்றை (பொய் சாட்சியுடன்) சிவனிடம் பிரம்மா ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, சிவன் அனைத்து புனித நதிகளிலிருந்தும் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்து அபிஷேகம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார். பிரம்மா அவ்வாறு செய்து, கர்ப்பகிரஹத்தின் முன் ஒரு நீரூற்றை உருவாக்கினார். இந்த பிரம்ம தீர்த்தத்தின் நீர் இன்றும் கோவிலில் தினசரி அபிஷேகத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பல்வேறு நோய்களை, குறிப்பாக சிறுநீரக பிரச்சனைகளை குணப்படுத்தும் குணங்கள் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. பிரம்மா உருவாக்கிய நீர் ஆதாரம் … Continue reading சுத்த ரத்னேஸ்வரர், ஊட்டத்தூர், பெரம்பலூர்

புருஷோத்தம பெருமாள், உத்தமர் கோயில், திருச்சிராப்பள்ளி


உத்தமர் கோயில் அல்லது பிச்சாண்டர் கோயில் திருச்சியின் வடக்கு புறநகரில் அமைந்துள்ளது. தெய்வங்கள் உத்தமர், மத்யமார் மற்றும் அதமர் ஆகிய மூன்று வகைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஒரு அதம தெய்வம் பக்தர்கள் வழிபடாவிட்டால் தண்டிக்கிறார். ஒரு மத்யமா தெய்வம் பக்தர்களுக்கு அவர்களின் வழிபாட்டின் விகிதத்தில் வெகுமதி அளித்து ஆசீர்வதிக்கிறார். உத்தம தெய்வம் வழிபடத் தேவையில்லாமல் கொடுக்கிறது. விஷ்ணு பகவான் உத்தமர்களில் மிக உயர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார் – புருஷோத்தமர் – அதனால் இந்த கோயில் உத்தமர் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இடம், கோயில் மற்றும் அதன் புராணம் ஆகியவை சிவன் பிக்ஷடனர் … Continue reading புருஷோத்தம பெருமாள், உத்தமர் கோயில், திருச்சிராப்பள்ளி

மாற்றுறைவரதீஸ்வரர், திருவாசி, திருச்சிராப்பள்ளி


ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க பணம் தேவை என்பதை உணர்ந்த சுந்தரர் திருவானைக்காவிலிருந்து வந்து கொண்டிருந்தார். அவரது வழக்கம் போல, அவன் தன் நண்பனாகக் கருதிய இறைவனிடம் தங்கத்தைக் கேட்டார். ஆனால் சிவா அமைதியாக இருந்தார். ஆவேசமடைந்த சுந்தரர் இறைவனின் அருளைப் பற்றி ஒரு பாடலைப் பாடினார். சிறிது நேரம் கழித்து, சுந்தரர் கோயிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் தங்கம் கிடப்பதைக் கண்டார். இது இறைவனின் செயல் என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் தனது முதல் முயற்சியில் தங்கம் சரியானதா என்று தெரியவில்லை, எனவே அவர் அதை இரண்டு வெவ்வேறு பொற்கொல்லர்களிடம் கொண்டு சென்றார், … Continue reading மாற்றுறைவரதீஸ்வரர், திருவாசி, திருச்சிராப்பள்ளி

சுந்தரராஜப் பெருமாள், பழையநல்லூர், திருச்சிராப்பள்ளி


இக்கோயிலின் வரலாறு கோபுரப்பட்டியில் உள்ள ஆதி நாராயணப் பெருமாள் கோயிலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. நம்பெருமாள் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ள செங்கல் சன்னதி. கிபி 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மாலிக் கஃபூரின் தலைமையில் அல்லாவுதீன் கில்ஜியின் இஸ்லாமியப் படைகள் திருச்சி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் உட்பட பாண்டிய இராச்சியத்தின் மீது படையெடுத்தன. கோயிலில் பெருமாளைக் காக்க, பிள்ளை லோகாச்சாரியார் மற்றும் அவரது சீடர்கள், ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் கட்டப்பட்ட சுவருக்குப் பின்னால் மூலவரை மறைத்து, உற்சவ மூர்த்தியை இந்தக் கோயிலுக்குக் கொண்டு சென்றனர். . ஸ்ரீரங்கத்தின் தினசரி பூஜைகள் அதற்கு பதிலாக அருகிலுள்ள … Continue reading சுந்தரராஜப் பெருமாள், பழையநல்லூர், திருச்சிராப்பள்ளி

ஆதி நாராயண பெருமாள், கோபுரப்பட்டி, திருச்சிராப்பள்ளி


ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோவிலுக்குச் சொந்தமான நிலத்தில், இரண்டு ஆறுகளுக்கு இடையில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் வரலாறு ஸ்ரீரங்கம் கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. கிபி 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மாலிக் கஃபூரின் தலைமையில் அல்லாவுதீன் கில்ஜியின் இஸ்லாமியப் படைகள் திருச்சி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் உட்பட பாண்டிய இராச்சியத்தின் மீது படையெடுத்தன. கோயிலில் பெருமாளைக் காக்க, பிள்ளை லோகாச்சாரியார் மற்றும் அவரது சீடர்கள் ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் கட்டப்பட்ட சுவரின் பின்னால் மூலவரை மறைத்து, உற்சவ மூர்த்தியை அருகிலுள்ள பழையநல்லூரில் உள்ள சுந்தரராஜப் (அழகிய மணவாளர்) … Continue reading ஆதி நாராயண பெருமாள், கோபுரப்பட்டி, திருச்சிராப்பள்ளி

புண்டரிகாக்ஷ பெருமாள், திருவெள்ளறை, திருச்சிராப்பள்ளி


திருவெள்ளரை திருச்சியிலிருந்து மண்ணச்சநல்லூரைக் கடந்து துறையூர் செல்லும் சாலையில் சுமார் 22 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. வெள்ளறை (வெள்ளை-அரை அல்லது வெள்ளைப் பாறை) வெள்ளை கிரானைட் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது, அதனால்தான் அதற்கு அதன் பெயர் வந்தது. இந்தக் கோயில் வைணவ ஆலயங்களில் மிகப் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது – ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாத பெருமாள் கோயிலை விடவும் பழமையானது (ஸ்ரீரங்கம் ராமரின் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்தக் காலவரிசையுடன் தொடர்புடைய புராணம் உள்ளது, மேலும் திருவெள்ளரை கோயில் ராமரின் மூதாதையராகக் கருதப்படும் சிபி சக்கரவர்த்தியின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது). கோயிலின் … Continue reading புண்டரிகாக்ஷ பெருமாள், திருவெள்ளறை, திருச்சிராப்பள்ளி

ஞீலிவனேஸ்வரர், திருப்பைஞ்ஞீலி, திருச்சிராப்பள்ளி


திருக்கடையூரில், சிவன் யமனை வென்றார், மேலும் உயிரினங்களின் மரணம் மற்றும் அழிவைக் கண்காணிக்கும் சக்தியைப் பெற்றார். இது அதிக மக்கள்தொகைக்கு வழிவகுத்தது, புதிய பிறப்புகள் மட்டுமே இருந்தன, மேலும் மக்கள் இந்த இடத்தைத் தவிர கோயில்களில் வழிபடுவதை நிறுத்தினர். இதனால் பூமியின் எடை அதிகரித்து வருவதால் பூதேவியால் தாங்க முடியாத சமநிலையின்மை ஏற்பட்டது. விஷ்ணுவின் தலைமையில், தேவர்கள் யமனை உயிர்த்தெழுப்புமாறு சிவனிடம் மன்றாடினர், இதனால் அவர் தனது கடமைகளைத் தொடர முடியும். எனவே, தை பூசத்தன்று, இந்த இடத்தில் தரையில் உள்ள ஒரு துளை (பிள துவாரம்) வழியாக சிவன் யமனை … Continue reading ஞீலிவனேஸ்வரர், திருப்பைஞ்ஞீலி, திருச்சிராப்பள்ளி

கடம்ப வனேஸ்வரர், குளித்தலை, கரூர்


தூம்ரலோச்சனா என்ற அரக்கன், பார்வதி/அம்பிகையிடம் தஞ்சம் புகுந்த தேவர்களை பயமுறுத்திக் கொண்டிருந்தான். அவள் அவர்கள் சார்பாக போராடினாள், ஆனால் சோர்வடைந்தாள். அவளுக்கு ஆதரவாக, சிவபெருமான் சப்த கன்னிகைகளை அவனுடன் போரிட அனுப்பினார். அவர்களின் தாக்குதலைத் தாங்க முடியாமல், காத்யாயன முனிவரின் சந்நிதியில் மறைந்தார் தூம்ரலோச்சனா. சப்த கன்னிகைகள் முனிவரை அரக்கன் என்று தவறாகக் கருதி, அவரைக் கொன்றனர், இதன் விளைவாக அவர்களுக்கு பிரம்மஹத்தி தோஷம் ஏற்பட்டது. சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்படி பார்வதி அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், அவர்கள் தவத்திற்குப் பிறகு, அவர் அவர்களின் பாவங்களைப் போக்கினார், மேலும் கடம்ப மரங்கள் நிறைந்த இந்த … Continue reading கடம்ப வனேஸ்வரர், குளித்தலை, கரூர்

பராய்த்துறைநாதர், திருப்பராய்த்துறை, திருச்சிராப்பள்ளி


பரை என்பது தாருகா மரத்தை (ஸ்ட்ரெப்ளஸ் ஆஸ்பர்) குறிக்கிறது. காவேரி ஆற்றங்கரையில் பறை மரங்கள் நிறைந்த காடு என்பதால் இத்தலமும் தெய்வமும் பெயர் பெற்றது. தாருகாவனத்தில் உள்ள முனிவர்கள் பூர்வ-மீமாம்சகர்களாக இருந்தனர், கடவுள் மீதான பக்திக்கு மாறாக, வேத சடங்குகளை மட்டுமே செய்வது முக்கியம், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சடங்குகளால் கடவுளை வெல்ல முடியும் என்ற நம்பிக்கையால் வழிநடத்தப்பட்டனர். அவர்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க, சிவா, விஷ்ணுவுடன் (அழகான மோகினியாக) பிக்ஷதனராக (நிர்வாணமாக பழிவாங்கும்) இங்கு வந்தார். முனிவர்களின் மனைவிமார்கள் பிக்ஷாடனாரை இறைவனாகக் கண்டதால் அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர். இருப்பினும், முனிவர்கள் தங்கள் … Continue reading பராய்த்துறைநாதர், திருப்பராய்த்துறை, திருச்சிராப்பள்ளி

முச்சுகுண்டேஸ்வரர், கொடும்பாளூர், திருச்சிராப்பள்ளி


முச்சுகுண்டேஸ்வரர் என்பது முடுக்குன்ற ஈஸ்வரரின் வழித்தோன்றல் (திரு முதுகுன்றம் அல்லது பண்டைய மலை என்றும் அழைக்கப்படும் விருத்தாசலத்தை நினைவூட்டுகிறது). எனவே இங்குள்ள மூலவர் திருமுடுகுன்றமுடையார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் தேவாரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வைப்புத் தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறார். தமிழ் சங்க காலத்திய சிலப்பதிகாரம், இந்த இடத்தை ஒரு பிரமாண்டமான நகரமாகவும், தமிழகத்தின் மையமாகவும், இப்பகுதியில் உள்ள ராஜ்யங்களின் சாலைப் பாதைகளை இணைக்கும் இடமாகவும் விவரிக்கிறது. சோழர் காலத்தில், கொடும்பலூர் பேரரசின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது, மேலும் சோழ மற்றும் பாண்டிய ராஜ்யங்களுக்கு இடையிலான எல்லையைக் குறித்தது, எனவே பாதுகாப்பிற்கான ஒரு … Continue reading முச்சுகுண்டேஸ்வரர், கொடும்பாளூர், திருச்சிராப்பள்ளி

பக்தஜனேஸ்வரர், திருநாவலூர், விழுப்புரம்


பெருங்கடலைக் கிளறும்போது, ஒரு துளி தேன் இங்கே விழுந்து, ஒரு நாவல் மரமாக வளர்ந்தது. காலப்போக்கில், இக்கோயில் உருவானது, அந்த இடத்திற்கு நாவலூர் என்ற பெயரும், கடவுளான நவலீசன் அல்லது நவலீஸ்வரன் என்ற பெயரும் வந்தது. சுக்ராச்சாரியார் அழியாமையின் அமுதத்தைப் பெற்றார், மேலும் அசுரர்களின் ஆசானாக, இறந்த அசுரர்களை மீண்டும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க இதைப் பயன்படுத்தினார். இதைப் பற்றி தேவர்கள் சிவனிடம் முறையிட்டனர், அவர் சுக்ரனை பூமியில் பிறக்கும்படி சபித்தார். சுக்ரன் பரிகாரம் வேண்டி பார்வதியை வழிபட்டான். இங்கு சிவபெருமானை வழிபடுமாறு அறிவுறுத்தினாள்.அவர் பிரார்த்தனை செய்து தோஷம் நீங்கினார். சுக்ரன் தனது … Continue reading பக்தஜனேஸ்வரர், திருநாவலூர், விழுப்புரம்

புஷ்பவனேஸ்வரர், திருப்புவனம், சிவகங்கை


புராண காலங்களில், காசியின் தர்ம யக்ஞன் தனது மறைந்த தந்தையின் அஸ்தியை ராமேஸ்வரத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார். வழியில், அவரும் அவரது நண்பரும் இங்கே நின்றார்கள். அவர்கள் நிறுத்தும்போது, நண்பர் கலசத்தைத் திறந்தார், ஆனால் சாம்பலுக்குப் பதிலாக ஒரு பூவைக் கண்டார். இதைக் கண்டு வியந்த அவர் தர்ம யக்ஞனிடம் உண்மையை வெளிப்படுத்தவில்லை. ராமேஸ்வரம் வந்தடைந்தபோது, கலசத்தில் சாம்பல் மட்டுமே காணப்பட்டது. இன்னும் ஆச்சரியத்துடன், திருப்புவனத்தில் பார்த்ததை நண்பர் வெளிப்படுத்தினார், எனவே இருவரும் இங்கு திரும்பினர். வந்தவுடன் சாம்பல் உண்மையில் மீண்டும் ஒரு பூவாக மாறியது. இதனால் கலசத்தில் இருந்த பொருட்களை அருகில் … Continue reading புஷ்பவனேஸ்வரர், திருப்புவனம், சிவகங்கை

சந்திரமௌலீஸ்வரர், திருவக்கரை, விழுப்புரம்


வக்ரகாளி அம்மன் கோவிலாக இந்த பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் உள்ளூர் மற்றும் பிற இடங்களில் மிகவும் பிரபலமானது, ஆனால் இங்குள்ள பிரதான தெய்வம் சிவன் சந்திரமௌலீஸ்வரர். சிவபெருமான் அளித்த நித்திய வாழ்வு என்ற வரத்துடன் வக்ரசூனன் தேவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினான். சிவபெருமான் உதவியற்றவராக இருந்தார், விஷ்ணு, தனது சக்ராயுதத்துடன், வக்ராசுரனுடன் போரிடத் தொடங்கினார், ஆனால் அசுரனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தமும் பூமியில் தாக்கியது, மேலும் அசுரர்களை உருவாக்கியது. அதனால் அவர்கள் தரையைத் தொடாதபடி அனைத்து இரத்தத்தையும் குடிக்க காளி நியமிக்கப்பட்டார். இறுதியாக வக்ராசுரன் கொல்லப்பட்டான். ஆனால் கர்ப்பமாக இருந்த அவனது சகோதரி … Continue reading சந்திரமௌலீஸ்வரர், திருவக்கரை, விழுப்புரம்

சுந்தரராஜப் பெருமாள் (கள்ளழகர்), அழகர்கோவில், மதுரை


மதுரை நகரம் முழுவதும் அழகைப் பற்றியது. நகரம் மட்டும் அழகாக இல்லை, ஆனால் கடவுள்களின் அழகாலும் இது மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது – அழகான, மீன் கண்கள் கொண்ட மீனாட்சி, அழகான சுந்தரேஸ்வரர், மற்றும் கள்ளழகர் (நகரத்திற்கு வெளியே) மற்றும் கூடல் அழகர் (நகரத்தின் மையத்தில்) போன்ற பிரகாசிக்கும் விஷ்ணு, மற்றும் அழகர் மலையில் எப்போதும் இளமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கும் முருகனைக் குறிப்பிட தேவையில்லை. கள்ளழகர் கோயில் என்று பிரபலமாக அறியப்படும் மூலவர் சுந்தரராஜ பெருமாள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் இங்குள்ள புராணம் மன்னர் மலையத்வஜனின் காலத்திற்கு முந்தையது, அவரது மகள் மீனாட்சி சிவனை … Continue reading சுந்தரராஜப் பெருமாள் (கள்ளழகர்), அழகர்கோவில், மதுரை

அபிராமேஸ்வரர், திருவாமாத்தூர், விழுப்புரம்


இந்து மதத்தில், பசுவின் உடலில் அனைத்து கடவுள்களும் வான தெய்வங்களும் வசிப்பதாகக் கருதப்படுவதால், பசு மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், கடந்த காலங்களில் சில சமயங்களில், பசுக்களுக்கு அவற்றின் தற்காப்புக்காக கொம்புகள் இல்லை, மற்ற விலங்குகளின் தாக்குதல்களைத் தாங்க முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, பசுக்களின் பிரதிநிதிக் குழு ஒன்று வந்து சிவன் மற்றும் பார்வதியை ஒருவித நிவாரணத்திற்காக இங்கு வழிபட்டது. இனிமேல் அவர்கள் அனைவருக்கும் கொம்புகள் இருக்கும் என்று சிவன் ஆசிர்வதித்தார். தமிழில், ஆ என்பது பசுவைக் குறிக்கிறது, எனவே அந்த இடம் திரு-ஆ-மாத்தூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. கோயிலின் ஸ்தல புராணமும் ராமாயணத்துடன் … Continue reading அபிராமேஸ்வரர், திருவாமாத்தூர், விழுப்புரம்

பனங்காடீஸ்வரர், பனையபுரம், விழுப்புரம்


சூரியன் உட்பட பல வானவர்கள் தக்ஷனின் யாகத்தில் கலந்து கொண்டனர், அவர் ஹவிர்-பாகத்திலும் (யாகத்தில் வழங்கப்படும் உணவு) பங்கேற்றார். இதனால் கோபமடைந்த சிவன் வீரபத்திரன் மூலம் அளித்த தண்டனை சூரியனைக் குருடாக்கியது. இதனால், சூர்யன் தனது பொலிவையும், இழந்தான். பல்வேறு இடங்களில் இவற்றை மீட்டெடுக்கும் முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர் இறுதியாக இங்குள்ள பனையபுரத்தில் சிவனை வழிபட்டார், அதன் காரணமாக அவரது பிரகாசமும் பார்வையும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அவரது மரியாதையின் அடையாளமாக, ஒவ்வொரு ஆண்டும், சூரியனின் கதிர்கள் முதலில் கர்ப்பகிரஹத்தின் மீதும், பின்னர் பார்வதியின் சன்னதியிலும், தமிழ் புத்தாண்டு தேதியில் தொடங்கி 7 நாட்களுக்கு … Continue reading பனங்காடீஸ்வரர், பனையபுரம், விழுப்புரம்

உத்திர வைத்தியலிங்கேஸ்வரர், காட்டூர், காஞ்சிபுரம்


அகஸ்தியர் இக்கோயிலில் வழிபட்டு, நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தார். அப்போது, இந்த இடம் காடாக இருந்ததால், தனது அன்றாட வழிபாட்டிற்கும், வழிப்போக்கர்களின் பயன்பாட்டுக்கும் தண்ணீர் இருப்பதற்காக, அகஸ்தியர் இங்கு குளம் தோண்டினார். ஆனால் அகஸ்தியர் போன்ற ஒருவரைத் தங்கள் நடுவில் வைத்திருப்பதன் மதிப்பு உள்ளூர் மக்களுக்குத் தெரியவில்லை. அகஸ்தியரைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்தவும், முனிவரின் புகழைப் பரப்பவும், சிவபெருமான் உள்ளூர் மக்களை ஒரு தொற்று நோயால் பாதிக்கச் செய்தார். பாதிக்கப்பட்ட கிராம மக்கள் பல முறை முயற்சி செய்தும் மருந்து கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இறுதியில், அவர்கள் அகஸ்தியரை காட்டில் கண்டுபிடித்து காப்பாற்றும்படி கெஞ்சினார்கள். … Continue reading உத்திர வைத்தியலிங்கேஸ்வரர், காட்டூர், காஞ்சிபுரம்

ஞானபுரீஸ்வரர், திருவடிசூலம், காஞ்சிபுரம்


ஒருமுறை, ஒரு மாடு மேய்ப்பவர் தனது பசுக்களில் ஒன்று மற்றவற்றைப் போல அதிக பால் கொடுக்கவில்லை என்பதைக் கவனித்தார். எனவே அவர் அவளைப் பின்தொடர்ந்து, பசு தனது மடியிலிருந்து ஒரு புதரில் பால் ஊற்றுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். மேய்ப்பன் இதை கிராம பெரியவர்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு சென்றான், அவர்கள் அந்த இடத்தில் இருந்து ஒரு சுயம்பு மூர்த்தி லிங்கத்தை தோண்டியெடுத்து, பின்னர் ஒரு கோவிலையும் கட்டினார்கள். அப்போது, பசுவானது வேறு யாருமல்ல, பார்வதிதான் என்பதும், அதனால் அவள் இங்கு கோவரதனாம்பிகையாகப் போற்றப்படுகிறாள் என்பதும் அவர்களுக்கு தெரியவந்தது. சம்பந்தர், தமிழகத்தின் பல்வேறு கோவில்களுக்குச் … Continue reading ஞானபுரீஸ்வரர், திருவடிசூலம், காஞ்சிபுரம்

திரிவிக்ரம பெருமாள், திருக்கோவிலூர், விழுப்புரம்


குறிப்பு: இந்தக் கோயில் இன்னும் விரிவாக எழுதத் தகுதியானது, இது நடந்து கொண்டிருக்கிறது. கோயிலின் வரலாறு மற்றும் புராணத்தின் சில முக்கிய அம்சங்கள் மட்டுமே கீழே உள்ளன. வாமன அவதாரத்தில், வாமனன் மன்னன் மகாபலியிடம் மூன்றடி நிலத்தைக் கேட்டான், பின்னர் அவனது அளவை அதிகரித்து, அதன் மூலம் வானத்தை ஒரு படியால் மூடினார், பூமியை இரண்டாவது படியால் மூடினார். இந்தக் கோவிலில், விஷ்ணு தனது இடது காலை உயர்த்திக் காட்டுகிறார் – பூமியை வெல்லப் போகிறார் – மேலும் மகாபலியிடம் தனது மூன்றாவது அடியை எங்கே வைக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறார். … Continue reading திரிவிக்ரம பெருமாள், திருக்கோவிலூர், விழுப்புரம்

தேவாதிராஜப் பெருமாள், தேரழுந்தூர், நாகப்பட்டினம்


பிரம்மா கிருஷ்ணரை வழிபட விரும்பினார், அதனால் கிருஷ்ணர் இல்லாத நேரத்தில் கோகுலத்தில் இருந்த பசுக்கள் மற்றும் கன்றுகள் அனைத்தையும் எடுத்து தேரழுந்தூருக்கு கொண்டு வந்தார். கிருஷ்ணர் கோகுலத்திற்குத் திரும்பியதும், என்ன நடந்தது என்பதை உணர்ந்தார், ஆனால் தேரழுந்தூருக்குச் செல்லாமல், அதிகமான பசுக்களையும் கன்றுகளையும் உருவாக்கி, கோகுலத்தில் தங்கினார். பிரம்மா தன் தவறை உணர்ந்து, தேரழுந்தூரில் தனக்கு பிரத்யக்ஷம் தரும்படி கிருஷ்ணரிடம் கேட்டார், அதை ஆமருவியப்பனாக, ஒரு பசு மற்றும் கன்றுடன் தரிசனம்கொடுத்தார். இக்கோயிலில் உள்ள கர்ப்பகிரகத்தில் பெருமாள் பசு மற்றும் கன்றுடன் காட்சியளிக்கிறார். இங்கு விஷ்ணுவுடன் காணப்படும் கன்று, சொக்கட்டான் விளையாட்டின் … Continue reading தேவாதிராஜப் பெருமாள், தேரழுந்தூர், நாகப்பட்டினம்

வீரட்டேஸ்வரர், வழுவூர், மயிலாடுதுறை


இது எட்டு அஷ்ட வீரட்ட தலங்களில் (அல்லது வீரட்டானம்) ஒன்றாகும், ஒவ்வொன்றிலும் சிவபெருமான் ஒரு வகையான தீமையை வெல்ல வீரச் செயல்களைச் செய்தார். சிவபெருமான் தன் மீது ஏவப்பட்ட முரட்டு யானையை வென்ற இடம் இது. இந்த கோயிலின் புராணக்கதை சிவன் பிக்ஷாதனர் என்ற கதைக்கு செல்கிறது, ஆதி காரணமான இறைவனை புறக்கணித்தனர். அவர்களின் மனைவிகளும் சமமாக அகங்காரவாதிகள். இதற்கு பரிகாரமாக, சிவபெருமான் பிக்ஷாதனர் – நிர்வாணமாக, அலைந்து திரிந்த பிக்ஷாதனர் – வடிவத்தை எடுத்தார், மேலும் விஷ்ணு மோகினியாக, அவர்கள் இருவரும் தாருகாவனத்திற்கு வந்தனர். முனிவர்களின் மனைவிகள் பிக்ஷாதனரின் அழகான … Continue reading வீரட்டேஸ்வரர், வழுவூர், மயிலாடுதுறை

கோகிலேஸ்வரர், திருக்கொழும்பியம், தஞ்சாவூர்


சிவன் பார்வதியை திருமணம் செய்த கதையுடன் தொடர்புடைய கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. சொக்கட்டான் விளையாட்டின் போது, பார்வதி சிவபெருமானின் கோபத்திற்கு ஆளானார், அதனால் அவர் அவளை பூமியில் பசுவாக பிறக்கும்படி சபித்தார். அவள் அவனிடம் மன்றாடியபோது, அவளது சகோதரன் விஷ்ணுவின் உதவியுடன் அவள் அவனுடன் மீண்டும் இணைவாள் என்று உறுதியளித்தார். எனவே, அவள் திருவாவடுதுறையில் கன்றுக்குட்டியாகப் பிறந்தாள், அருகிலுள்ள கிராமங்களைச் சுற்றி மேய்ந்து கொண்டிருந்தாள். ஒருமுறை, பசு திருக்கொழும்பியத்தில் சிவபெருமானை. வழிபட்டது, அங்கு தன் குளம்பு லிங்கத்தின் மீது தவறுதலாக மோதி, அதன் மீது ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. தமிழில், … Continue reading கோகிலேஸ்வரர், திருக்கொழும்பியம், தஞ்சாவூர்

ஷண்பகாரண்யேஸ்வரர், வைகல், நாகப்பட்டினம்


கிராமத்தின் பெயர் – வைகல் – வை-குருகலின் சிதைவு, இது ஒரு சிறிய மேடு அல்லது குன்றினைக் குறிக்கிறது. இது கீழே உள்ள ஸ்தல புராணங்களில் ஒன்றோடு தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். வைகல் முக்கண் க்ஷேத்திரம் (மூன்று கண்கள் கொண்ட புனிதமான இடம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இக்கிராமத்தில் சிவபெருமானின் மூன்று கண்களாகக் கருதப்படும் 3 கோயில்கள் உள்ளன. மற்ற இரண்டு, மிக அருகில் அமைந்துள்ள பிரம்மபுரீஸ்வரர் கோவில் மற்றும் விஸ்வநாதர் கோவில், அவை முறையே சிவனின் இடது மற்றும் வலது கண்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அதே சமயம் ஷண்பகாரண்யேஸ்வரர் கோவில் மைய, மூன்றாவது கண்ணாக … Continue reading ஷண்பகாரண்யேஸ்வரர், வைகல், நாகப்பட்டினம்

சற்குணேஸ்வரர், கருவேலி, திருவாரூர்


தாக்ஷாயணி – பார்வதியின் ஒரு வடிவம் – தக்ஷனின் மகளாகப் பிறந்தாள். அவர் நடத்திய ஒரு யாகத்தில், தக்ஷன் சிவனை அவமதித்தார், அதன் விளைவாக தாக்ஷாயணி யாக நெருப்பில் தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்டார். யாகத்தில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்ற சிவனின் அறிவுரைக்கு செவிசாய்க்காததால், தேவி – இப்போது ஹிமவானின் மகளாக பார்வதியாகப் பிறந்தாள் – யாகத்தில் கலந்து கொண்ட பாவத்தைப் போக்க இங்கு தவம் செய்தாள். இதனால் மகிழ்ந்த சிவன், அவள் மீண்டும் மனித உருவில் பிறக்க மாட்டாள் என்று ஆசிர்வதித்தார். தாக்ஷாயணியை இழந்த துக்கத்திற்குப் பிறகு, சிவன் … Continue reading சற்குணேஸ்வரர், கருவேலி, திருவாரூர்

அக்னிபுரீஸ்வரர், வன்னியூர் , திருவாரூர்


தாக்ஷாயணி தக்ஷனின் யாகத்தில் கலந்து கொண்டார், மேலும் சிவன் மீது அவளது தந்தை மற்றும் யாகத்தில் கலந்து கொண்டவர்கள் செய்த அவமதிப்பு காரணமாக, யாகத்தில் தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்டார். இந்த காரணத்திற்காக, சிவன் யாகத்தில் கலந்து கொண்டதற்காக அக்னியை தண்டித்தார், மேலும் இந்த சாபத்தால் அக்னி எந்த சடங்குகளிலும் பங்கேற்க முடியாது. இயற்கையாகவே, அக்னி இல்லாமல் எந்த யாகமும் செய்ய முடியாது என்பதால், இது பல சிக்கல்களை உருவாக்கியது. இதனால் மழை பொய்த்து, பரவலாக வறட்சி மற்றும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. எனவே அக்னி இத்தலத்திற்கு வந்து வன்னி மரத்தின் இலைகளைக் கொண்டு … Continue reading அக்னிபுரீஸ்வரர், வன்னியூர் , திருவாரூர்

வேதநாராயணப் பெருமாள் (பிரம்மா கோயில்), கும்பகோணம், தஞ்சாவூர்


Perumal temple in Kumbakonam with a separate shrine for Bramha with his consorts Gayatri and Saraswati
Continue reading வேதநாராயணப் பெருமாள் (பிரம்மா கோயில்), கும்பகோணம், தஞ்சாவூர்

சோமேஸ்வரர், கும்பகோணம், தஞ்சாவூர்


கும்பகோணத்தின் தோற்றம் மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய 12 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. அந்த புராணத்தின் படி, பிரம்மா அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களையும் சேர்த்து ஒரு பாத்திரத்தில் வைத்திருந்தார். இது அமிர்த கலசம் என்று அழைக்கப்பட்டது. சமஸ்கிருதத்தில் கும்பம் என்றும், தமிழில் குடம் என்றும் அறியப்படுகிறது. இதன் மேல் பூக்கள், வில்வம், மங்கள வஸ்திரம், சந்தனம் மற்றும் புனித நூல் போன்ற பல்வேறு பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒரு தேங்காய் வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் வீட்டு விழாக்களிலும் கோவில்களிலும் காணும் கலசங்களைப் போலவே மொத்தமும் ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டது. … Continue reading சோமேஸ்வரர், கும்பகோணம், தஞ்சாவூர்

விஜய நாதேஸ்வரர், திருவிஜயமங்கை, தஞ்சாவூர்


இக்கோயிலின் புராணம் மகாபாரதத்தில் வரும் கிரதார்ஜுனீயத்தின் அத்தியாயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாண்டவர்களின் 13 ஆண்டுகால வனவாசத்தின் போது, அர்ஜுனன் புன்னாகவனத்தில் சிவனை வழிபட தனியாகச் சென்றான். ஒரு நாள் அவர் தவம் இருந்தபோது, ஒரு காட்டுப்பன்றியைக் கண்டு, அதன் மீது அம்பு எய்தினான். விலங்கை மீட்கச் சென்றபோது, அங்கே ஒரு வேட்டைக்காரனைக் கண்டான். அவருடைய அம்பும் இருந்தது அவர் அதை தனது வேட்டை என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார் இரு உரிமையாளருக்கும் இடையே ஒரு சண்டை ஏற்பட்டது, இறுதியில் வேட்டைக்காரன் வென்றான், பின்னர் தன்னை மாறுவேடத்தில் இருந்த சிவன் என்று வெளிப்படுத்தினார். அவர் அர்ஜுனனின் வீரத்தில் … Continue reading விஜய நாதேஸ்வரர், திருவிஜயமங்கை, தஞ்சாவூர்

வல்வில் ராமன், திருப்புள்ளபூதங்குடி, தஞ்சாவூர்


பிரம்மாண்ட புராணம் மற்றும் பத்ம புராணம் ஆகியவற்றில் இக்கோயில் குறிப்பிடப்படுகிறது. ராமாயணத்தில், ராவணன் சீதையைக் கடத்தியபோது, ஜடாயு என்ற கழுகு ராவணனுடன் போரிட்டது. கடுமையான சண்டைக்குப் பிறகு, ராவணன் ஜடாயுவின் இறக்கைகளை வெட்டினான், பறவை முக்திக்காகக் காத்திருந்து தரையில் விழுந்தது. ராமனும் லக்ஷ்மணனும் சீதையைத் தேடி இங்கு வந்தனர், ராமர் ஜடாயுவை தசரதரின் நண்பராக அங்கீகரித்தார். ஜடாயு தனது இறுதி மூச்சுக்கு முன், நடந்தவற்றையும், ராவணன் சென்ற திசையையும் ராமரிடம் கூறினார். ஜடாயுவின் முக்திக்குப் பிறகு, பிரிந்த பறவைக்கு ராமர் கடைசி உரிமையைச் செய்தார். (வைத்தீஸ்வரன் கோயிலிலும் இதே போன்ற கதை … Continue reading வல்வில் ராமன், திருப்புள்ளபூதங்குடி, தஞ்சாவூர்

ஆண்டளக்கும் ஐயன், ஆதனூர், தஞ்சாவூர்


இது ஒரு குரு பரிகார ஸ்தலம் மற்றும் வைஷ்ணவ நவகிரக ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும், இது கும்பகோணத்தைச் சுற்றியுள்ள நவகிரக ஸ்தலங்களின் குறைவாக அறியப்பட்ட தொகுப்பு ஆகும். காமதேனு லட்சுமிக்கு முன்பாக பாற்கடலை விட்டு வெளியே வந்ததால், மரியாதை மற்றும் வழிபாட்டில் தனக்கு முன்னுரிமை இருப்பதாக உணர்ந்தாள். அவளுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க, விஷ்ணு இங்கே ஒரு மரக்கால் (தானியங்களை அளவிட ஒரு உருளை கொள்கலன், படி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) கொடுத்து, அதில் ஐஸ்வர்யம் நிரப்பும்படி கூறினார். காமதேனுவின் பொறாமையால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை, அதே சமயம் லட்சுமி மகாவிஷ்ணுவிடம் பிரார்த்தனை செய்தபின் … Continue reading ஆண்டளக்கும் ஐயன், ஆதனூர், தஞ்சாவூர்

சாட்சிநாதர், திருப்புறம்பயம், தஞ்சாவூர்


திருப்புரம்பயம் – மண்ணியாறு ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கொள்ளிடம் மற்றும் காவேரி ஆறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது – ஸ்தல புராணத்தின் மூலம் அதன் பெயர் பெற்றது. ஏழு கடலில் இருந்து வரும் பிரளயத்தின் நீர், விநாயகரின் அருளாலும், பாதுகாப்பாலும் இத்தலத்தில் நுழையவில்லை. பிரணவ மந்திரத்தின் அதிர்வுகளைப் பயன்படுத்தி, சப்த சாகர கூபம் என்று அழைக்கப்படும் – வெள்ள நீரை கோயில் குளத்திற்குள் திருப்பியதன் மூலம் இதைச் செய்தார். இங்குள்ள விநாயகருக்கு பிரளயம் காத்த விநாயகர் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது மூர்த்தியானது கடல் நுரை மற்றும் ஓடுகளைப் பயன்படுத்தி நீரைக் குறிக்கும் … Continue reading சாட்சிநாதர், திருப்புறம்பயம், தஞ்சாவூர்

எழுத்தறி நாதர், இன்னம்பூர், தஞ்சாவூர்


தீவிர சிவபக்தரான சுதாஸ்மன், சோழ மன்னனின் அரசவையில் கணக்காளராக இருந்தார். அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வேலைக்கான கணக்குகளை பராமரித்து வந்தார். பணி மிகவும் கடினமானதாக மாறியது. ஒரு நாள் அரசன் அவனிடம் கணக்குகளை சமர்ப்பிக்கச் சொன்னான், சுதாஸ்மன் அதைத் தாமதப்படுத்த முயன்றான், அதனால் மன்னனுக்கு சரியான தகவலைக் கொடுக்க முடியும். ஆனால் பலமுறை தாமதப்படுத்திய பிறகு, ராஜா கோபமடைந்தார். மறுநாள் கணக்குகள் சமர்ப்பிக்கப்படாவிட்டால், சுதாஸ்மனுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படும் என்று அவர் உத்தரவிட்டார். என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் சுதாஸ்மன் சிவனை வேண்டிக்கொண்டான். மறுநாள் காலை, சுதாஸ்மன் நீதிமன்றத்திற்கு நடந்து வருவதையும், சரியான … Continue reading எழுத்தறி நாதர், இன்னம்பூர், தஞ்சாவூர்

கோடீஸ்வரர், கொட்டையூர், தஞ்சாவூர்


கும்பகோணத்தின் தோற்றம் மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய 12 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. அந்த புராணத்தின் படி, பிரம்மா அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களையும் சேர்த்து, ஒரு தொட்டியில் அமிர்த கலசம் என்று அழைக்கப்பட்டார். கும்பம் என்பது சமஸ்கிருதம் மற்றும் குடம் என்பது தமிழ், இந்த வகை பானைக்கு. இதனை மலர்கள், வில்வம், மங்கள வஸ்திரம், சந்தனம் மற்றும் புனித நூல் போன்ற பல்வேறு பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதன் மேல் தேங்காய் வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் வீட்டு விழாக்களிலும் கோவில்களிலும் காணும் கலசங்களைப் போலவே மொத்தமும் ஒன்றாகக் … Continue reading கோடீஸ்வரர், கொட்டையூர், தஞ்சாவூர்

நாகேஸ்வரர், திருநாகேஸ்வரம், தஞ்சாவூர்


மகா சிவராத்திரியின் இரவில், நாகராஜா (நாகங்களின் அதிபதி) நான்கு 4 கோவில்களில் சிவனை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது – இரவு ஒவ்வொரு ஜாமத்தின்போதும் ஒன்று. கும்பகோணத்தில் உள்ள நாகேஸ்வரர் கோவில், திருநாகேஸ்வரத்தில் உள்ள நாகேஸ்வரர் கோவில், திருப்பம்புரம் சேஷபுரீஸ்வரர் கோவில் மற்றும் நாகூரில் உள்ள நாகநாதர் கோவில் ஆகியவை இந்த கோவில்கள் ஆகும். இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய சம்பகா (செண்பகம்) மரங்களின் காடுகளின் பெயரால், இந்த இடம் சம்பகவனம் (அல்லது செண்பகரண்யம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. பெரிய புராணத்தைத் தொகுத்த சேக்கிழார், அவரது காவியத்தின் தொடக்கப் பாராயணத்தை இங்கு நிகழ்த்தினார், மேலும் இது அவருக்குப் … Continue reading நாகேஸ்வரர், திருநாகேஸ்வரம், தஞ்சாவூர்

மகாலிங்கேஸ்வரர், திருவிடைமருதூர், தஞ்சாவூர்


மருது என்பது மருது மரத்தைக் குறிக்கிறது (சமஸ்கிருதத்தில் அர்ஜுனா). மருது மரத்தின் சிறப்பும், ஸ்தல விருட்சமுமான 3 கோயில்கள் உள்ளன – இவை ஸ்ரீசைலம் (இங்கு மல்லிகார்ஜுனர் என்று பெயர் பெற்றவர்), திருவிடைமருதூர் மற்றும் திருப்புடைமருதூர் (அம்பாசமுத்திரம் அருகில்) உள்ளன. வடக்கிலிருந்து தெற்காக பட்டியலிடப்படும் போது அவை மேல்-மருதூர், இடை-மருதூர் மற்றும் கடை-மருதூர் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. எனவே, திருவிடைமருதூர் என்பது வெறுமனே திரு-இடை-மருதூர். இக்கோயிலில் வழிபடுவது காசியில் வழிபடுவதற்கு சமமாக கருதப்படுகிறது. ஒருமுறை கைலாசத்தில், பார்வதி விளையாட்டாக சிவனின் கண்களை மூடிக்கொண்டார், திருவிடைமருதூர் தவிர, உலகம் முழுவதும் இருளில் மூழ்கியது, அங்கு … Continue reading மகாலிங்கேஸ்வரர், திருவிடைமருதூர், தஞ்சாவூர்

மாகாளநாதர், திருமாகளம், திருவாரூர்


உஜ்ஜைனி, இரும்பை (பாண்டிச்சேரிக்கு அருகில்) மற்றும் அம்பள் (திருமக்களம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகிய இடங்களில் மகாகாலம் (அல்லது மாகாளம்) என்று கருதப்படும் மூன்று கோயில்கள் உள்ளன. மூன்று கோயில்களும் சிவன் மற்றும் காளியுடன் தொடர்புடையவை. துர்வாச முனிவருக்கு தனது பணிப்பெண்ணுடன் அம்பன், அம்பாசுரன் என்ற இரு மகன்கள் பிறந்தனர். மகன்கள் அசுரர்கள் மற்றும் முனிவர்களை தொந்தரவு செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். சிவனின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, பார்வதி காளியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். காளி பணிப்பெண்ணாக உருவெடுத்து இங்கு வந்தாள்.அசுரர்கள் இருவரும் அவளை விரும்பி தங்களுக்குள் சண்டையிட்டனர். சண்டையில் ஆம்பன் (பெரியவர்) கொல்லப்பட்டார். பின்னர் அம்பகரத்தூரில் … Continue reading மாகாளநாதர், திருமாகளம், திருவாரூர்

பிரம்மபுரீஸ்வரர், அம்பர், திருவாரூர்


இந்த பாதல் பெட்ரா ஸ்தலத்தில், பிரம்மா தனது அசல் வடிவத்தை மீண்டும் பெற்றார். கோச்செங்க சோழன் கட்டிய 78 மாடக்கோயில்களில் இதுவே கடைசி Continue reading பிரம்மபுரீஸ்வரர், அம்பர், திருவாரூர்

மேகநாதர், திருமேயச்சூர், திருவாரூர்


காஷ்யப முனிவருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர் – கத்ரு மற்றும் வினதா – அவர்கள் குழந்தைக்காக சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். சிவா அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு முட்டையைக் கொடுத்தார், ஒரு வருடம் பாதுகாப்பாக வைத்திருந்தார். இதன் முடிவில், வினதாவின் முட்டை உடைந்து கருடன் பிறந்தார். மறுபுறம், கத்ரு அவசரமாக தன் முட்டையை நேரத்திற்கு முன்பே உடைத்தாள், அதனால் முழு உருவமடையாத ஒரு குழந்தை பிறந்தது – இந்த குழந்தைக்கு அருணா என்று பெயரிடப்பட்டது, அது பின்னர் சூரியனின் தேரோட்டியாக மாறியது. எனவே அவர் சூரியனுக்கு முன் விடியற்காலையில் முதலில் வருவார். அருணா. … Continue reading மேகநாதர், திருமேயச்சூர், திருவாரூர்

வீழிநாதேஸ்வரர், திருவீழிமிழலை, திருவாரூர்


முனிவர் காத்யாயனருக்கும் அவரது மனைவி சுமங்கலாவுக்கும் குழந்தை இல்லை, அதனால் அவர்களுக்குப் பிறந்த பார்வதியை மகிழ்வித்த தவம் செய்தார். அவளுக்கு காத்யாயனி என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே, சிவனை மணக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தது. மகம் நட்சத்திரத்தன்று, சிவபெருமான் ஒரு மணமகனின் பிரகாசமான வடிவத்தில் தோன்றி, அவளை இந்த இடத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். சிறிது தாமதம் ஏற்பட்டது, அதனால் காத்யாயனியை கேலி செய்ய, மணமகள் தோன்றாததால், தான் என்றென்றும் காசிக்குச் செல்லப் போவதாக சிவன் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். விரைவில், காத்யாயனி வெளியே வந்தார், திருமணம் … Continue reading வீழிநாதேஸ்வரர், திருவீழிமிழலை, திருவாரூர்

பசுபதீஸ்வரர், திருகொண்டீஸ்வரம், திருவாரூர்


வில்வம் மரங்கள் நிறைந்த காடாக இருந்ததால் இந்த இடம் வில்வாரண்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது. வில்வம் சிவனுக்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒன்று என்பதால், மனிதர்கள் பயன்பெறும் வகையில் சுயம்பு மூர்த்தியாக இங்கு வந்தார். அதே நேரத்தில், சிவனின் சாபத்தின் விளைவாக, பார்வதி பூமிக்கு வர விதிக்கப்பட்டதால், அவள் காமதேனுவாக உருவெடுத்தாள். அவள் தன் கொம்புகளால் பூமியின் பல்வேறு இடங்களை தோண்டி எடுப்பாள், சிவாவைக் கண்டுபிடிக்கும் அவளது கவலை அவளை ஆக்ரோஷமாகவும் மூர்க்கமாகவும் ஆக்கியது. அவள் இங்கே பூமியைத் தோண்டியபோது, அவளுடைய கொம்புகள் சுயம்பு மூர்த்தியைத் தாக்கி, லிங்கத்தை காயப்படுத்தியது. பயந்துபோன காமதேனு இரத்தப்போக்கை … Continue reading பசுபதீஸ்வரர், திருகொண்டீஸ்வரம், திருவாரூர்

உமாமகேஸ்வரர், கோனேரிராஜபுரம், மயிலாடுதுறை


புரூரவஸ் மன்னன் தொழுநோயால் அவதிப்பட்டான், அதனால் அவன் ஆட்சி செய்ய தகுதியற்றவன். எந்த மருந்துகளாலும் நிவாரணம் பெற முடியாமல், மன்னன் இறுதி முயற்சியாக சிவபெருமானை வழிபடத் தொடங்கினான். இதன் ஒரு பகுதியாக, அவர் பல்வேறு கோவில்களில் வழிபாடு செய்தார், ஆனால் அவர் இறுதியாக இங்கு வந்தபோது, அவருக்கு உடனடியாக நோய் குணமானது. இந்த முடிவால் மகிழ்ச்சியடைந்து, நன்றி செலுத்தும் விதமாக, அவர் இங்கு கோயில் விமானத்தைக் கட்டி, அதை தங்கத்தால் மூடினார். இந்த புராணம் இருப்பதால், இந்த கோவில் நோய்களுக்கான பிரார்த்தனை ஸ்தலமாக உள்ளது. விஷ்ணு பூதேவியிடம் இங்கு சிவனுக்கு கோயில் … Continue reading உமாமகேஸ்வரர், கோனேரிராஜபுரம், மயிலாடுதுறை

நீலகண்டேஸ்வரர், திருநீலக்குடி, தஞ்சாவூர்


நீலகண்ட என்ற பெயர் “நீலக் கழுத்துடையவன்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது சிவன் தனது தொண்டையில் சிக்கிய விஷத்தை உட்கொண்டதைக் குறிக்கிறது. கடலைக் கிளறும்போது, பல விஷயங்களில் முதலில் வெளிவந்தது பயங்கரமான ஹாலாஹலா விஷம். முழு பிரபஞ்சத்தையும் காக்க, சிவன் நந்தியிடம் அதை தன்னிடம் கொண்டு வரச் சொன்னார். நந்தி கொண்டு வந்ததும் சிவபெருமான் அதை அருந்தினார். இந்த கட்டத்தில் பொதுவாக அறியப்பட்ட புராணம் என்னவென்றால், உலகின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயந்து, விஷம் பரவுவதைத் தடுக்க, பார்வதி தனது கைகளை இறைவனின் கழுத்தில் வைத்தாள். அவரது தொண்டையில் விஷம் சிக்கி, கருநீல நிறத்தைக் … Continue reading நீலகண்டேஸ்வரர், திருநீலக்குடி, தஞ்சாவூர்

தியாகராஜர், திருவாரூர், திருவாரூர்


திருவாரூர் – வரலாற்று மற்றும் பக்தி இலக்கியங்களில் அரூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது – தியாகராஜர் கோவில் மற்றும் தேர் ஆகியவற்றிற்கு மிகவும் பிரபலமானது. சிவன் இங்கு தியாகராஜர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது உமா மற்றும் ஸ்கந்த ஆகியோருடன் சோமாஸ்கந்த (சா-உமா-ஸ்கந்த) சிவனின் வெளிப்பாட்டிற்கு வழங்கப்பட்டது. பெரும்பாலான சிவாலயங்களில், தியாகராஜர் அல்லது சோமாஸ்கந்தர் சன்னதி கர்ப்பகிரகத்திற்கு அருகில், அதன் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. விஷ்ணு சோமாஸ்கந்தரை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது சிவனின் இந்த வெளிப்பாட்டிற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டதற்குக் காரணம். கடவுளின் வேண்டுதலுக்கு இணங்க சிவன் எறும்புப் புற்றாக (வன்மீகம்) தோன்றியதால், கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் … Continue reading தியாகராஜர், திருவாரூர், திருவாரூர்

தூவாய் நாதர், திருவாரூர், திருவாரூர்


பிரளயத்தின் போது, கடல்கள் பூமியை ஆக்கிரமித்து, மனிதர்களிடையே மட்டுமல்ல, வானவர்களிடையேயும் பயத்தை ஏற்படுத்தியது. துர்வாச முனிவரின் தலைமையில், முனிவர்களும் தேவர்களும் உதவிக்காக சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், மேலும் இங்கு ஒரு குளம் தோண்டுமாறு அவர் அறிவுறுத்தினார். அந்தக் குளத்தில் நிரம்பி வழியும் கடல்களை இறைவன் நிரப்பினான். துர்வாசர் இங்கு லிங்கத்தை நிறுவி வழிபட்டதால் இறைவனுக்கு துர்வாச நாதர் என்று பெயர். காலப்போக்கில், இது தூவாய் நாதர் வரை சிதைந்தது. இங்குள்ள அம்மன் பஞ்சின் மென்னடியாள் (சமஸ்கிருதத்தில் மிருதுபாத நாயகி) எனப் பெயரிடப்படுகிறார், மேலும் பருத்தியைப் போல மென்மையான பாதங்களைக் கொண்டவர் என்று … Continue reading தூவாய் நாதர், திருவாரூர், திருவாரூர்

திரிநேத்திரநாதர், திருப்பள்ளி முக்கூடல், திருவாரூர்


ராமாயணத்தில், ஜடாயு ராமேஸ்வரம் மற்றும் காசியில் ஒரே நேரத்தில் நீராட சிவபெருமானை வழிபட்டார். அவரது பிரார்த்தனையால் மகிழ்ச்சியடைந்த சிவன், ஜடாயுவிடம் தோன்றி, சீதை இவ்வழியாக வரும்போது, தான் (ஜடாயு) அவளைக் காக்க வேண்டும் என்று கூறினார். இந்தச் செயலில் அவர் ராமருடன் முக்தி அடைவார். இதனால் மகிழ்ச்சியடைந்த ஜடாயு, காசியிலும் ராமேஸ்வரத்திலும் நீராட முடியாமல் ஏமாற்றமடைந்தார். அதனால் சிவபெருமான் ஜடாயுவுக்கு கங்கை, யமுனை, சரஸ்வதி ஆகிய நதிகளின் நீரை ஒன்று சேர்த்தார். இங்கு மூன்று ஆறுகள் கலந்ததால் இத்தலம் முக்கூடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிவன் ஜடாயுவிடம், கோயில் குளத்தில் நீராடுவது ராமேஸ்வரத்தில் … Continue reading திரிநேத்திரநாதர், திருப்பள்ளி முக்கூடல், திருவாரூர்

வெண்ணி கரும்பேஸ்வரர், கோயில் வெண்ணி, திருவாரூர்


நான்கு யுகங்களில் இருந்த பாடல் பெற்ற ஸ்தலம், கரும்புத் தண்டுகளை ஒன்றாகக் கட்டியபடி சிவன் காட்சியளிக்கிறார். இந்த கோவில் நான்கு யுகங்களிலும் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இக்கோயிலில் உள்ள லிங்கம் கரும்புத் தண்டுகள் ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டிருப்பது போல் காட்சியளிக்கிறது, அதற்கான காரணத்தை ஸ்தல புராணம் விளக்குகிறது. கரும்பும் நந்தியாவர்த்தமும் (பண்டைய தமிழில் வெண்ணி) செடிகள் நிறைந்த இந்த இடத்திற்கு ஒருமுறை சிவபக்தர்களான இரு முனிவர்கள் வருகை தந்தனர். இங்கு சிவன் இருப்பதை உணர்ந்த முனிவர்கள் சுற்றிப் பார்த்தபோது ஒரு சுயம்பு மூர்த்தியைக் கண்டார்கள். கரும்பு, நந்தியாவர்த்தம் இரண்டும் இருந்ததால், இங்கு லிங்கத்தை எப்படி … Continue reading வெண்ணி கரும்பேஸ்வரர், கோயில் வெண்ணி, திருவாரூர்

சாட்சிநாதர், அவளிவநல்லூர் , திருவாரூர்


அவளிவநல்லூர் கும்பகோணத்திற்கு தெற்கிலும், ஆலங்குடியிலிருந்து கிழக்கே 12கிமீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள பஞ்ச ஆரண்ய க்ஷேத்திரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் ஸ்தல புராணத்தின் படி, காலையில் ஒரு யாத்திரையைத் தொடங்கி, அதே நாளில் 5 கோயில்களுக்கு பின்வரும் வரிசையில் செல்ல பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பூஜைகளுக்கு): திருக்கருகாவூர் (ஷட்கால பூஜை, அதிகாலை), அவளிவநல்லூர் (காலசந்தி பூஜை, காலை), ஹரித்வாரமங்கலம் (உச்சிகால பூஜை, மதியம்), ஆலங்குடி (சாயரட்சை, மாலை) மற்றும் திருக்கொள்ளம்புதூர் (அர்த்தஜாமம், இரவு). இருப்பினும், இன்றைய நிலையில், இந்த கோயில்கள் மொத்தம் சுமார் 36 கிமீ தூரத்தில் உள்ளன, மேலும் கோயில் வருகை … Continue reading சாட்சிநாதர், அவளிவநல்லூர் , திருவாரூர்

பாதாளீஸ்வரர், ஹரித்வாரமங்கலம், திருவாரூர்


கும்பகோணத்திற்கு தெற்கே ஆலங்குடிக்கு அருகில் ஹரித்வாரமங்கலம் உள்ளது. கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள பஞ்ச ஆரண்ய க்ஷேத்திரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் ஸ்தல புராணத்தின் படி, காலையில் ஒரு யாத்திரையைத் தொடங்கி, அதே நாளில் 5 கோயில்களுக்கு பின்வரும் வரிசையில் செல்ல பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பூஜைகளுக்கு): திருக்கருகாவூர் (உஷட்கால பூஜை, அதிகாலை), அவளிவநல்லூர் (காலசந்தி பூஜை, காலை), ஹரித்வாரமங்கலம் (உச்சிகால பூஜை, மதியம்), ஆலங்குடி (சாயரட்சை, மாலை) மற்றும் திருக்கொள்ளம்புதூர் (அர்த்தஜாமம், இரவு). இருப்பினும், இன்றைய நிலையில், இந்த கோயில்கள் மொத்தம் சுமார் 36 கிமீ தூரத்தில் உள்ளன, மேலும் கோயில் வருகை நேரம் உட்பட … Continue reading பாதாளீஸ்வரர், ஹரித்வாரமங்கலம், திருவாரூர்

ஸ்வர்ணபுரீஸ்வரர், ஆண்டன்கோயில், திருவாரூர்


முச்சுகுந்த சக்கரவர்த்தி திருவாரூரில் தியாகராஜர் கோவிலை கட்டிக் கொண்டிருந்தார், அதற்காக கற்கள் மற்றும் சுண்ணாம்புகளை ஏற்பாடு செய்யும்படி தனது அமைச்சரை நியமித்தார். கந்ததேவர் தீவிர பக்தர், சிவபூஜை செய்யாமல் சாப்பிடமாட்டார். ஒரு நாள் இருட்டாகிவிட்டது, பூஜைக்கு லிங்கம் கிடைக்கவில்லை. சாப்பிடாமல் சாலையோரத்தில் தூங்கினார். பின்னர் அவரது கனவில் சிவபெருமான் தோன்றி, கந்ததேவர் தங்கியிருக்கும் வன்னி மரத்தின் அருகே லிங்கம் ஒன்றைத் தேடி, பூஜை செய்யும்படி கூறினார். கந்ததேவர் லிங்கத்தைப் பார்த்து மகிழ்ந்து கோயில் கட்டத் தொடங்கினார். திருவாரூர் செல்லும் ஒவ்வொரு வண்டியிலிருந்தும் ஒரு கல்லும் ஒரு ஸ்பூன் சுண்ணாம்பும் எடுத்து வருவார். … Continue reading ஸ்வர்ணபுரீஸ்வரர், ஆண்டன்கோயில், திருவாரூர்

சற்குண லிங்கேஸ்வரர், மருதாநல்லூர், தஞ்சாவூர்


ராமாயணத்தில், சீதையை மீட்க இலங்கைக்கு செல்வதற்கு முன், ராமர் இங்கு வந்தார். மேலும், அனுமனை வழிபடுவதற்காக வடக்கிலிருந்து ஒரு லிங்கத்தைக் கொண்டு வரச் சொன்னார். ஆனால் அனுமன் தாமதமானதால், ராமர் மணலால் லிங்கம் செய்து வழிபட்டார். இறுதியில், அனுமன் வடக்கிலிருந்து ஒரு லிங்கத்தையும் கொண்டு வந்தார். ராமரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட லிங்கம் மூலவராகவும், அனுமன் கொண்டு வந்த லிங்கம் ஹனுமந்த லிங்கமாகவும் கோவிலில் உள்ளது. (தஞ்சாவூர் மாவட்டம் பாபநாசத்தில் உள்ள ராமலிங்கசுவாமி கோவிலில் உள்ள ஹனுமந்த லிங்கத்தைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது.) மூலவர் லிங்கம் மண்ணால் ஆனது, உயரத்தில் சிறியது, மேலும் … Continue reading சற்குண லிங்கேஸ்வரர், மருதாநல்லூர், தஞ்சாவூர்

உச்சிர வனேஸ்வரர், திருவிள நகர், நாகப்பட்டினம்


கீழையூர் கடைமுடிநாதர் கோயிலில் வழிபாடு செய்துவிட்டு, மயிலாடுதுறை செல்லும் வழியில் குழந்தை துறவி சம்பந்தர் கோயிலுக்குச் செல்ல விரும்பினார், ஆனால் காவேரி நதி நிரம்பி வழிகிறது. உதவிக்கு யாரும் கிடைக்காததால், ”இங்கு துறைகாட்டுவோர் யாரேனும் உளரோ” என்று கத்தினார். ஒரு வேடன் தோன்றி, கால் நடையாக ஆற்றைக் கடக்க சம்பந்தரைப் பின் தொடரச் சொன்னான். வேடன் கரையை அடைந்தவுடன், அவர்கள் இருவரும் அதைக் கடக்க, நதி வழிவிட்டது. சம்பந்தர் மறுகரையை அடைந்ததும், வேட்டைக்காரனுக்கு நன்றி சொல்ல விரும்பினார், ஆனால் வேடன் மறைந்துவிட்டார். வேடன் வடிவில் வந்தவர் சிவபெருமான் என்பது அப்போது அவருக்குப் … Continue reading உச்சிர வனேஸ்வரர், திருவிள நகர், நாகப்பட்டினம்

ஸ்வர்ணபுரீஸ்வரர், செம்பொன்னார்கோயில், நாகப்பட்டினம்


சிவபெருமானின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, அழைப்பின்றி தாக்ஷாயணி தனியாக கலந்து கொண்ட தக்ஷனின் யாகத்தின் கதையுடன் இந்த கோவில் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிவன் மீது சுமத்தப்பட்ட அவமானங்களால், தாக்ஷாயணி தன்னைத்தானே தீக்குளித்துக்கொள்ள முடிவு செய்தார், அதற்கு முன் இந்த இடத்தில் சிவபெருமானை வணங்கினாள். அவள் நெருப்பில் குதித்தது சிவபெருமானைக் கோபப்படுத்தியது, மேலும் இறைவனின் கோபத்திலிருந்து வீரபத்ரர் வெளிப்பட்டார், அவர் யாகத்தையும் தக்ஷா உட்பட பல பங்கேற்பாளர்களையும் அழித்தார். இந்த இடம் வீரபத்திரன் உருவெடுத்த இடமாக கருதப்படுகிறது. இரண்டு காரணங்களுக்காக இந்த இடம் செம்பொன்னார் கோயில் என்று பெயர் பெற்றது. ஒன்று, கருவறை தங்கத்தால் … Continue reading ஸ்வர்ணபுரீஸ்வரர், செம்பொன்னார்கோயில், நாகப்பட்டினம்

கடைமுடி நாதர், கீழையூர், நாகப்பட்டினம்


பிரம்மா தனது பெருமை மற்றும் அகங்காரத்திற்காக சிவபெருமானால் சபிக்கப்பட்டார். அதனால் சாப விமோசனம் பெற பல்வேறு கோவில்களில் இறைவனை வழிபட்டார். அவர் இத்தலத்திற்கு வந்தபோது, ஒரு கிலுவை மரத்தடியில் சுயம்பு மூர்த்தி லிங்கம் இருப்பதைக் கண்டு, வணங்கத் தொடங்கினார். இங்கு குளம் ஒன்றை உருவாக்கி, லிங்கத்திற்கு தினமும் அபிஷேகம் செய்து வந்தார். பிரம்மா தனது குறைகளை வென்றுவிட்டதால் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் அவருக்கு தரிசனம் அளித்தார். பிரம்மா சிவனிடம், கிலுவாய் மரத்தடியில் நிரந்தரமாக தங்கி, உலக முடிவு வரை பக்தர்களைக் காக்குமாறு வேண்டினார் எனவே அவர் கடை முடி நாதர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் … Continue reading கடைமுடி நாதர், கீழையூர், நாகப்பட்டினம்

நற்றுணை அப்பர், புஞ்சை, நாகப்பட்டினம்


ஒருமுறை, விநாயகர் காகத்தின் உருவம் எடுத்து, அகஸ்திய முனிவர் தியானத்தில் இருந்த இடத்திற்கு அருகில் பறந்து கொண்டிருந்தார். காகம் இறங்கி அகஸ்தியரின் கமண்டலத்தை வீழ்த்தியது. இதனால் கோபமடைந்த அகஸ்தியர், விநாயகர் என்பதை அறியாமல் காகத்தை சபித்தார். இந்த சாபத்தால் காக்கையால் விநாயகர் என்ற தோற்றம் திரும்ப முடியவில்லை. அதனால் அது இங்கு வந்து, கோயில் குளத்தில் குளித்து, சிவனை வழிபட்டது. வெளியே வந்து பார்த்தபோது காகம் தங்கமாக மாறியிருந்தது. இதன் காரணமாக, இந்த இடத்திற்கு பொன்செய் என்ற பெயர் வந்தது, இது காலப்போக்கில் புஞ்சையாக மாறியது. தேவாரம் துறவி சம்பந்தரின் தாயார் … Continue reading நற்றுணை அப்பர், புஞ்சை, நாகப்பட்டினம்

வீரட்டேஸ்வரர், கொருக்கை, நாகப்பட்டினம்


இது எட்டு அஷ்ட வீரட்ட ஸ்தலங்களில் (அல்லது வீரட்டானம்) ஒன்றாகும், இவை ஒவ்வொன்றிலும் சிவபெருமான் ஒரு வகையான தீமைகளை அழிக்க வீரமான செயல்களைச் செய்தார். சிவபெருமானின் தவத்தில் குறுக்கிட்டதால் காமம் எரிக்கப்பட்ட தலம் இது. இது மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகக் கருதப்படும் மேற்கு நோக்கிய ஆலயம். இந்தக் கதை விநாயகருக்கும் முருகனுக்கும் முந்தைய காலத்துக்குச் செல்கிறது. தாரகன் என்ற அரக்கன் பிரம்மாவைப் பிரியப்படுத்த தீவிர தவம் மேற்கொண்டான், அவன் அவனுக்கு அழியா வரத்தை அளித்தான், ஆனால் சிவபெருமானின் மகனால் மட்டுமே கொல்லப்பட முடியும். இந்த வரத்துடன் ஆயுதம் ஏந்திய அசுரன் வானவர்களைத் துன்புறுத்தத் … Continue reading வீரட்டேஸ்வரர், கொருக்கை, நாகப்பட்டினம்

ஆபத்சஹாயேஸ்வரர், பொன்னூர், நாகப்பட்டினம்


தாரகன் என்ற அரக்கன் பிரம்மாவைப் பிரியப்படுத்த தீவிர தவம் மேற்கொண்டான், அவர் அவனுக்கு அழியா வரத்தை அளித்தார், ஆனால் சிவபெருமானின் மகனால் கொல்லப்படலாம் என்ற நிபந்தனையுடன். இந்த வரத்துடன் ஆயுதம் ஏந்திய அசுரன் வானவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினான். எனவே தேவர்கள் பார்வதியுடன் தவத்தில் இருந்த சிவபெருமானை அணுகினர். எனவே சிவனின் மனதில் ஆசையைத் தூண்டுவதற்காக காமனை (மன்மதன்) அணுகினர், அவர் பணியைச் செய்யாவிட்டால் அவரைச் சபிப்பார்கள். தேவர்களை விட சிவனால் தண்டிக்கப்படுவதை விரும்பி, காமன் தன் அன்பின் அம்புகளை சிவபெருமான் மீது செலுத்தினார். அடுத்த கணமே அனைத்தையும் அறிந்த இறைவன் தன் … Continue reading ஆபத்சஹாயேஸ்வரர், பொன்னூர், நாகப்பட்டினம்

உத்வாகநாதர், திருமணஞ்சேரி, நாகப்பட்டினம்


இது சிவனுக்கும் பார்வதிக்கும் திருமணம் நடந்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே அவர்களது திருமணம் தொடர்பான கதை மற்றும் கோயில்களுடன் இது இணைக்கப்பட்டுள்ளது. திருவாவடுதுறையில் கன்றுக்குட்டியாக பிறந்த பிறகு, பார்வதி பரத முனிவரின் மகளாக குத்தாலத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், அவர் மேல திருமணஞ்சேரியில் சிவனை மணமகனாக வரவேற்றார். குத்தாலம் பஞ்ச க்ரோஷ ஸ்தலங்களில் இதுவும் ஒன்று. மூலவர் லிங்கம் தவிர, சிவனுக்கு கல்யாண சுந்தரேஸ்வரர், மணமகள் கோகிலாம்பிகையுடன் கல்யாண கோலத்தில் தனி சன்னதி உள்ளது. இந்த கோவிலின் சிறப்பு என்னவென்றால், இந்த இரண்டு மூர்த்திகளும் கைகளைப் பிடித்தபடி சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், இது தவறவிடக்கூடாது (துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களுக்கு … Continue reading உத்வாகநாதர், திருமணஞ்சேரி, நாகப்பட்டினம்

ஐராவதேஸ்வரர், மேல திருமணஞ்சேரி, நாகப்பட்டினம்


துர்வாச முனிவர் இந்திரனுக்கு, அசுரர்களை வென்றதற்காக, சிவபூஜைக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு மாலையைக் கொடுத்தார். பெருமிதம் கொண்ட இந்திரன் அவற்றைப் பெற்று தன் யானையான ஐராவதத்தின் மீது ஏற்றினான். மாலையில் பயன்படுத்தப்பட்ட கொடிகள் யானைக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது. அது மாலையை அசைத்து அதன் காலின் கீழ் நசுக்கியது. துர்வாசர் கோபமடைந்து, இந்திரன் மற்றும் ஐராவதத்தை சபித்தார். (இந்திரன் மீது சாபம் என்னவென்றால், ஒரு அரசனின் வாளால் அவனது தலை வெட்டப்படும்; ஆனால் மிகவும் வருந்திய பிறகு, இந்திரனின் கிரீடம் கீழே விழுந்து தனது கழுத்தை காப்பாற்றும் என்று துர்வாசர் அதை மாற்றினார்.). ஐராவதம் … Continue reading ஐராவதேஸ்வரர், மேல திருமணஞ்சேரி, நாகப்பட்டினம்

உக்தவேதீஸ்வரர், குத்தாலம், நாகப்பட்டினம்


உத்திரசன்மன் காசிக்குச் சென்று சிவனை வழிபட விரும்பினான். ஆனால் இந்த இடம் காசிக்குச் சமமானது என்பதை சிவபெருமான் அறிய விரும்பினார். பாம்பின் வடிவம் எடுத்து பக்தரை பயமுறுத்துவதற்காக அவர் தனது கணங்களில் ஒன்றை நியமித்தார். ஆனால் உத்ரசன்மன் கருட மந்திரத்தை உச்சரித்து பாம்பை மயக்கமடையச் செய்தார். அப்போது சிவனே பாம்பாட்டி வடிவில் இறங்கி பாம்புக்கு நிவாரணம் வழங்கினார். கருட மந்திரத்தின் மந்திரத்தை சிவனால் மட்டுமே உடைக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்த உத்ரசன்மன், காசியில் வணங்குவது போல் இங்கும் இறைவனின் பாதங்களில் விழுந்து வணங்கினான். இந்தச் சம்பவம் வெளிப் பிரகாரத்தில் (தட்சிணாமூர்த்தியின் வலதுபுறம்) … Continue reading உக்தவேதீஸ்வரர், குத்தாலம், நாகப்பட்டினம்

கோமுக்தீஸ்வரர், திருவாவடுதுறை, தஞ்சாவூர்


சிவாவும் பார்வதியும் சொக்கட்டான் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர், சிவா வெற்றி பெற்றார். இதனால் கோபமடைந்த பார்வதி, வெளியேற விரும்பினார், இது இறைவனை வருத்தப்படுத்தியது. அதனால் அவளை பூமியில் பசுவாக பிறக்கும்படி சபித்தார். பார்வதி இறைவனிடம் மன்றாடி சாபத்தை தணிக்குமாறு கேட்டார் .அவரை திருவாவடுதுறையை பசுவின் உருவம் எடுத்துக் கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார், மேலும் அவளை மீட்க வருவேன் என்று கூறினார். பார்வதி காலப்போக்கில் கோபம் தணிந்தாள், சிவன் அவளை பூமியில் திருமணம் செய்து மீட்டார். கோமுக்தேஸ்வரர் என்று பெயர் பெற்றார். சிவபெருமான்-பார்வதி திருமணத்துடன் தொடர்புடைய கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள கோயில்களின் வரிசையில் இதுவே முதல் கோயில், … Continue reading கோமுக்தீஸ்வரர், திருவாவடுதுறை, தஞ்சாவூர்

பக்தவத்சலப் பெருமாள், திருக்கண்ணமங்கை, திருவாரூர்


பத்மபுராணத்தில் இக்கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சமுத்திரத்தின் கடைசல்போது, லட்சுமி கடலில் இருந்து வெளியே வந்து, விஷ்ணுவின் கம்பீரமான பிரசன்னத்தால் உடனடியாக ஈர்க்கப்பட்டார். ஆனால் அவள் வெட்கப்பட்டதால், அவள் உடனடியாக விலகி, இங்குள்ள திருக்கண்ணமங்கைக்கு வந்து, விஷ்ணுவை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக தவம் செய்தாள். இதை அறிந்த விஷ்ணு, விஷ்வக்சேனரை திருமணத்திற்குத் தேதி நிர்ணயிக்கச் சொல்லி, குறித்த தேதியில், லட்சுமியை இங்குள்ள திருக்கண்ணமங்கையில், அனைத்து தேவர்கள் முன்னிலையில் திருமணம் செய்து கொண்டார். விஷ்ணு கடலில் இருந்து வெளியே வந்ததால், இங்குள்ளவர் பெரும்புர கடல் பெருமாள் என்று அழைக்கப்படுகிறார். திருமணத்தில் கலந்து கொண்ட தேவர்கள் இன்றும் … Continue reading பக்தவத்சலப் பெருமாள், திருக்கண்ணமங்கை, திருவாரூர்

பிரம்மபுரீஸ்வரர், கரவீரம், திருவாரூர்


திருமணமாகாத தேவலோகப் பெண்கள் ஒருமுறை கைலாசத்தில் சிவனையும் பார்வதியையும் வணங்கி, விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்ள வரம் தேடினார்கள். பார்வதி பதில் சொல்லாமல், இறைவனைப் பார்த்தார். காவேரி நதிக்கரையில் (இந்தக் கிளை இப்போது வெட்டாறு) லிங்கத்தை நிறுவி, பெண்களை அங்கே வழிபடும்படி அறிவுறுத்தினார். எனவே, இக்கோயில் பெண் குழந்தைகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கும் பிரார்த்தனை ஸ்தலமாகும். அந்த பக்தர்கள் அமாவாசை நாளில் இங்கு வழிபட்டு ஸ்தல விருட்சத்திற்கு நீராடினர். கௌதம முனிவர் சிவபெருமான் கௌதம முனிவரை தான் நிறுவிய லிங்கத்தைப் பராமரிக்கும்படி பணித்தார். முனிவர் தனது கடமைகளை நேர்மையாகச் செய்தார், அதே … Continue reading பிரம்மபுரீஸ்வரர், கரவீரம், திருவாரூர்

அபி முக்தீஸ்வரர், மணக்கால் அய்யம்பேட்டை, திருவாரூர்


கடலைக் கடைந்தபிறகு, அமிர்தம் தேவர்களுக்கு மட்டுமே விநியோகிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக விஷ்ணு மோகினியாக மாறினார். இந்த பணி முடிந்ததும், அவர் தனது அசல் வடிவத்தை மீண்டும் பெறுவதற்காக இந்த கோவிலில் சிவபெருமானை வணங்கினார். லலிதா திரிசதி என்பது பிரம்மாண்ட புராணத்தில் குறிப்பிடப்படும் அகஸ்திய முனிவருக்கும் ஹயக்ரீவருக்கும் இடையிலான உரையாடலாகும். ஹயக்ரீவர் அகஸ்தியருக்கு லலிதா சஹஸ்ரநாமம் கொடுத்த பிறகு, முனிவர் ஸ்ரீ சக்ர வழிபாட்டின் ரகசியத்தைப் பற்றி கேட்டார். ஹயக்ரீவர் ஆரம்பத்தில் தயக்கம் காட்டினார், ஆனால் தேவி தோன்றி, அகஸ்தியரும் அவரது மனைவி லோபாமுத்ராவும் தனது பக்தர்கள் என்றும், ஸ்ரீ சக்கரத்தின் வழிபாடாகிய … Continue reading அபி முக்தீஸ்வரர், மணக்கால் அய்யம்பேட்டை, திருவாரூர்

நர்த்தன புரீஸ்வரர், தலையாலங்காடு, திருவாரூர்


தாருகாவனத்தில் முனிவர்கள் அபிசார யாகத்தில் இருந்து விரோதப் படைகளை உருவாக்கி பிக்ஷாதனாரைத் தாக்கியது சிவனின் பிக்ஷாடனர் புராணங்களில் ஒன்றாகும். இந்த சக்திகளில் ஒன்று முயலகன் வடிவில் அறியாமை. சிவபெருமான் இங்கு முயலகனை வென்று, அவரது உடலில் நடனமாடி கொண்டாடியதாக கூறப்படுகிறது. தட்சிணாமூர்த்தி மற்றும் நடராஜர் காலடியில் காட்சியளிக்கும் முயலகன் இவர்தான். இருப்பினும், முயலகன் கொல்லப்படவில்லை, ஆனால் உயிருடன் இருக்கிறார். இது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் அறியாமை இல்லாமல், அறிவையோ அல்லது ஞானத்தையோ ஒருபோதும் பாராட்ட முடியாது. சிவன் முயலகன் மீது நடனமாடியதால், அவர் நர்த்தனபுரீஸ்வரர் (நர்த்தனம் = நடனம்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். சத்திய … Continue reading நர்த்தன புரீஸ்வரர், தலையாலங்காடு, திருவாரூர்

கோணேஸ்வரர், குடவாசல், திருவாரூர்


கும்பகோணத்தின் தோற்றம் மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய 12 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. அந்த புராணத்தின் படி, பிரம்மா அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களையும் சேர்த்து, ஒரு தொட்டியில் அமிர்த கலசம் என்று அழைக்கப்பட்டார். கும்பம் என்பது சமஸ்கிருதம் மற்றும் குடம் என்பது தமிழ், இந்த வகை பானைக்கு. இதனை மலர்கள், வில்வம், மங்கள வஸ்திரம், சந்தனம், மற்றும் புனித நூல் போன்ற பல்வேறு பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதன் மேல் தேங்காய் வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் வீட்டு விழாக்களிலும் கோவில்களிலும் காணும் கலசங்களைப் போலவே மொத்தமும் ஒன்றாகக் … Continue reading கோணேஸ்வரர், குடவாசல், திருவாரூர்

ஞானபரமேஸ்வரர், திருமெய்ஞானம், தஞ்சாவூர்


இந்த இடத்திற்கும் வேதங்களுக்கும் நிறைய தொடர்பு உண்டு. நான்கு வேதங்களும் இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டு அறிவும் ஆன்ம மேன்மையும் பெற்றன. இதனாலேயே இங்குள்ள இறைவன் ஞான பரமேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். சதுர்வேதி மங்கலம் என்று அழைக்கப்படும் இக்கோயிலைத் தவிர, வேறு எந்தப் புராணமும் இக்கோயிலில் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. பொதுவாக, நான்கு வேதங்களை அறிந்த பிராமணர்கள் வசிக்கும் இடங்களுக்கு இந்த பெயர் வழங்கப்பட்டது. தமிழகத்தில் சதுர்வேதி மங்கலம் என்று பல்வேறு இடங்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் வெவ்வேறு முன்னொட்டுகள் உள்ளன. இங்கு வழிபட்டவர்களில் நான்கு வேதங்கள் உள்ளன, மேலும் சோழர் காலத்தில் இந்த இடம் … Continue reading ஞானபரமேஸ்வரர், திருமெய்ஞானம், தஞ்சாவூர்

சாரபரமேஸ்வரர், திருச்சேறை, தஞ்சாவூர்


கடந்த கால கர்மா கடனாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் தற்போதைய பிறப்பில் நல்ல செயல்கள் மூலம் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும். மார்கண்டேயர் முனிவர் இதுபோன்ற பூர்வ கர்மாக்கள் நிறையப் பிறந்து, பல நற்செயல்கள் செய்தாலும், கர்மவினையிலிருந்து விடுபட முடியவில்லை என்று உணர்ந்தார். அவர் பல்வேறு கோயில்களில் வழிபாடு செய்தார், இறுதியாக அவர் இந்த இடத்திற்குச் சென்றபோது, தனது கடந்தகால கர்மங்களின் சுமை அவரிடமிருந்து நீக்கப்பட்டதை உணர்ந்தார். முனிவர் விநாயகருக்கு அருகில் ஒரு தனி லிங்கத்தை நிறுவினார், அவருக்கு ருணவிமோசன லிங்கேஸ்வரர் (கடன் தீர்க்கும் இறைவன்) என்று பெயரிடப்பட்டது. பூர்வ கர்மவினைகளை நீக்கி, இங்குள்ள … Continue reading சாரபரமேஸ்வரர், திருச்சேறை, தஞ்சாவூர்

சாரநாத பெருமாள், திருச்சேறை, தஞ்சாவூர்


இந்த கோவில் பிரம்மாண்ட புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் துவாபர யுகம் முதல் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. கலியுகம் தொடங்குவதற்கு முன் உலகம் அழியும் நேரத்தில், பிரம்மா, வேதங்களையும் பூமியில் மீண்டும் வாழ்வதற்குத் தேவையான பல்வேறு உள்ளீடுகளையும் பாதுகாக்குமாறு விஷ்ணுவிடம் முறையிட்டார். எந்த பானையிலும் இவற்றை வைத்திருக்க முடியாது என்பதால், விஷ்ணு இந்த இடத்திலிருந்து களிமண் மற்றும் சேற்றைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைத்தார். தமிழில் சேரு அல்லது செரு என்றால் சேறு என்று பொருள்படும், இது அந்த இடத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுக்கும்.. விஷ்ணு வாழ்க்கையின் சாரத்தை தொடரச் செய்ததால், அவர் இங்கு சாரநாதப் பெருமாள் … Continue reading சாரநாத பெருமாள், திருச்சேறை, தஞ்சாவூர்

சிவானந்தீஸ்வரர், திருப்பந்துறை, தஞ்சாவூர்


சிறுவயதில் முருகன் ஒருமுறை பிரணவ மந்திரத்தின் பொருளைக் கேட்டார். பிரம்மாவுக்கு அர்த்தம் தெரியாததால், பிரம்மா பூமியில் உயிர்களை உருவாக்க தகுதியற்றவர் என்று கருதி முருகன் அவரை சிறையில் அடைத்தார். இதனால் கோபமடைந்த சிவபெருமான், பிரணவத்தின் அர்த்தம் என்ன என்று முருகனிடம் வினவ, அதற்கு முருகன் பதிலளித்தார். இதனால் முருகனுக்கு பெருமை ஏற்பட்டது.ஆனால் பிரம்மா போன்ற மூத்த கடவுளை சிறையில் அடைத்ததால் உள்ளத்தில் வருத்தம் அடைந்தார். இதன் காரணமாக, அவர் அடைகாக்கத் தொடங்கினார், காலப்போக்கில், சிவபெருமானின் விருப்பத்தால், முருகன் தனது பேச்சாற்றலை படிப்படியாக இழந்தார். முருகன் விஷ்ணுவிடம் பரிகாரம் வேண்டி, சிவனை சுயம்பு … Continue reading சிவானந்தீஸ்வரர், திருப்பந்துறை, தஞ்சாவூர்

சித்த நாதேஸ்வரர், திருநரையூர், தஞ்சாவூர்


இக்கோயிலின் புராணம் நாச்சியார் கோயிலில் உள்ள ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள் கோயிலின் புராணத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. மேதாவி முனிவர் சிவபெருமானிடம் மகாலட்சுமியை தன் மகளாகப் பெற வேண்டினார். இதையொட்டி, சிவபெருமான் விஷ்ணுவிடம் தனது பக்தனின் வேண்டுகோளை முன்வைத்தார். அதன்படி, லட்சுமி கோயில் குளத்தில் தாமரை மலரில் ஒரு சிறு குழந்தையாக தோன்றினார், மேலும் மேதாவி முனிவர் அவரது மகளாக வஞ்சுளாதேவி என்று அழைக்கப்பட்டார். குழந்தை சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி முன்னிலையில் திருமண வயதை அடைந்தபோது, விஷ்ணுவை திருமணம் செய்ய மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது. இன்றும், பொங்கல், தீபாவளி போன்ற பண்டிகை நாட்களில், லட்சுமியின் … Continue reading சித்த நாதேஸ்வரர், திருநரையூர், தஞ்சாவூர்

அக்ஷயநாத சுவாமி, திருமாந்துறை, தஞ்சாவூர்


பார்வதி ஒருமுறை சுக முனிவரைக் கேலி செய்தாள், பூலோகத்தில் கிளியாகப் பிறக்கும்படி சிவனால் சபிக்கப்பட்டாள். அவள் சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள், அவர் ஆம்ரவனத்தில் சிவனின் சுயம்பு மூர்த்தியைக் கண்டுபிடித்து அங்கே அவரை வணங்கும்படி அறிவுறுத்தினார். அவள் அவ்வாறு செய்தாள், இறுதியில் இறைவனுடன் மீண்டும் இணைந்தாள், அவர் அவளை இங்கேயே மணந்தார். எனவே இங்குள்ள அம்மனின் சன்னதி தனியானது, மூலவர் சன்னதியின் வலதுபுறம், அவர்களின் கல்யாண கோலத்தைக் குறிக்கிறது. இதேபோல், கால்வ முனிவரும் நவக்கிரகங்களும் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டனர். பார்வதி இங்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு சாபத்திலிருந்து விடுபட்டதை அவர்கள் அறிந்து, இங்கு வந்து சிவனை வழிபட்டனர். … Continue reading அக்ஷயநாத சுவாமி, திருமாந்துறை, தஞ்சாவூர்

பிராணநாதேஸ்வரர், திருமங்கலக்குடி, தஞ்சாவூர்


முனிவர் கால்வா, தனது யோக சக்தியால், அவர் தொழுநோயால் பாதிக்கப்படுவார் என்பதை அறிந்து கொண்டார். அதனால் தன்னைக் காக்க நவகிரகங்களை வேண்டினார், அவர்கள் உதவினார்கள். இருப்பினும், இது பிரம்மவிற்க்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர் மட்டுமே மனிதர்களின் விதிகளுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தார். அதன் பலனாக நவகிரகங்களை தொழுநோய் பீடிக்கும்படி சபித்தார். நவகிரகங்கள் பிரம்மாவிடம் தனது சாபத்தைத் திரும்பப் பெறுமாறு வேண்டினார்கள், ஆனால் அது நடக்கவில்லை. இருப்பினும், திருமங்கலக்குடியில் உள்ள பிராணநாதேஸ்வரரை பிரார்த்திக்க பிரம்மா வழிகாட்டினார். நவகிரகங்கள் அதன்படி செய்து, விநாயகருக்கு சன்னதி அமைத்து, கோயிலையும் கட்டினர். இறுதியில், சிவபெருமான் அவர்களை ஆசிர்வதித்தார், … Continue reading பிராணநாதேஸ்வரர், திருமங்கலக்குடி, தஞ்சாவூர்

யோகானந்தீஸ்வரர், திருவிசநல்லூர், தஞ்சாவூர்


இந்த கோவில் 4 யுகங்களிலும் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது – சிவபெருமான் புராணேஸ்வரர் (கிருத யுகம்), வில்வாரண்யேஸ்வரர் (த்ரேதா யுகம்) மற்றும் யோகானந்தீஸ்வரர் (துவாபர யுகம்) மற்றும் இப்போது கலியுகத்தில் சிவயோகநாதராக பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார். துவாபர யுகத்தில் யோகநந்தீஸ்வரர் என்றும் தெய்வம் அழைக்கப்படுகிறது. மனித வாழ்வின் நான்கு நிலைகளைக் குறிக்கும் சதுர் கால பைரவர் என்று அழைக்கப்படும் இக்கோயிலில் 4 பைரவர்களும் உள்ளனர். ஞான பைரவர் பிரம்மச்சரிய கட்டத்தில் கல்வி, அறிவு மற்றும் வேலைவாய்ப்பை வழங்குகிறார். ஸ்வர்ண ஆகர்ஷண பைரவர் கிரஹஸ்த கட்டத்தில் பொருள் ஆதாயங்களை வழங்குகிறார். உன்மத பைரவர் வானபிரஸ்த கட்டத்தில் … Continue reading யோகானந்தீஸ்வரர், திருவிசநல்லூர், தஞ்சாவூர்

கற்கடேஸ்வரர், திருந்துதேவன்குடி, தஞ்சாவூர்


ஒருமுறை, துர்வாச முனிவர் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தபோது, ஒரு கந்தர்வர் வந்து நண்டு போல் நடந்து முனிவரைக் கேலி செய்தார். துர்வாசர் கோபமடைந்து, கந்தர்வனையும் சபித்து, இந்தக் கோயிலின் தொட்டியில் வாழும் நண்டாக மாற்றினார். கந்தர்வர் கருணை கேட்டபோது, துர்வாசர் அவரை இந்தக் கோயில் குளத்தில் இருந்து தினமும் ஒரு தாமரையைக் கொண்டு கோயிலில் சிவபூஜை செய்யச் சொன்னார், அந்த நேரத்தில் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து, அசுரர்களை வெல்ல இந்திரன் தவம் மேற்கொண்டார் .அவரது குருவின் ஆலோசனைப்படி, அவர் இந்த இடத்திற்கு வந்து தினமும் 1008 தாமரைகளால் இறைவனுக்கு பூஜை செய்தார். … Continue reading கற்கடேஸ்வரர், திருந்துதேவன்குடி, தஞ்சாவூர்

கல்யாண சுந்தரேஸ்வரர், நல்லூர்


பாண்டவர்களின் தாயான குந்தி, பஞ்ச பூதங்களின் குழந்தைகளைப் பெற்றதற்காக சபிக்கப்பட்டார். அவர் நாரதரிடம் மீட்புக்காக பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் நாரதர் ஏழு கடல்களில் நீராடி தன்னை மீட்டுக்கொள்ளும்படி அவளுக்கு அறிவுறுத்தினார். இது குந்திக்கு சாத்தியமற்றது என்பதால், நாரதர் அவளை இந்த கோவிலில் கல்யாணசுந்தரேஸ்வரரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். சிவபெருமானின் கட்டளைப்படி, நாரதர் ஏழு கடல்களின் நீரையும் இங்கு கொண்டு வந்தார், மேலும் குந்தி மாசி மாதத்தில் மகம் நட்சத்திரத்தில் (குந்தியின் பிறந்த நட்சத்திரம்) அந்த நீரில் நீராடினாா். இந்தக் கோயில் குளத்தில் நீராடுவது கும்பகோணத்தின் மகாமகக் குளத்தில் நீராடியதைப் போன்ற பலன்களையும் … Continue reading கல்யாண சுந்தரேஸ்வரர், நல்லூர்

கபர்தீஸ்வரர், திருவலஞ்சுழி, தஞ்சாவூர்


அகஸ்தியரின் கமண்டலத்தில் வீற்றிருந்த காவேரி நதி, விநாயகரால் விடுவிக்கப்பட்டு சோழநாட்டை நோக்கி ஓடத் தொடங்கியது. புனித நதியின் வருகையை அறிந்ததும், மன்னன் ஹரித்வஜன் அவளை பூஜைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுடன் வரவேற்றார். ஆறு சிவபெருமானைச் சுற்றி வலதுபுறம் திரும்பி, அவரை (வலன்-சுழி) சுற்றி வந்து, இறைவனுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு துளைக்குள் நுழைந்தது (பிலத்வரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). அதைத் தடுக்க அரசன் எவ்வளவோ முயற்சி செய்தும் வெற்றி பெறவில்லை. அவர் ஹேரந்தர் முனிவரின் உதவியைப் பெற்றார், அவர் சிவபெருமான் விதித்த தேனீயின் வடிவத்தை எடுத்து துளையை அடைத்தார். காவேரி மீண்டும் பூமிக்கு வெளியே பாய … Continue reading கபர்தீஸ்வரர், திருவலஞ்சுழி, தஞ்சாவூர்

பசுபதீஸ்வரர், ஆவூர், தஞ்சாவூர்


இக்கோயிலில் ஸ்தல புராணமும் காமதேனுவும் மூலஸ்தானமாக உள்ளது காமதேனு தனது குழந்தைகளான நந்தினி மற்றும் பட்டியுடன் முல்லை வனத்தில் (திருக்கருகாவூரில்) வசித்து வந்தார், மேலும் தன்னுடன் மற்ற பசுக்களையும் மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்வது வழக்கம். அவள் பூக்களை சேகரித்து சிவபெருமானுக்கு பூஜை செய்வாள். அதேபோல் பட்டீஸ்வரத்திலும் பட்டி செய்தார். அனைத்து மாடுகளும் கூடும் இடம் ஆவூர் (தமிழில் ஆ என்றால் பசு என்று அர்த்தம்), அவை மேய்ச்சலுக்கு சென்ற இடம் கோ-இருந்த-குடி (கோவிந்தகுடி) என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த இடங்கள் அனைத்தும் மிகவும் நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன. பட்டி இந்த இடத்தின் மதிப்பை உணர்ந்து, … Continue reading பசுபதீஸ்வரர், ஆவூர், தஞ்சாவூர்

வேத நாயரான பெருமாள் (கலிங்க நர்த்தனார்), ஊத்துத்காடு, தஞ்சாவூர்


இக்கோயிலில் உள்ள மூலவர் வேதநாராயணப் பெருமாள், ஆனால் கிருஷ்ணருக்கு காளிங்க நர்த்தனர் என்ற பெயரில் கோயில் மிகவும் பிரபலமானது. காமதேனு தனது குழந்தைகளான நந்தினி மற்றும் பட்டியுடன் முல்லை வனத்தில் (திருக்கருகாவூரில்) வசித்து வந்தாள், மேலும் தன்னுடன் மற்ற பசுக்களையும் மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்வது வழக்கம். அவள் பூக்களை சேகரித்து சிவபெருமானுக்கு பூஜை செய்வாள். அதேபோல் பட்டீஸ்வரத்திலும் பட்டி செய்தாள். அனைத்து மாடுகளும் கூடும் இடம் ஏவூர், அவை மேய்ச்சலுக்கு சென்ற இடம் கோ-இருந்த-குடி (கோவிந்தகுடி) என்று அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், காமதேனு விரும்பி ஊத்துக்காடில் (முதலில் தேனுவாசபுரம் / மூச்சுகாடு) மட்டுமே … Continue reading வேத நாயரான பெருமாள் (கலிங்க நர்த்தனார்), ஊத்துத்காடு, தஞ்சாவூர்

முல்லைவன நாதர், திருக்கருகாவூர், தஞ்சாவூர்


பழங்காலத்தில், இந்த பகுதி முல்லை (மல்லிகை) செடிகள் கொண்ட காடாக இருந்தது, மேலும் இறைவன் இங்கு மல்லிகை காடுகளில் சுயம்பு மூர்த்தியாக காணப்பட்டார் – எனவே முல்லை-வன-நாதர் என்று பெயர். லிங்கம் கடினமான மணலால் ஆனது, எனவே இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுவதில்லை; புனுகு எண்ணெய் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. முல்லை செடிகளில் இறைவன் பின்னிப் பிணைந்திருப்பதால் லிங்கத்தின் மீது முல்லை கொடிகளின் அடையாளங்களை காணலாம். இங்கு வாழ்ந்த நித்ருவாவும் அவரது மனைவி வேதிகையும் சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதியிடம் முற்றிலும் பக்தி கொண்டவர்கள். ஒருமுறை நித்ருவா வெளியே சென்றிருந்தபோது வேதிகை (அப்போது கர்ப்பமாக இருந்தவள்) … Continue reading முல்லைவன நாதர், திருக்கருகாவூர், தஞ்சாவூர்

அருண ஜடேஸ்வரர், திருப்பனந்தாள், தஞ்சாவூர்


இந்த மேற்கு நோக்கிய ஆலயம் தனது பக்தர்களைக் கடமையாற்றிய ஒரு சுயம்பு மூர்த்தியின் இரண்டு புராணங்களுடன் தொடர்புடையது. சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரான தாடகை, தினமும் இங்கு வந்து இறைவனுக்கு மாலை அணிவித்து வந்தார். ஒரு நாள் அவள் இறைவனுக்கு மாலை அணிவித்தபோது, அவள் ஒரு கையால் பிடித்திருந்த மேல் ஆடை கீழே விழுந்தது. சிவனுக்குரிய மாலையை தரையில் வைக்க கூடாது என்பதால் ஒரு கையால் இறைவனுக்கு மாலை அணிவிப்பது அவளுக்கு கடினமாக இருந்தது. அவள் முயற்சியில் தோல்வியடைந்து மிகவும் வருத்தப்பட்டாள். அவளது அவல நிலையைக் கண்ட சிவபெருமான், மாலையை ஏற்க தலை … Continue reading அருண ஜடேஸ்வரர், திருப்பனந்தாள், தஞ்சாவூர்

பசுபதீஸ்வரர், பந்தநல்லூர், தஞ்சாவூர்


பார்வதி தன் பணிப்பெண்களுடன் விளையாட விரும்பி சிவபெருமானிடம் உதவி கோரினாள். இறைவன் நான்கு வேதங்களைப் பயன்படுத்தி பந்துகளை உருவாக்கி அவளுக்கு விளையாடக் கொடுத்தான். பார்வதி விளையாடுவதில் மூழ்கியிருந்ததால், திட்டமிட்ட சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு அப்பால் விளையாட்டு நீட்டிக்கப்பட்டது. சூர்யனும் ஆட்டம் முடியும் வரை காத்திருந்தான், இது சந்தியாவந்தனம் செய்யும் ரிஷிகளின் மாலை நேர அட்டவணையை சீர்குலைத்தது, எனவே அவர்கள் சூர்யனை தனது அட்டவணையை கடைபிடிக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். ஆனால் சூர்யன் பார்வதியின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்று பயந்து, அவர்களின் கோரிக்கையை நிராகரித்தான். நாரதரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட ரிஷிகள், சிவபெருமானிடம் உதவிக்காகச் சென்றனர், அவர் விளையாட்டை … Continue reading பசுபதீஸ்வரர், பந்தநல்லூர், தஞ்சாவூர்

சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர், திருசக்தி முற்றம், தஞ்சாவூர்


பக்தி ஒன்றே முக்தி பெறுவதற்கான வழி என்பதை நிரூபிக்க, சிவபெருமானும் பார்வதியும் பின்வரும் செயலைச் செய்தனர். காவேரி ஆற்றங்கரையில் உள்ள சக்தி முற்றத்தில் பார்வதி ஒற்றைக் காலில் நின்று தவம் செய்தாள். பல நாட்கள், ஆண்டுகள் ஆகியும் அவளைச் சோதிக்க விரும்பிய இறைவன் தோன்றவில்லை. இறுதியில் இறைவன் ஒரு சக்தி வாய்ந்த ஜோதியாக தோன்றினார். அது இறைவன் தானே என்பதை உணர்ந்த பார்வதி ஜோதியைத் தழுவினாள். சிவபெருமான் மகிழ்ந்தார். திருமணமான தம்பதிகளிடையே எந்த பிரச்சனையாக இருந்தாலும், பரஸ்பர அன்பு மற்றும் புரிதல் மூலம் அவற்றை தீர்க்க முடியும் என்பதை இது நிரூபிப்பதாக … Continue reading சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர், திருசக்தி முற்றம், தஞ்சாவூர்

அமிர்தகடேஸ்வரர், சாக்கோட்டை, தஞ்சாவூர்


கும்பகோணத்தின் தோற்றம் மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய 12 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. அந்த புராணத்தின் படி, பிரம்மா அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களையும் சேர்த்து, ஒரு தொட்டியில் அமிர்த கலசம் என்று அழைக்கப்பட்டார். கும்பம் என்பது சமஸ்கிருதம் மற்றும் குடம் என்பது தமிழ், இந்த வகை பானைக்கு. இதனை மலர்கள், வில்வம், மங்கள வஸ்திரம், சந்தனம், மற்றும் புனித நூல் போன்ற பல்வேறு பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதன் மேல் தேங்காய் வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் வீட்டு விழாக்களிலும் கோவில்களிலும் காணும் கலசங்களைப் போலவே மொத்தமும் ஒன்றாகக் … Continue reading அமிர்தகடேஸ்வரர், சாக்கோட்டை, தஞ்சாவூர்

சிவகுருநாதசுவாமி, சிவபுரம், தஞ்சாவூர்


விஷ்ணு, வெள்ளைப் பன்றியின் வடிவில் (வராக அவதாரத்தைக் குறிக்கும்) சிவபெருமானை தாமரை மலர்களால் வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. கோயில் சுவர்களில் இதை விளக்கும் படங்கள் உள்ளன. இதனை அப்பர் தம் தேவாரம் பதிகத்தில் குறிப்பிடுகிறார். சிவபுரம் என்ற ஊரில் நிலத்தடியில் எண்ணற்ற சிவலிங்கங்கள் இருப்பதாகவும், அதனால்தான் அந்த ஊருக்கு பெயர் வந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. எனவே, சம்பந்தர் இங்கு தரையில் படாமல், இங்கு அங்கபிரதட்சிணம் செய்து கோயிலைச் சுற்றி வந்தார். பின்னர் ஊருக்கு வெளியே சென்று இக்கோயிலில் தனது பதிகம் பாடினார். அவர் பாடிய தலம் அரசிலாற்றின் அருகில் உள்ள சுவாமிகள் துறை என்று … Continue reading சிவகுருநாதசுவாமி, சிவபுரம், தஞ்சாவூர்

ஆதி கும்பேஸ்வரர், கும்பகோணம், தஞ்சாவூர்


கும்பகோணத்தின் தோற்றம் மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய 12 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. அந்த புராணத்தின் படி, பிரம்மா அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களையும் சேர்த்து, ஒரு தொட்டியில் அமிர்த கலசம் என்று அழைக்கப்பட்டார். கும்பம் என்பது சமஸ்கிருதம் மற்றும் குடம் என்பது தமிழ், இந்த வகை பானைக்கு. இதனை மலர்கள், வில்வம், மங்கள வஸ்திரம், சந்தனம் போன்ற பல்வேறு பொருட்களால் அலங்கரித்து, அதன் மேல் தேங்காயை வைத்து புனித நூல் வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் வீட்டு விழாக்களிலும் கோவில்களிலும் காணும் கலசங்களைப் போலவே மொத்தமும் ஒன்றாகக் … Continue reading ஆதி கும்பேஸ்வரர், கும்பகோணம், தஞ்சாவூர்

மதுவனேஸ்வரர், நன்னிலம், திருவாரூர்


ஆதிசேஷனுக்கும் வாயுவுக்கும் இடையிலான வலிமைப் போரின் போது, மேரு மலையின் ஒரு பகுதி உடைந்தது. வாயு அந்தப் பகுதியை தெற்கே கொண்டு சென்றது, அதன் ஒரு பகுதி இங்கே விழுந்து ஒரு மேட்டின் வடிவத்தில் இருந்தது. அந்த மேட்டின் மீது சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாகத் தோன்றினார். சத்ய யுகத்தில், பிருஹத்ராஜன் என்ற தெய்வம் இங்கு வழிபட்டது, சிவன் தேஜோலிங்கம் அல்லது பிரகாச நாதர் என்ற பிரகாசமான வடிவத்தில் அவருக்குத் தோன்றினார். துவாபர யுகத்தில், தேவர்கள் விருத்திராசுரன் என்ற அரக்கனால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். தேவர்களைக் காக்க, சிவன் அவர்களின்வடிவங்களை தேனீக்களாக மாற்றி, இங்கே அவர்களுக்குப் … Continue reading மதுவனேஸ்வரர், நன்னிலம், திருவாரூர்

அரசலீஸ்வரர், ஒழிந்தியம்பட்டு, விழுப்புரம்


சாப விமோசனம் பெற பல சிவாலயங்களில் வழிபாடு செய்த வாமதேவ முனிவர் இங்குள்ள ஒரு அரசு மரத்தடியில் இறைவன் தோன்றி அருள்புரிவார் என்ற நம்பிக்கையில் அமர்ந்திருந்தார். அவருடைய அவல நிலையைப் புரிந்து கொண்ட இறைவன் சுயம்பு மூர்த்தியாகத் தோன்றினார். முனிவர் உடனே அருகிலிருந்த ஓடையில் நீராடி லிங்கத்தை உருவாக்கி இறைவனை வேண்டினார். இறைவன் அரசமரத்தில் காணப்பட்டதால் அரசாளீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். காலப்போக்கில் அந்த லிங்கம் மறைந்து மறந்து போனது. இந்தப் பகுதியை ஆண்ட சாளுக்கிய மன்னன் சத்யவர்த்தனுக்கு குழந்தை இல்லை. இங்கு பூந்தோட்டம் அமைத்து, மூல லிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்து பிரார்த்தனை … Continue reading அரசலீஸ்வரர், ஒழிந்தியம்பட்டு, விழுப்புரம்

மகா காளேஸ்வரர், இரும்பை, விழுப்புரம்


ரிஷி மகாலநாதரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட 3 மகாலம் கோயில்களில் இதுவும் ஒன்று. மற்ற இரண்டு உஜ்ஜயினிலும் திருமகளத்திலும் உள்ளன. சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கடுவெளி சித்தர் ஒரு மரத்தடியில் சிவபெருமானை வேண்டி கடும் தவம் மேற்கொண்டார். அவருடைய பக்தியாலும் தவத்தாலும் உண்டான வெப்பம் கிராமத்தில் பஞ்சத்தையும் பஞ்சத்தையும் உண்டாக்கியது. கிராம மக்கள் அரசனிடம் முறையிட்டனர், ஆனால் யாரும் சித்தரைத் தொந்தரவு செய்யத் துணியவில்லை. காலப்போக்கில், அவர் மீது ஒரு எறும்புப் புதை உருவானது. இறுதியாக வள்ளி, ஒரு தேவதாசி மற்றும் சிவபக்தன், சித்தரை தொந்தரவு செய்து அவரை உலக வாழ்க்கைக்கு … Continue reading மகா காளேஸ்வரர், இரும்பை, விழுப்புரம்

வாசீஸ்வரர், திருப்பாச்சூர், திருவள்ளூர்


இந்த இடம் ஒரு காலத்தில் மூங்கில் காடாக இருந்தது. மூங்கில் காட்டில் இறைவன் காணப்பட்டதால் பச்சூரநாதர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இக்கோயில் 1500-2000 ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம் என்று கோயில் புராணங்கள் தெரிவிக்கின்றன. இருப்பினும், புராணங்களில் ஒன்று மிகவும் சமீபத்தியது – சுமார் 1000 ஆண்டுகள் பழமையானது. இதன்படி, தனது கால்நடைகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்த ஒரு மேய்ப்பன் தனது பசு ஒன்று மரத்தில் பால் ஊற்றுவதைக் கண்டு, அந்த நேரத்தில் ஆட்சி செய்த சோழ மன்னன் – கரிகால சோழனுக்கு – தெரிவித்தான். அரசன் தன் ஆட்களை வைத்து அந்த இடத்தை வாசி என்ற … Continue reading வாசீஸ்வரர், திருப்பாச்சூர், திருவள்ளூர்

வடாரண்யேஸ்வரர், திருவாலங்காடு, திருவள்ளூர்


சிவபெருமான் வடாரண்யேஸ்வரராக இங்கு ஒரு சுயம்பு மூர்த்தியாக இருக்கிறார், இது இப்பகுதியில் உள்ள ஆலமரக்காடுகளில் காணப்படுகிறது. அந்த இடம் பழையனூர் என்றும், காடு ஆலங்காடு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த கோவில் சக்தி பீடங்களில் ஒன்று – காளி பீடம். இங்குள்ள இறைவன் சுயம்பு மூர்த்தி. ஒருமுறை இரண்டு அசுரர்கள் – சும்பன் மற்றும் நிசும்பன் – அவர்கள் தவம் செய்து சிவபெருமானிடம் வரம் பெற்றனர், தங்கள் உடலில் இருந்து தரையில் விழும் ஒவ்வொரு துளி இரத்தமும் லிங்கமாக மாறும். வரத்தைப் பெற்ற அசுரர்கள் தேவர்களை பயமுறுத்தத் தொடங்கினர், அவர்கள் இறைவனிடம் முறையிட்டனர். … Continue reading வடாரண்யேஸ்வரர், திருவாலங்காடு, திருவள்ளூர்

சதுரங்க வல்லப நாதர், பூவனூர், திருவாரூர்


மன்னன் வாசுதேவனுக்கு நீண்ட நாட்களாக குழந்தை இல்லாமல் இருந்ததால், தனது ராணி மற்றும் பரிவாரங்களுடன் பல்வேறு சிவாலயங்களில் பிரார்த்தனை செய்தார். திருநெல்வேலியில் நெல்லையப்பரை வேண்டிக் கொண்டிருந்த போது இறைவன் அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு பார்வதியை தனக்கு மகளாகப் பிறக்கும்படி வேண்ட, சாமுண்டியை தாதியாகச் செல்லும்படி கூறினார். ஒருமுறை அரசன் தன் அரசியுடன் தாம்பிரபரணி நதியில் நீராடும்போது தாமரை மலரில் சங்கு மிதப்பதைக் கண்டார். சங்கு எடுத்தபோது அது குழந்தையாக மாறியது. ராஜாவும் ராணியும் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து, குழந்தையை தங்கள் இளவரசியாக அழைத்துச் சென்றனர். குழந்தைக்கு ராஜராஜேஸ்வரி என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. … Continue reading சதுரங்க வல்லப நாதர், பூவனூர், திருவாரூர்

பாலைவனநாதர், பாபநாசம், தஞ்சாவூர்


பாபநாசம் கும்பகோணத்திலிருந்து மேற்கே சில கிமீ தொலைவில் தனாவூர் செல்லும் பழைய நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் அம்பாசமுத்திரம் அருகே அமைந்துள்ள பாபநாசம் என்று குழப்பமடைய வேண்டாம். கடந்த நாட்களில், இந்தத் தலத்திற்கு திருப்பாலைத்துறை, பாலைவனம், பிரம்மவனம், அரசவனம், புன்னாகவனம் எனப் பல பெயர்கள் இருந்தன. ராமர் அருகில் உள்ள ராமலிங்கசுவாமி கோவிலில் 108 லிங்கங்களை உருவாக்கி, பிராமணனும் சிவபக்தருமான ராவணனைக் கொன்ற சாபத்தைப் போக்க, இந்த கோவிலில் சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். ராமர் பாவம் நீங்கியதால் இத்தலம் பாபநாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இடம் ஒரு காலத்தில் … Continue reading பாலைவனநாதர், பாபநாசம், தஞ்சாவூர்

கஜேந்திர வரத பெருமாள், கபிஸ்தலம், தஞ்சாவூர்


பெருமாள் – ராமராக – அனுமனுக்கு (கபி = குரங்கு) பிரத்யக்ஷம் கொடுத்த தலங்களில் இதுவும் ஒன்று என்று கூறப்படுகிறது, எனவே இந்த இடம் கபிஸ்தலம் அல்லது கபிஸ்தலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புராணங்களின் மற்றொரு விளக்கம், இது பல கவிஞர்களின் வீடு என்று கூறுகிறது, எனவே இந்த இடம் கவிஸ்தலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கஜேந்திர மோக்ஷ நிகழ்வுகள் நடந்த இடமாக இது கருதப்படுகிறது. மன்னன் இந்திரத்யும்னன் விஷ்ணுவின் தீவிர பக்தன், இறைவனை தியானம் செய்யும் போது தன்னை மறந்து விடுவது வழக்கம். ஒருமுறை அவர் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தபோது, துர்வாச முனிவர் … Continue reading கஜேந்திர வரத பெருமாள், கபிஸ்தலம், தஞ்சாவூர்

பூவராஹ பெருமாள், ஸ்ரீமுஷ்ணம், கடலூர்


ஸ்ரீரங்கம், திருப்பதி, நாங்குநேரி, சாளக்கிராமம், புஷ்கரம், நைமிசாரண்யம், பதரிகாஷ்ரமம் போன்றவற்றில் இருப்பது போல் இங்குள்ள பெருமாள் மூர்த்தியும் ஸ்வயம் வ்யக்த க்ஷேத்திரமாக விளங்குகிறது. வெள்ளாற்றின் கரையை ஒட்டி அமைந்துள்ள இக்கோயிலில் பெருமாள் மேற்கு நோக்கியவாறு இடுப்பில் கைகளை ஏந்தியவாறு காட்சியளிக்கிறார். இறைவன் தனது இரு கண்களால் அஸ்வதி மரத்தையும் (நித்யபுஷ்கரிணிக்கு அருகில் உள்ளது) துளசியையும், வியர்வையால் நித்யபுஷ்கரணியையும் படைத்தார். இந்த ஆலயம் விஷ்ணுவின் வராஹ அவதாரத்துடன் தொடர்புடையது. ஹிரண்யாக்ஷன் என்ற அரக்கன் பூதேவியை அழைத்துக் கொண்டு கடலில் மறைந்தபோது, விஷ்ணு பகவான் கொம்புகளுடன் கூடிய கொடூரமான சக்தி வாய்ந்த பன்றியின் வடிவத்தை … Continue reading பூவராஹ பெருமாள், ஸ்ரீமுஷ்ணம், கடலூர்

ஆபத்சஹாயேஸ்வரர், ஆலங்குடி, தஞ்சாவூர்


கும்பகோணத்திலிருந்து தெற்கே சில கிமீ தொலைவில் நிடாமங்கலம் மற்றும் மன்னார்குடி செல்லும் வழியில் ஆலங்குடி அமைந்துள்ளது. பாற்கடல் கலக்கப்பட்டபோது சிவபெருமான் ஹாலஹா விஷத்தை உட்கொண்ட இடம் ஆலங்குடி என்று கூறப்படுகிறது. எனவே அவர் ஆபத்சஹாயேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் இந்த தலத்தின் பெயரும் இந்த புராணத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. திருக்கோலம்புத்தூரில் உள்ள கதையைப் போலவே, சுந்தரர் இறைவனை வேண்டி வந்தபோது, வெள்ளப்பெருக்கு காரணமாக வெட்டாறு ஆற்றைக் கடக்க முடியவில்லை. சுந்தரர் ஆற்றைக் கடக்க உதவுவதற்காக சிவபெருமான் படகோட்டியாக உருவெடுத்து, இறைவனுக்கு ஆபத்சஹாயேஸ்வரர் என்று பெயர் சூட்டினார். ஆற்றைக் கடக்கும் போது, படகு ஒரு … Continue reading ஆபத்சஹாயேஸ்வரர், ஆலங்குடி, தஞ்சாவூர்

அஞ்சேல் ஸ்ரீநிவாச பெருமாள், முறப்பநாடு, திருநெல்வேலி


தசாவதார பெருமாள் கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள இந்த கோவில் தசாவதார க்ஷேத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் கிராமத்தைச் சேர்ந்த மித்ரசாகர் என்பவர் விஷ்ணு புராணங்களை மட்டுமே இயற்றிய நாடகக் கலைஞர். அவர் தனது குழுவுடன் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தார். ஒருமுறை அவர் காஷ்மீர் சென்று மன்னர் குங்குமங்கன் மற்றும் இளவரசி சந்திரமாலினி முன்னிலையில் நிகழ்ச்சி நடத்தினார். அவரது நடிப்பு விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களில் இருந்தது. ராஜா அவரது நடிப்பால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் இளவரசி அவரை காதலித்தார். மித்ரசாகரும் இளவரசியும் திருமணம் செய்து கொண்டு மீண்டும் இந்த கிராமத்திற்கு வந்தனர். … Continue reading அஞ்சேல் ஸ்ரீநிவாச பெருமாள், முறப்பநாடு, திருநெல்வேலி

பாண்டுரங்க விட்டலீசுவரர், விட்டலாபுரம், திருநெல்வேலி


மன்னன் விஜயதேவராயரின் உதவியாளரான விட்டலதேவனால் கட்டப்பட்ட கோயில் இது. அவர் பாண்டுரங்கனின் தீவிர பக்தர். ஒரு நாள் இரவு, இறைவன் அவரது கனவில் தோன்றி, இந்த மூலஸ்தான பக்தர்களுக்கு அருளும் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தினார். அதற்காக விட்டலதேவனின் சிலையை தாம்பிராபரணி ஆற்றுப்படுகையில் இருந்து தோண்டி எடுத்து இங்கு கோவில் கட்ட உத்தரவிட்டார். விட்டலதேவன் மூர்த்தியைப் பெற்று, கோயிலைக் கட்டி, அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமத்திற்கு விட்டலாபுரம் என்று பெயரிட்டார். அவரது பக்தியில் மகிழ்ந்த இறைவன் அவர் முன் தோன்றி அவருக்கு வரம் அளித்தார். இப்பகுதி பக்தர்கள் மற்றும் மக்கள் செழிப்புடனும் அமைதியுடனும் இருக்க இறைவன் … Continue reading பாண்டுரங்க விட்டலீசுவரர், விட்டலாபுரம், திருநெல்வேலி

கைலாசநாதர், பிரம்மதேசம், திருநெல்வேலி


தமிழ்நாட்டில் பிரம்மதேசம் என்ற பெயரில் பல இடங்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை அனைத்திலும் பழமையான ஒன்றாக இருக்கலாம். இந்தப் பகுதியில் உள்ள பல கோயில்களைப் போலவே, நவ கைலாசம் கோயில்கள் உட்பட, இந்தக் கோயிலும் பிரம்மாவின் பேரனாகக் கருதப்படும் ரோமஹர்ஷண முனிவருடன் தொடர்புடையது. முனிவர் எப்போதோ பிரம்மஹத்தி தோஷத்திற்கு ஆளானார், மேலும் சாபத்திலிருந்து விடுபட பல சிவாலயங்களுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார். அவர் வழிபட வந்தபோது, ஒரு இலந்தை மரத்தின் கீழ், லிங்கமாக சிவனின் சுயம்பு மூர்த்தியைக் கண்டார். அவர், ஒரு கோயில் குளத்தை உருவாக்கிய பிறகு, லிங்கத்தை முறையாக நிறுவி பிரதிஷ்டை … Continue reading கைலாசநாதர், பிரம்மதேசம், திருநெல்வேலி

பிருஹன் மாதவன், கொடகநல்லூர், திருநெல்வேலி


தாமிரபரணி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் பெரியபிரான் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படும் விஷ்ணுவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கார்கோடகர் இங்கு தவம் செய்ததால் முக்தி அடைந்தார், எனவே இன்றைய இப்போதெல்லாம் இந்த இடம் கார்கோடக நல்லூர் அல்லது கொடகநல்லூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சர்ப்ப தோஷ நிவர்த்தி ஸ்தலம். விஷப் பாம்பு கடித்தால் ஏற்படும் தீமைகள் அனைத்தையும் போக்க கருடனுக்கு நடத்தப்படும் சிறப்பு பூஜைக்காக இக்கோயில் பிரபலமானது. கருடன் இங்கு அமிர்தத்தை சுமந்து செல்லும் பானையுடன் காட்சியளிக்கிறார். உங்கள் வருகைக்கான பிற தகவல்கள் :இக்கோயிலுக்கு மிக அருகில் கொடகநல்லூர் கைலாசநாதர் நவ கைலாசம் … Continue reading பிருஹன் மாதவன், கொடகநல்லூர், திருநெல்வேலி

அபிமுக்தீஸ்வரர், கொடகநல்லூர், திருநெல்வேலி


கார்கோடகன் இங்கு தவமிருந்ததால் முக்தி அடைந்ததால், அந்த இடம் கார்கோடக நல்லூர் என அழைக்கப்பட்டு, இன்றைய மாநாட்டில் கொடகநல்லூர் என மாற்றப்பட்டது. தாமிரபரணி ஆற்றை ஒட்டிய இந்த ஆலயம் ஒரு அசாதாரணமான மேற்கு நோக்கிய ஆலயமாகும். கோயில் நியாயமான வடிவத்தில் இருந்தது, ஆனால் கடந்த காலத்தில் நிச்சயமாக நல்ல நாட்களைக் கண்டிருக்கும். அப்பையா தீக்ஷிதர் பரம்பரையில் வந்த கோடகநல்லூர் சுந்தர ஸ்வாமிகளால் இக்கோயில் பரிபாலனம் செய்யப்பட்டது. கோயில் எளிமையானது, ஆனால் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. இக்கோயில் 500 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மேலதிக தகவல்களை … Continue reading அபிமுக்தீஸ்வரர், கொடகநல்லூர், திருநெல்வேலி

வெங்கடாசலபதி, மேல திருவேங்கடநாதபுரம், திருநெல்வேலி


பழங்காலத்தில் இந்த இடம் வைபிராஜ்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் தாம்பிராபரணி ஆற்றின் கரையில் அடர்ந்த வனப்பகுதியாக இருந்தது. வியாசமாமுனிவரின் சீடர் ஸ்ரீனிவாசரை வேண்டி இங்கு தவம் மேற்கொண்டார். விஷ்ணுவின் கோயிலோ, மூர்த்தியோ இல்லாததால், இறைவனை மட்டுமே நினைத்து பூக்களால் பிரார்த்தனை செய்தார். அவர் பிரார்த்தனையின் ஏழாவது நாளில், அனைத்து பூக்களும் ஒன்றிணைந்து வானத்தில் பெரிய ஒளியாகத் தோன்றின. இந்த ஜோதி ஸ்ரீநிவாஸராகத் தாயாரைத் தன் காலடியில் தாமிரபரணியாகக் கொண்டு விளங்கியது. திருப்பதியில் செய்தது போல் இங்கும் தங்கி பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்க வேண்டும் என்று பக்தர் இறைவனிடம் வேண்டினார். அவரது வேண்டுகோளுக்கு இணங்கிய … Continue reading வெங்கடாசலபதி, மேல திருவேங்கடநாதபுரம், திருநெல்வேலி

வரதராஜப் பெருமாள், களக்காடு, திருநெல்வேலி


This temple is located about 4km away from the Kalakkad Satyavageeswarar temple. There is not much information by way of sthala puranam for this temple. However, the temple is said to be at least 900-1000 years old, built around the same time as the nearby Kulasekara Nathar Siva temple. In view of this, it can be said that this temple existed in the late Chola, … Continue reading வரதராஜப் பெருமாள், களக்காடு, திருநெல்வேலி

சத்தியவாகீஸ்வரர், களக்காடு, திருநெல்வேலி


இந்தக் கோயில் ராமாயணத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது; குறிப்பாக, காவியத்தின் திருப்புமுனையாக இருக்கலாம். இந்த இடத்தின் பெயர்களில் ஒன்று சொரக்கடவி (அல்லது சொரக்காவு), ஏனெனில் கோயிலின் ஸ்தல புராணத்தில், ராமாயணத்தில், ராவணன் சீதையைக் கடத்திய இடம் இதுவாகக் கருதப்படுகிறது. சீதையை அழைத்துச் சென்றதை உணர்ந்த ராமனும், லட்சுமணனும் அவர்கள் மிகவும் வருத்தமடைந்து, இங்கே சிவனை வழிபட்டனர், சீதை பாதுகாப்பாகக் காணப்படுவாள் என்று அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார். இது பின்னர் நடந்தது (இலங்கையிலிருந்து திரும்பியதும், ராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதை இங்கே சிவனை வழிபட்டனர்), எனவே இறைவன் சத்ய வாகீஸ்வரர் (சொல்லை கடைப்பிடிப்பவர் அல்லது உண்மையைப் … Continue reading சத்தியவாகீஸ்வரர், களக்காடு, திருநெல்வேலி

விஜயாசனார், நத்தம், தூத்துக்குடி


இது நவ திருப்பதி தலங்களில் இரண்டாவது, சந்திரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தின் மாற்றுப் பெயர் – வரகுணமங்கை – இந்த கோவிலில் உள்ள தாயார் வரகுணவல்லியின் மற்றொரு பெயர். வரகுணமங்கை என்ற பெயர் நம்மாழ்வாரின் பாடல்களில் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பாண்டிய மன்னர் வரகுண பாண்டியனின் பெயரிலிருந்தும் பெறப்படலாம். பெருமாள் இங்கு வேதவித் என்ற பக்தருக்கு தரிசனம் அளித்தார். வேதவித் ரேவா நதிக்கு அருகில் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார். அவரது பக்தியால் மகிழ்ந்த இறைவன், அவருக்கு ஒரு பிராமணராகத் தோன்றி, நாதத்தில் தவம் செய்ய அறிவுறுத்தினார். அறிவுறுத்தப்பட்டபடி, வேதவித் இங்கு வந்து … Continue reading விஜயாசனார், நத்தம், தூத்துக்குடி

விஜயாசனர், நத்தம், தூத்துக்குடி


Also known as Varagunamangai (after Varagunamavalli Thayar here), this Nava Tirupati Divya Desam temple located near Tirunelveli is dedicated to Chandran. The temple is devoid of a Navagraham shrine since Vishnu here represents all the planets. But what lesson did sage Romaharshana give his disciple, after seeing a locally despised fisherman die and his soul ascend to heaven? Continue reading விஜயாசனர், நத்தம், தூத்துக்குடி

கைசினிவேந்தன் பெருமாள், திருப்புளியங்குடி, திருநெல்வேலி


இது நவ திருப்பதி ஸ்தலங்களில் நான்காவது தலமாகும், மேலும் இது புதனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணு ஒரு அளவை வைத்து தலையை சாய்த்து படுத்திருப்பதைக் காணலாம். ஒரு தாமரை கொடி இறைவனின் தொப்புள் வரை சென்று பிரம்மாவிடமிருந்து ஒன்றோடு இணைவதைக் காணலாம். இந்திரன் இங்குள்ள இறைவனை வேண்டிக் கொண்டு தன் சாபத்திலிருந்து விடுபட்டான். வருணனும் யமனும் இங்கு இறைவனின் பிரத்யக்ஷம் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. யக்ஞசர்மா வசிஷ்ட முனிவரால் சபிக்கப்பட்டு அரக்கனாகி, இங்குள்ள இறைவனை வேண்டிக் கொண்டு சாபம் நீங்கினார். இக்கோயிலின் சிறப்பு என்னவென்றால், வெளிப் பிரகாரத்தில் உள்ள ஜன்னல் வழியாக இறைவனின் பாத … Continue reading கைசினிவேந்தன் பெருமாள், திருப்புளியங்குடி, திருநெல்வேலி

ஸ்ரீநிவாச பெருமாள், தொலைவில்லிமங்கலம், தூத்துக்குடி


இது நவ திருப்பதி ஸ்தலங்களில் எட்டாவது தலமாகும், இது கேதுவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அருகிலிருந்த அரவிந்தலோசனப் பெருமாள் கோயிலுடன், இரட்டை-திருப்பதி கோயில்களில் ஒன்றாகவும், இரண்டு கோயில்களும் சேர்ந்து ஒரே திவ்ய தேச கோயிலாகக் கருதப்படுகிறது. (ஒரே திவ்ய தேசமாக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கோவில்கள் கருதப்பட்டதற்கான ஒரே நிகழ்வு தஞ்சை மாமணி கோயில் ஆகும், இது தஞ்சாவூரில் உள்ள மூன்று கோவில்களின் தொகுப்பாகும் – நீலமேக பெருமாள், மணிகுண்ட பெருமாள் மற்றும் தஞ்சை யாளி கோயில்.) காடுகளுக்கு மத்தியில் உள்ள இக்கோயிலுக்கு குழந்தை பேறு மற்றும் திருமண தடைகள் நீங்க பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். … Continue reading ஸ்ரீநிவாச பெருமாள், தொலைவில்லிமங்கலம், தூத்துக்குடி

அரவிந்தலோச்சனார், தொலைவிலிமங்கலம், தூத்துக்குடி


இது நவ திருப்பதி தலங்களில் ஒன்பதாவது, கேதுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அருகிலுள்ள ஸ்ரீனிவாச பெருமாள் கோயிலுடன் சேர்ந்து, இது இரட்டை-திருப்பதி கோயில்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இரண்டு கோயில்களும் சேர்ந்து ஒரு திவ்ய தேசக் கோயிலாகக் கருதப்படுகின்றன. (ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட கோயில்கள் ஒரே திவ்ய தேசமாகக் கருதப்படும் மற்றொரு நிகழ்வு தஞ்சை மாமணி கோயில் ஆகும், இது தஞ்சாவூரில் உள்ள மூன்று கோயில்களின் தொகுப்பாகும் – நீலமேக பெருமாள், மணிகுண்ட பெருமாள் மற்றும் தஞ்சை யாளி கோயில்.) முனிவர் ஆத்ரேய சுப்ரபாதர் இங்கு சிறு குழந்தைகளுக்காக ஒரு வேதப் பாடசாலையைத் தொடங்கினார். ஒரு நாள் … Continue reading அரவிந்தலோச்சனார், தொலைவிலிமங்கலம், தூத்துக்குடி

மகர நெடுங்குழை காதர், தென்திருப்பேரை, தூத்துக்குடி


இது நவ திருப்பதி ஸ்தலங்களில் ஆறாவது மற்றும் சுக்ரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. முனிவர் துர்வாசரால் அறிவுறுத்தப்பட்ட பூதேவி அஷ்டக்ஷ்ர மந்திரத்தை உச்சரித்து தாமிரபரணி நதியில் நீராடினாள். அவள் ஆற்றில் இருந்து வெளியே வந்தபோது, மீன் வடிவிலான இரண்டு குண்டலங்கள் (காதணிகள்) இருந்தன. அவளிடம் இரண்டு குண்டலங்கள் இருந்ததால் அவள் ஸ்ரீபேரை என்று அழைக்கப்பட்டாள். இரண்டு சொர்க்க குண்டலங்களையும் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணித்தாள், அதனால் அவருக்கு மகர-நெடுங்குழை-காதர் என்று பெயர். “பேரை” என்ற தமிழ் வார்த்தை காதணிகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் அந்த இடத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுக்கிறது. மழைக் கடவுளான வருணன், தன் குருவை அவமதித்து, … Continue reading மகர நெடுங்குழை காதர், தென்திருப்பேரை, தூத்துக்குடி

வைத்தமாநிதி பெருமாள், திருக்கோளூர், தூத்துக்குடி


இது நவ திருப்பதி ஸ்தலங்களில் மூன்றாவது மற்றும் செவ்வாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குபேரன் பார்வதியால் சபிக்கப்பட்டு தன் பொக்கிஷங்கள் அனைத்தையும் இழந்தான். பொக்கிஷங்கள் விஷ்ணுவை அடைந்தன, அவற்றை இந்த இடத்தில் பத்திரமாக வைத்திருந்தார். விஷ்ணு குபேரனின் பிரார்த்தனை மற்றும் தவங்களுக்குப் பிறகு அனைத்து பொக்கிஷங்களையும் பாதுகாப்பாக திருப்பி அனுப்பினார். விஷ்ணு பொக்கிஷங்களை பாதுகாத்ததால் வைத்தமாநிதி பெருமாள் என்று அழைக்கப்படுகிறார். மூலவ மூர்த்தி தனது வலது தோள்பட்டையின் கீழ் பொக்கிஷங்களை வைத்திருப்பதைக் காணலாம். இறைவனே கோள்களை வர்ணிப்பது போல், இந்தக் கோயில்களில் நவக்கிரக சன்னதிகள் இல்லை. நவக்கிரக தோஷத்தில் இருந்து விடுபட பக்தர்கள் இங்கு … Continue reading வைத்தமாநிதி பெருமாள், திருக்கோளூர், தூத்துக்குடி

ஆதிநாதப் பெருமாள், ஆழ்வார்திருநகரி, தூத்துக்குடி


இது நவ திருப்பதி ஸ்தலங்களில் ஐந்தாவது மற்றும் குருவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. விஷ்ணுவின் மறு அவதாரமாகக் கருதப்படும் நம்மாழ்வார் பிறந்த இடம் இது. ராமர் தனது மறுபிறவியின் முடிவை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தார், அதற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு முடிவை உணர்ந்து யாரையும் தொந்தரவு செய்ய அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று லட்சுமணனிடம் கூறினார். இந்த நேரத்தில் துர்வாச முனிவர் ராமரைப் பார்க்க வந்தார், அவரது கோபத்திற்கு பயந்து, லக்ஷ்மணன் அவரை ராமரைப் பார்க்க அனுமதித்தார். அவர் கலக்கமடைந்ததால், ராமர் கோபமடைந்து, லட்சுமணனை புளியமரமாகப் பிறக்கும்படி சபித்தார். லட்சுமணன் அழுது மன்னிப்பு கேட்டபோது, ராமர் அவரிடம் … Continue reading ஆதிநாதப் பெருமாள், ஆழ்வார்திருநகரி, தூத்துக்குடி

வைகுண்டநாதப் பெருமாள், ஸ்ரீவைகுண்டம், திருநெல்வேலி


Considered as the first in the series of the Nava Tirupati temples near Tirunelveli, this temple is dedicated to Suryan. The sthala puranam here is of Perumal who took the form of a thief to protect another thief (who shared his takings with the Lord, due to his devotion!). To protect the thief, Vishnu took the form of a thief Himself (giving Him the name Kallapiran), and reasoned with the king as to why there was social inequity! This temple is also connected with Vishnu retrieving the Vedas stolen from Brahma. But why is the name Paal-Pandi commonly given to men in this region? Continue reading வைகுண்டநாதப் பெருமாள், ஸ்ரீவைகுண்டம், திருநெல்வேலி

அழகிய நம்பிராயர், திருக்குறுங்குடி, திருநெல்வேலி


வாமன அவதாரத்திற்குப் பிறகு, லக்ஷ்மியின் வேண்டுகோளின்படி விஷ்ணு தனது பெரிய உருவத்தை சாதாரண மனிதர்களின் நிலைக்குக் குறைத்தார். அவர் தனது அளவைக் குறைத்ததால், இந்த இடம் குறுன்-குடி (தமிழில் குறுங்கு என்றால் குறைத்தல் அல்லது சுருங்குதல் என்று பொருள்) என்று அழைக்கப்பட்டது. இறைவன் வாமன அவதாரம் எடுத்த போது இங்கு சிலம்பாறு என்ற நதியை தனது கணுக்கால் கொண்டு உருவாக்கினார். அருகிலுள்ள மகேந்திரகிரியில் ஒரு சமயம் பாணர் (இசைக்கலைஞர்) பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நம்பி இருந்தார், அவர் ஒரு தீவிர பக்தர். ஒரு நாள், அவர் இறைவனை தரிசித்து பிரார்த்தனை செய்ய … Continue reading அழகிய நம்பிராயர், திருக்குறுங்குடி, திருநெல்வேலி

ஆதி கேசவ பெருமாள், திருவட்டாறு, கன்னியாகுமரி


பிரம்மா நடத்திய யாகத்தின் போது, இரண்டு அசுரர்கள் கேசன் மற்றும் கேசி அக்னியிலிருந்து வெளிப்பட்டு, தேவர்களையும் ரிஷிகளையும் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கினர். விஷ்ணு பகவான் இருவரையும் அழித்து, கேசியைத் தனது படுக்கையாகப் பயன்படுத்தினார். கேசியின் மனைவி மிகவும் வருத்தமடைந்து, தாமிரபரணி மற்றும் கங்கை நதிகளின் உதவியுடன் இறைவனை மூழ்கடிக்க முயன்றாள். இரண்டு நதிகளும் ஓய்வெடுக்கும் இறைவனை நோக்கி முழு ஓட்டத்தில் ஓட ஆரம்பித்தன. இதைப் பார்த்த பூதேவி, ஆறுகள் மேட்டை மாலையாகச் சுற்றி வருமாறு இறைவனின் இருப்பிடத்தை சற்று உயரமாக்கினாள். கிராமத்திற்கு வட்டாறு (வட்ட அல்லது வளைந்த ஆறு) என்ற பெயர் … Continue reading ஆதி கேசவ பெருமாள், திருவட்டாறு, கன்னியாகுமரி

பாலகிருஷ்ணன், திப்பிராமலை, கன்னியாகுமரி


800 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான இந்த கேரள பாணி கோயில் ஒரு பக்தரால் கட்டப்பட்டது. பகவான் கிருஷ்ணர், யசோதையால் வளர்க்கப்பட்டபோது, குறும்புத்தனமாகவும், தொந்தரவாகவும் இருந்தார். ஒருமுறை அவர் கையில் வெண்ணெய் மற்றும் ஒரு வாய் வெண்ணெயுடன் பிடிபட்டது. கண்டித்தபோது பாலகிருஷ்ணனாக வெண்ணெயுடன் விஸ்வரூபம் காட்டினார். பன்னிரண்டடி உயர பாலகிருஷ்ணா, அன்னை யசோதாவுடன் அவரது கால்களுக்கு அருகில் கரண்டியையும் மற்றொன்று வெண்ணெயையும் பிடித்தபடி காட்சியளிக்கிறார். தாயும் மகனும் இப்படி ஒன்றாகக் காணப்படுவது அபூர்வக் காட்சி. இறைவன் நான்கு கரங்களுடன் காட்சியளிக்கிறார் – இரு கைகள் சங்கு மற்றும் சக்கரம் ஏந்தி, மூன்றாவது வெண்ணெய் … Continue reading பாலகிருஷ்ணன், திப்பிராமலை, கன்னியாகுமரி

திரு வாழ் மார்பன், திருப்பதிசாரம், கன்னியாகுமரி


இத்தலத்தின் பழமையான பெயர் திருவன்பரிசாரம். சுசீந்திரம் ஞானரண்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் சப்தரிஷிகள் தங்கள் தியானத்திற்காக அங்கேயே தங்கியிருந்தனர். இறைவனைத் திருமாலாகக் காண விரும்பி இங்கு சோம தீர்த்தத்தை ஸ்தாபிக்கச் சென்றனர். அவர்கள் இறைவனை திருமாலாகத் தோன்றுமாறு வேண்டினர், அவர் கடமைப்பட்டார். பின்னர் அவர்கள் அவரை எப்போதும் இங்கேயே இருக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். இறைவன் மீண்டும் சம்மதித்து, சப்தரிஷிகளால் சூழப்பட்ட பிரசன்னமூர்த்தியாக இங்கு வீற்றிருக்கிறார். மகாபாரதத்தில் குருக்ஷேத்திரப் போரின் போது செய்த அனைத்து பாவங்களுக்கும் அர்ஜுனன் இந்தக் கோயிலை நிறுவி விஷ்ணுவிடம் பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவருக்கு பார்த்தசாரதியின் தரிசனம் கிடைத்து, … Continue reading திரு வாழ் மார்பன், திருப்பதிசாரம், கன்னியாகுமரி

PC: Sriram, Templepages.com

தோத்தாத்ரி நாதன், நாங்குநேரி, திருநெல்வேலி


விஷ்ணு மதுவையும் கைடபனையும் அழித்தபோது, அவர்களின் மரணம் பூமி முழுவதும் தாங்க முடியாத துர்வாசனையை உருவாக்கியது. இதன் விளைவாக, பூமாதேவி தனது தூய்மையை இழந்து, இங்கு இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள். விஷ்ணு பூமாதேவிக்கு தனது வைகுண்ட தரிசனம் அளித்து, அசுத்தங்கள் நீங்கும்படி ஆசீர்வதித்தார். இந்தியாவில் பெருமாள் சுயம்பு – சுயம் வ்யக்த க்ஷேத்திரம் – எட்டு கோவில்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று இந்த கோவில். பெருமாளுக்கு நல்லெண்ணெய் மற்றும் சந்தன எண்ணெயால் மட்டுமே அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. கோயிலில் உள்ள 25 அடி ஆழமுள்ள கிணற்றில் உள்ள சேற்றுத்தாமரை தீர்த்தத்தில் அபிஷேகம் செய்த … Continue reading தோத்தாத்ரி நாதன், நாங்குநேரி, திருநெல்வேலி

சுந்தரேஸ்வரர், மதுரை, மதுரை


மதுரை மீனாட்சி கோயில் என்று பிரபலமாக அறியப்படும் இது தமிழ்நாட்டின் மிகச்சிறந்த கோயில்கள் / அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். இது பஞ்ச சபை கோவில்களில் ஒன்றாகும் (வெள்ளி சபை), மேலும் இது உச்சத்தின் பாதுகாப்பு (ஸ்திதி) செயல்பாட்டின் அடையாளமாக கூறப்படுகிறது. 51 சக்தி பீடங்களில் இதுவும் ஒன்று. இந்த கோவிலின் கதை கிட்டத்தட்ட மதுரையின் கதை. இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய புராணங்களும் அம்சங்களும் பல, கிட்டத்தட்ட முடிவில்லாதவை, எனவே சில முக்கியமானவற்றைப் பார்ப்போம். பாண்டிய மன்னன் மலையத்வாஜனுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. அவர் ஒரு யாகம் செய்தார், மேலும் அந்த யாகத்தில் இருந்து மூன்று மார்பகங்களுடன் … Continue reading சுந்தரேஸ்வரர், மதுரை, மதுரை

விருத்தகிரீஸ்வரர், விருத்தாசலம், கடலூர்


பிரளயத்தில் இருந்து தப்பிய தலங்களில் ஒன்றாக இது கருதப்படுகிறது. பின்னர், படைப்பு செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக, பிரம்மா முதலில் தண்ணீரை உருவாக்கினார். அந்த நேரத்தில், விஷ்ணு அசுரர்களான மது மற்றும் கைடபனைக் கொன்றார், அவர்களின் உடல்கள் தண்ணீரில் மிதந்தன. சிவபெருமானே மலையின் வடிவம் எடுத்ததை அறியாத பிரம்மா, கொல்லப்பட்ட அசுரர்களின் எச்சங்களைப் பயன்படுத்தி பல மலைகளை உருவாக்கி, இடப்பற்றாக்குறையை உண்டாக்கினார். அதன் காரணமாக அவர் சிவனின் உதவியை நாடினார், அதன் மீது சிவன் பிரம்மா உருவாக்கிய அனைத்து மலைகளையும் சேகரித்து அவற்றை ஒரு பெரிய மலையாக ஆக்கினார். எனவே இதுவே முதல் … Continue reading விருத்தகிரீஸ்வரர், விருத்தாசலம், கடலூர்

தர்பாரண்யேஸ்வரர், திருநள்ளாறு, காரைக்கால்


இந்தக் கோயிலுடன் தொடர்புடைய பல புராணக்கதைகள் உள்ளன, இது இன்னும் விரிவாக எழுதத் தகுதியானது! திருநள்ளாறு என்பது சப்த விடங்க ஸ்தலமாகும், முச்சுகுந்த சக்ரவர்த்தி இந்திரனுடன் சோதனை செய்த பின்னர் பெற முடிந்த மரகத லிங்கங்களில் ஒன்றாகும். இந்த ஸ்தலம் உன்மத்த நடனத்தை குறிக்கிறது (போதையில் இருக்கும் ஒருவரின் நடனம்). தர்பாரண்யேஸ்வரர் என்பது தர்ப்பை புல் (ஆரண்யம் = காடு) காடுகளின் இறைவனைக் குறிக்கிறது. திருநள்ளாறு என்பது நாட்டார் நதிக்கும் அரசிளார் நதிக்கும் இடையே இந்த இடத்தின் இருப்பிடத்தைக் குறிக்கிறது. சூர்யனைத் தாங்க முடியாமல் சூர்யனின் மனைவி உஷாஸ் தன் உருவத்தில் … Continue reading தர்பாரண்யேஸ்வரர், திருநள்ளாறு, காரைக்கால்

அக்னீஸ்வரர், மேல திருக்காட்டுப்பள்ளி, தஞ்சாவூர்


காவேரி ஆற்றங்கரையில் திருக்காட்டுப்பள்ளி என்று இரண்டு இடங்கள் உள்ளன. ஒன்று திருச்சிக்கும் தஞ்சாவூருக்கும் இடையே மேல திருக்காட்டுப்பள்ளி மற்றொன்று கீழத் திருக்காட்டுப்பள்ளி அமைந்துள்ளது, இங்கு ஆரண்யேஸ்வரர் கோயில் உள்ளது) மிக அருகில் உள்ளது. திருவெண்காடு ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர் கோவில். ஒருமுறை இத்தலத்தில் சிவபெருமானை வேண்டி வானவர்கள் ஒன்று கூடினர். அக்னிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வேண்டுகோள் இருந்தது. யாகத் தீயில் கருகிய பாவங்கள் அனைத்தையும் தாம் சுமப்பதாகக் கூறினார். கூடுதலாக, அவர் தொட்ட எதையும் எரித்து எரிப்பதில் மோசமான நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். எனவே அவர் இந்த பாவங்களிலிருந்து தூய்மை அடைய விரும்பினார். சிவன் வழிகாட்டுதலின் … Continue reading அக்னீஸ்வரர், மேல திருக்காட்டுப்பள்ளி, தஞ்சாவூர்

ஆபத்சஹாயேஸ்வரர், திருப்பழனம், தஞ்சாவூர்


அனாதை பிராமண சிறுவனான சுசரிதன், சிவாலயங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டான். அவர் இந்த கோவிலுக்கு அருகில் வந்தபோது, யமன் அவரை அணுகி, சிறுவனுக்கு இன்னும் 5 நாட்கள் மட்டுமே உயிர் இருப்பதாகத் தெரிவித்தார். இதனால் பயந்து போன சுச்சரிதன்.அப்போது அருகில் உள்ள கோவிலுக்கு சென்று தான் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று குரல் கேட்டது. 5 நாட்களுக்குப் பிறகு, யமன் சிறுவனை அழைத்துச் செல்ல வந்தான், ஆனால் சுசரிதன் இறைவனின் பாதுகாப்பில் இருந்ததால் அவனைத் தொட முடியவில்லை. ஆபத்தில் இருக்கும்போது சிவன் சுசரிதனுக்கு உதவியதால், அவர் ஆபத்-சகாயேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். விஷ்ணுவும் லட்சுமியும் … Continue reading ஆபத்சஹாயேஸ்வரர், திருப்பழனம், தஞ்சாவூர்

ஐயாறப்பர், திருவையாறு, தஞ்சாவூர்


இந்தப் பகுதியை ஆண்ட மன்னன் தன் பரிவாரங்களுடன் பயணம் செய்து கொண்டிருந்த போது, அவனது தேர் சக்கரங்கள் சேற்றில் சிக்கியது. அவரது வீரர்கள் தரையைத் தோண்டி அதை விடுவிக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் ஒரு கடினமான பொருளைத் தாக்கினர். கவனமாக அகழாய்வு செய்ததில், அது சிவலிங்கம் என கண்டறிந்தனர். அவர்கள் தொடர்ந்து தோண்டி, அம்மன், விநாயகர், முருகன் மற்றும் நந்தியின் மூர்த்திகளை மீட்டனர். பூமிக்கடியில் புதையுண்டு தியானத்தில் இருந்த ஒரு முனிவரையும் பார்த்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் முனிவருக்கு நமஸ்காரம் செய்தார்கள், அவர் மயக்கத்திலிருந்து வெளியேறி, அங்கு சிவனுக்கு ஒரு கோயில் கட்டுமாறு … Continue reading ஐயாறப்பர், திருவையாறு, தஞ்சாவூர்

வேதபுரீஸ்வரர், திருவேதிக்குடி, தஞ்சாவூர்


பிரளயத்திற்கு முன்பு, ஹயக்ரீவர் என்ற அரக்கன் வேதங்களைத் திருடி கடலுக்கு அடியில் மறைத்து வைத்தான். விஷ்ணு குதிரை முகத்துடன் (ஹயக்ரீவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) மனித வடிவத்தை எடுத்து, அந்த அரக்கனை வீழ்த்திய பிறகு வேதங்களை மீட்டெடுத்தார். இருப்பினும், வேதங்கள் அசுரனுடனான தொடர்பு காரணமாக தாங்கள் தூய்மையற்றவர்கள் என்று உணர்ந்தனர், எனவே அவர்கள் தங்கள் தூய்மையை மீண்டும் பெறுவதற்காக இந்த கோவிலில் சிவனை வழிபட்டனர். (சில புராணங்களில் இது மது மற்றும் கைடபர் என்ற அரக்கர்களைப் பற்றியது, மேலும் விஷ்ணு மத்ஸ்ய அவதாரத்தை எடுக்கிறார். கதையின் இந்தப் பகுதி திருவஹீந்திரபுரத்தில் உள்ள தேவநாத … Continue reading வேதபுரீஸ்வரர், திருவேதிக்குடி, தஞ்சாவூர்

ஓதனவனேஸ்வரர், திருச்சோற்றுத்துறை, தஞ்சாவூர்


ஒரு சமயம் இந்த ஊரில் பெரும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. யாருக்கும் எங்கும் உணவு இல்லை. கோவில் பூசாரி வருவதை நிறுத்தினார், வேலைக்காரர்களில் ஒருவரால் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே கோவில் விளக்கை ஏற்ற முடிந்தது. அருளாளன் இந்த ஊரில் வசிப்பவன், மக்களுக்கு உணவைப் பெறுவதற்கான தீவிர முயற்சிக்குப் பிறகு, அவன் எல்லா நம்பிக்கையையும் இழந்தான். அவர் இந்த கோவிலுக்கு வந்து தனது தலையை சுவரில் மோதி, மக்கள் உணவு பெறுவதற்காக தனது உயிரை பலியாக கொடுக்க முயன்றார். அவனது தன்னலமற்ற தன்மையால் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், பெருமழையைப் பொழியச் செய்தார், வெள்ளத்தில் … Continue reading ஓதனவனேஸ்வரர், திருச்சோற்றுத்துறை, தஞ்சாவூர்

ஹர சாப விமோசன பெருமாள், கண்டியூர், தஞ்சாவூர்


சிவபெருமானின் பிரம்மஹத்தி தோஷம் அழிக்கப்பட்டதால் இத்தலத்தின் பெயர் – கண்டியூர் – என்று கூறப்படுகிறது. “கண்டி” என்பது திருவிழாக்கள் மற்றும் விழாக்களின் போது அணியும் ஆயுதங்களைக் குறிக்கிறது என்றும் ஒரு கருத்து உள்ளது, மேலும் இந்த நகரம் நந்தியின் திருமணத்திற்கு அவற்றை வழங்கியது. இந்த ஊர் குடமுருட்டி மற்றும் வெண்ணாற்றின் நடுவே அமைந்துள்ளது. பிக்ஷாதனாரின் புராணங்களில் ஒன்று, சிவபெருமான் ஆணவத்திற்கு தண்டனையாக, பிரம்மாவின் தலைகளில் ஒன்றை பறித்ததற்காக அவருக்கு பிரம்மஹத்தி தோஷம் ஏற்படுகிறது. பிரிக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு சிவபெருமானின் உள்ளங்கையில் ஒட்டிக்கொண்டது. தோஷம் நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று அலைந்த பிறகு, … Continue reading ஹர சாப விமோசன பெருமாள், கண்டியூர், தஞ்சாவூர்

பிரம்மசிரகண்டீஸ்வரர், கண்டியூர், தஞ்சாவூர்


இது எட்டு அஷ்ட வீரட்ட (அல்லது வீரட்டானம்) ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும், இவை ஒவ்வொன்றிலும் சிவபெருமான் ஒரு தீய வடிவத்தை அழிக்க வீரமான செயல்களைச் செய்தார். சிவபெருமான் பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலையை துண்டித்த இடம் இதுவாகும். இக்கோயிலின் கதை சிவபெருமானின் புராணங்களில் ஒன்றான பிக்ஷடனர் வரை செல்கிறது. ஒரு காலத்தில் சிவபெருமானைப் போலவே பிரம்மாவுக்கும் ஐந்து தலைகள் இருந்தன. ஒருமுறை, பிரம்மா சிவபெருமானைச் சந்திக்க கைலாசத்திற்கு வந்து கொண்டிருந்தார், ஆனால் பார்வதி வருவது தன் கணவன் என்று எண்ணி, முகத்தைப் பார்க்காமல், எதிர்க்காத பிரம்மாவுக்கு பாத பூஜை செய்ய ஆரம்பித்தாள். உண்மையில், அவர் … Continue reading பிரம்மசிரகண்டீஸ்வரர், கண்டியூர், தஞ்சாவூர்

புஷ்பவனேஸ்வரர், மேல திருப்பூந்துருத்தி, தஞ்சாவூர்


அகஸ்தியர் முனிவரின் கமண்டலத்தில் இருந்து காவேரி நதி பிறந்தது. அது கிழக்கு நோக்கிப் பாய்ந்ததால், செந்தலை, திருவாலம்பொழில், திருப்பூந்துருத்தி, கண்டியூர், தில்லைஸ்தானம், திருவையாறும் திருப்பழனம், திருச்சோற்றுத்துறை முதலிய இடங்களையும், கோனேரிராஜபுரம் வரையிலும் உள்ளடக்கியது. தேவர்களின் இறைவனான இந்திரன், சாப விமோசனம் கோரி, இந்தப் பட்டியலில் உள்ள பல்வேறு கோவில்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்தார். கண்டியூரில் ஆற்றை திசை திருப்பச் செய்தார். இதன் விளைவாக, இன்றைய திருப்பூந்துருத்தி இருக்கும் இடம், நதியால் சூழப்பட்டதால் வளமான குன்று அல்லது மேடு போல் மாறியது, மேலும் பூச்செடிகள் மிகுதியாக வளர்ந்தன. இந்திரன் இங்கு சிவபெருமானை மலர்களால் வழிபட்டதால், … Continue reading புஷ்பவனேஸ்வரர், மேல திருப்பூந்துருத்தி, தஞ்சாவூர்

ஆத்மநாதேஸ்வரர், திருவாலம்பொழில், தஞ்சாவூர்


ஒருமுறை, அஷ்டவசுகள் காமதேனுவைத் திருடினார்கள். காஷ்யப முனிவர் தனது தெய்வீக தரிசனத்தின் மூலம் இதை உணர்ந்து, அவர்கள் எட்டு பேரையும் மனிதர்களாகப் பிறக்கும்படி சபித்தார். அவர்கள் முனிவரிடம் கருணை கோரினர், மேலும் இந்த கோவிலுக்கு வந்து வழிபட்டனர். பூலோகத்தில் முடிந்தவரை குறைந்த நேரத்தை அவர்கள் செலவிடுவதை இது உறுதிப்படுத்தியது. இறுதியில், முனிவர் சாபத்தை மாற்றியமைத்தார், அவர்களில் ஏழு பேர் திருட்டுத் திட்டத்தில் மட்டுமே உடந்தையாக இருந்தனர், ஆனால் உண்மையில் அந்தச் செயலில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளவில்லை, பூமியில் மிகக் குறைந்த நேரத்தை செலவிடுவார்கள். இருப்பினும், எட்டாவது வாசு – உண்மையான குற்றத்தைச் … Continue reading ஆத்மநாதேஸ்வரர், திருவாலம்பொழில், தஞ்சாவூர்

PC: Kadambur Vijay

நித்யசுந்தரேஸ்வரர், நெடுங்கலம், திருச்சிராப்பள்ளி


சக்தி / பார்வதி இந்த இடத்தில் சிவபெருமானை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக தியானித்தார். இறைவன் திருடன் வடிவில் இங்கு வந்து அவள் கையைப் பிடித்தார். பயந்து போன பார்வதி ஒளிமதிச்சோலை என்னும் தாழை மரங்கள் நிறைந்த காட்டில் சென்று ஒளிந்து கொண்டாள். இயற்கையாகவே, உன்னத இறைவனிடம் இருந்து மறைக்க முடியாது! அவர் அவளைக் கண்டுபிடித்து, கைலாசத்திற்கு அழைத்துச் சென்று அவளுடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார். இந்த இடம் மற்றவற்றுடன் தட்சிண கைலாசம் என்றும் கருதப்படுகிறது. உற்சவ மூர்த்தியான சோமாஸ்கந்தர் ஒரு கால்விரல் இல்லாமல் காட்சியளிக்கிறார். ஒரு சீடனைக் காப்பாற்ற இறைவன் மாறுவேடத்தில் சாட்சியாக … Continue reading நித்யசுந்தரேஸ்வரர், நெடுங்கலம், திருச்சிராப்பள்ளி

எறும்பீஸ்வரர், திருவெறும்பூர், திருச்சிராப்பள்ளி


மேரு மலையின் மீது ஆதிசேஷனுக்கும் வாயுவுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட பலத்த சண்டையின் போது உருவாக்கப்பட்ட பலவற்றில் இந்தக் கோயில் கட்டப்பட்டுள்ள மலையும் ஒன்று என்று கூறப்படுகிறது. தாரகாசுரன், தேவலோகத்தைக் கைப்பற்றி, தேவர்களைத் துன்புறுத்திக் கொண்டிருந்தான். அவரை வெல்ல முடியாமல், அவர்கள் பிரம்மாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், அவர் இந்த இடத்தில் சிவபெருமானை பிரார்த்தனை செய்யும்படி அறிவுறுத்தினார். அசுரனால் அடையாளம் காணப்படுவதைத் தவிர்க்க, தேவர்கள் எறும்பு வடிவில் சிவனை வழிபட்டனர். எறும்புகள் ஏறுவது சிரமமாக இருந்தது, இறைவன் எறும்பு புற்றாக மாறி ஒரு பக்கமாக வளைந்து எறும்புகளுக்கு உதவினார், இதனால் எறும்புகள் பூக்களைச் சமர்ப்பித்து … Continue reading எறும்பீஸ்வரர், திருவெறும்பூர், திருச்சிராப்பள்ளி

பஞ்சவர்ணேஸ்வரர், உறையூர், திருச்சிராப்பள்ளி


சிவன் இங்குள்ள பிரம்மாவுக்கு தங்கம், சிவப்பு, கருப்பு, வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் ஆகிய ஐந்து வண்ணங்களில் லிங்கமாக காட்சியளித்தார். உதங்க முனிவர் தனது மனைவியை நதியில் முதலையிடம் இழந்தார். அவர் இங்கு வழிபட்டார், இறைவன் அவருக்கு ஐந்து நிறங்களிலும், வடிவங்களிலும் – ரத்தினம், பொன், வைரம், ஸ்பதிகம் மற்றும் ஒரு உருவமாகத் தோன்றினார். எனவே, இங்குள்ள இறைவன் பஞ்சவர்ணசுவாமி அல்லது பஞ்சவர்ணேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஒரு நாத்திகர் ஒருமுறை தனக்கு பிரசாதமாக கொடுத்த விபூதியை அலட்சியம் செய்தார். அடுத்த ஜென்மத்தில், தன் முந்தைய பிறவியின் நினைவோடு, இழிந்த சூழலில் வாழ்ந்து, பன்றியாகப் … Continue reading பஞ்சவர்ணேஸ்வரர், உறையூர், திருச்சிராப்பள்ளி

கல்யாண பசுபதீஸ்வரர், கரூர், கரூர்


படைப்பின் பொறுப்பு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதால், பிரம்மாவின் அகங்காரம் வளர்ந்தது, அதனால் படைப்பின் பொறுப்பு காமதேனுவுக்கு வழங்கப்பட்டது. நாரதரின் ஆலோசனைப்படி, காமதேனு வஞ்சி வனத்திற்கு (வஞ்சி என்பது ஒரு வகை மரம்) வந்து எறும்புப் புற்றின் அடியில் ஒரு லிங்கத்தை அமைத்தார். லிங்கத்தின் மீது பால் ஊற்றி வழிபடுவாள். ஒரு சமயம், அவள் இடறி விழுந்து, அவளது குளம்பு லிங்கத்தின் மீது பட்டது, அதன் காரணமாக லிங்கம் ரத்தம் வர ஆரம்பித்தது. அவள் மன்னிப்பு கேட்க, சிவபெருமான் அங்கே தோன்றி அவளை சமாதானப்படுத்தினார். காமதேனு (தமிழில் ஆ என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு பசு) … Continue reading கல்யாண பசுபதீஸ்வரர், கரூர், கரூர்

மகுடேஸ்வரர், கொடுமுடி, ஈரோடு


ஒரு பண்டைய வகை இழுபறியில், வாயுவும் ஆதிசேஷனும் மேரு மலையை மையத் தூணாகக் கொண்டு போட்டியிட்டனர். இந்த போட்டியை வடிவமைத்தவர் இந்திரன். ஆதிசேஷன் மலையை இறுக அணைத்துக் கொண்டான், அதே நேரத்தில் வாயு தன் முழு வலிமையையும் ஊதி மலையை அப்புறப்படுத்தினான். இந்தப் போராட்டத்தில் மேரு மலையின் உச்சி ஐந்து துண்டுகளாக உடைந்து (சிலர் ஏழு என்று சொல்கிறார்கள்) ரத்தினங்களாகப் பல்வேறு இடங்களில் விழுந்தது. அவை திருவண்ணாமலையில் சிவப்பு பவளம், ரத்தினகிரியில் (திருவட்போக்கி), ஈங்கோய்மலையில் மரகதம், பொதிகைமலையில் நீலமணி மற்றும் கொடுமுடியில் வைரம். இந்த வைரம் சிவனின் சுயம்பு லிங்கமாக மாறியது. … Continue reading மகுடேஸ்வரர், கொடுமுடி, ஈரோடு

திருமுருகநாதசுவாமி, திருமுருகன்பூண்டி, திருப்பூர்


சேர மன்னன் சேரமான் பெருமான் அளித்த ஏராளமான பொன் மற்றும் நகைகளுடன் சேரநாட்டிலிருந்து சுந்தரர் திரும்பிக் கொண்டிருந்தார். இருள் சூழ்ந்ததால், அருகில் உள்ள கூப்பிடு விநாயகர் கோயிலில் இரவைக் கழிக்க முடிவு செய்தார் சுந்தரர். சுந்தரர் தன்னிடம் வராமல் விநாயகரிடம் சென்றதால் இது சிவபெருமானுக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் சுந்தரர் சிவபெருமானின் நண்பர், எனவே அவர் தனது நண்பரை சோதிக்க விரும்பினார். அதன்படி, சுந்தரர் கொண்டு வரும் செல்வத்தைத் திருடுவதற்காக, சிவபெருமான் தனது கணங்களைக் கொள்ளைக்காரர்களாக வேடமணிந்து அனுப்பினார். திருடர்கள் வரும் திசையை முன்னுக்குக் காட்டிய விநாயகர், தும்பிக்கையை வலது பக்கம் … Continue reading திருமுருகநாதசுவாமி, திருமுருகன்பூண்டி, திருப்பூர்

அவிநாசியப்பர், அவிநாசி, திருப்பூர்


அவிநாசி கோவைக்கு வடகிழக்கில் ஈரோடு செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ளது. வினாசம் என்றால் அழிவு, அ-வினாசம் என்றால் அழியாதது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு சிறுவன் முதலையால் விழுங்கப்பட்டு, சுந்தரர் பதிகம் பாடியவுடன் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட கதையிலிருந்து டவுன் அதன் பெயரைப் பெற்றது.“காசியில் வாசி அவிநாசி” என்று ஒரு பழமொழி உண்டு, இந்த ஸ்தலம் காசிக்குச் சமமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. இங்கும் சிவபெருமானை வழிபடும் பக்தன் இதே போன்ற ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறான். இக்கோயிலில் உள்ள அவிநாசியப்பர் மற்றும் பைரவர், காசி தீர்த்தம் ஆகியவை காசியிலிருந்து இங்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதுடன் இதுவும் இணைக்கப்படலாம். சுந்தரர் … Continue reading அவிநாசியப்பர், அவிநாசி, திருப்பூர்

சங்கமேஸ்வரர், பவானி, ஈரோடு


பராசர முனிவர், பாற்கடலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அமிர்தத்தில் சிறிது சேமித்து, உலக நலனுக்காகப் பயன்படுத்தப் பாதுகாப்பாக வைத்திருந்தார். நான்கு அசுரர்கள் அதைத் திருட முயன்றனர். ஆனால் பராசர முனிவர் சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்து அசுரர்கள் விரட்டப்பட்டனர். பின்னர் பராசர முனிவர் பானையை எடுக்க முயன்றார், உள்ளே ஒரு சுயம்பு லிங்கத்தைக் கண்டார். முனிவர் லிங்கத்தை எடுக்க முற்பட்டபோது, சக்தி வாய்ந்த நீர் (அமுதா கங்கை / ஆகாய கங்கை) வெளிப்பட்டு நதியாகப் பாய்ந்து பவானி மற்றும் காவேரி நதிகளில் சேர்ந்தது. ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இத்தலத்தில் இறைவன் சுயம்புவாகக் காணப்பட்டதால், அவருக்கு சங்கமேஸ்வரர் … Continue reading சங்கமேஸ்வரர், பவானி, ஈரோடு

அர்த்தநாரீஸ்வரர், திருச்செங்கோடு, நாமக்கல்


இந்தக் கோவிலில் புராணங்களும், தகவல்களும் அதிகம் இருப்பதால், இவற்றைப் பற்றி என்னால் முடிந்தவரை, பகுதிகளாக எழுதியுள்ளேன். பிருங்கி முனிவர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தர் மற்றும் மற்ற அனைத்து கடவுள்களைத் தவிர்த்து சிவனை வழிபட்டார், இது பார்வதியை வருத்தப்படுத்தியது. கோபம் கொண்ட அவள் அவனுடைய உடலில் இருந்து இரத்தம் முழுவதையும் வடிகட்டினாள் மற்றும் சதையை அகற்றி, பிருங்கியை வெறும் எலும்புகளாக மாற்றினாள். அப்படியிருந்தும், பிருங்கி அவளை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்து, சிவபெருமானை மட்டும் தொடர்ந்து வழிபட்டார். இதைப் பார்த்த பார்வதி, சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்து அவருக்கு பாதியாகினாள், திறம்பட உருவாக்கினார்) இறைவனும் அன்னையும் பிரிக்க … Continue reading அர்த்தநாரீஸ்வரர், திருச்செங்கோடு, நாமக்கல்

அருணாசலேஸ்வரர், திருவண்ணாமலை, திருவண்ணாமலை


திருவண்ணாமலையில் உள்ள அருணாச்சலேஸ்வரர் கோயில் தமிழ்நாட்டின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பார்வையிடப்பட்ட கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்த பஞ்ச பூத ஸ்தலம் இயற்கையில் உள்ள ஐந்து முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றான நெருப்பு (அக்னி) மூலகத்தை பிரதிபலிக்கிறது மேலும் இந்த பெயர் ஸ்தலத்தின் ஸ்தல புராணத்துடன் நேரடியாக இணைகிறது. பக்தி சைவத்தில், அப்பர் மற்றும் சம்பந்தர், இந்த கோவிலில் பதிகம் பாடியுள்ளனர். இந்த ஆலயம் அருணகிரிநாதருடன் மிக நெருங்கிய தொடர்புடையது. சத்ய யுகத்தில் நெருப்புத் தூணாகவும், திரேதா யுகத்தில் மரகத மலையாகவும், துவாபர யுகத்தில் தங்க மலையாகவும், இப்போது கலியுகத்தில் கல் மலையாகவும் – … Continue reading அருணாசலேஸ்வரர், திருவண்ணாமலை, திருவண்ணாமலை

திரு ஆப்புடையார், செல்லூர், மதுரை


மதுரை மன்னன் சோழந்தகன் தீவிர சிவபக்தனாக இருந்ததால் சிவனுக்கு பூஜை செய்யாமல் உணவு உண்ணாமல் இருந்தான். அவரது ஆட்சியில் சிவபக்தியினாலும், பக்தியினாலும் இப்பகுதி உரிய நேரத்தில் மழை பெய்து வளமான பயிர்கள் விளைந்தது. அவருக்கு கீழ் மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். ஒரு நாள் அரசன் காட்டுக்கு மான் வேட்டையாடப் புறப்பட்டான் ஆனால் அன்று முழுவதும் அவனால் மான் கிடைக்கவில்லை. நாளின் முடிவில், ராஜா மிகவும் சோர்வாகவும் பசியாகவும் இருந்தார், அவர் கிட்டத்தட்ட மயக்கமடைந்தார். அவருடன் வந்த அமைச்சர்கள் அவருக்கு உணவு உண்ணுமாறு அறிவுறுத்தினர், அவர் பூஜை செய்யாததால் மறுத்துவிட்டார். அங்கு … Continue reading திரு ஆப்புடையார், செல்லூர், மதுரை

ஏடகநாதர், திருவேடகம், மதுரை


மதுரையை ஆண்ட கூன் பாண்டியன் சமண மதத்தை மிகவும் ஆதரித்தவன். அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை ஜெயின் துறவிகளுடன் அர்ப்பணித்தார் மற்றும் அவரது ராஜ்யத்தின் மக்களைப் புறக்கணித்து அவர்களின் நன்மைகளுக்காக கருவூலத்தில் இருந்து செலவு செய்தார். இதன் விளைவாக, சைவம் அவரது சாம்ராஜ்யத்தில் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. மதுரை அரசியின் வேண்டுகோளின்படி சம்பந்தர் மதுரைக்கு விஜயம் செய்தார். இதனால் கோபமடைந்த ஜைனர்கள் அவரது ஆசிரமத்திற்கு தீ வைத்தனர். அவர்களின் தீய செயல்களை அறிந்த சம்பந்தர், அரசனின் அரண்மனையை நோக்கி நெருப்பை செலுத்தும் பத்து பதிகங்களைப் பாடினார். இதனால் ராஜாவுக்கு சின்னம்மை நோய் தாக்கியது. … Continue reading ஏடகநாதர், திருவேடகம், மதுரை

குற்றாலநாதர், குற்றாலம், திருநெல்வேலி


சிவன் தனது பிரபஞ்ச நடனத்தை நிகழ்த்திய பஞ்ச சபை கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். சிவன் திரிபுர தாண்டவம் செய்த சித்திர சபையைக் குறிக்கும் கோயில் இது. மற்ற 4: சிதம்பரத்தில் உள்ள திருமூலநாதர் / நடராஜர் (பொற் சபை, ஆனந்த தாண்டவம்) மதுரையில் சுந்தரேஸ்வரர் (வெள்ளி சபை, சந்தியா தாண்டவம்) திருநெல்வேலியில் நெல்லைப்பர் (தாம்ர சபை, முனி தாண்டவம்) மற்றும் சென்னைக்கு அருகிலுள்ள திருவாலங்காடு வதாரண்யேஸ்வரர் (ரஜத சபை, காளி தாண்டவம்). ஸ்தல புராணம் மற்றும் கோவில் தகவல்கள் சிவன் மற்றும் பார்வதி திருமணத்திற்காக தேவர்களும் தேவர்களும் கைலாசத்தில் கூடியபோது, கடை … Continue reading குற்றாலநாதர், குற்றாலம், திருநெல்வேலி

சங்கரநாராயணர், சங்கரன்கோவில், திருநெல்வேலி


மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஸ்தல புராணம் கொண்ட இந்தக் கோயில் சைவ-வைணவ தத்துவங்களின் ஒருமைப்பாட்டின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. சிதம்பரம் மற்றும் காஞ்சிபுரத்தில் சிவன் கோவிலின் உள்ளே திவ்ய தேசம் கோவில்கள் இருக்கும் போது, இங்கு சங்கர நாராயணர் சிவனும் விஷ்ணுவும் ஒன்றாக இணைந்த வடிவமாக இருக்கிறார் – ஒரே சன்னதியில் மட்டுமல்ல, ஒரே. மூர்த்தியிலும். சங்கன் மற்றும் பத்மன் – இருவரும் பாம்புகளின் ராஜாக்கள் – முறையே சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் தீவிர பக்தர்கள், மேலும் இது அவர்களின் தெய்வங்களில் எது மற்றதை விட உயர்ந்தது என்று அவர்களுக்கு இடையே அடிக்கடி வாதங்கள் … Continue reading சங்கரநாராயணர், சங்கரன்கோவில், திருநெல்வேலி

வடபத்ரசாயி, ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர், விருதுநகர்


ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் வைணவ பக்தி இயக்கத்தின் புகழ்பெற்ற இரண்டு ஆழ்வார்களான பெரியாழ்வார் மற்றும் ஆண்டாள் ஆகியோருடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. முகுந்த பட்டர் மற்றும் பத்மவல்லி தம்பதியினர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில், வதபத்ரசாயி (வட=ஆலங்கம், பத்ர=இலை, சாய்=சாய்ந்து) வடிவில் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தனர். அவர்களின் ஐந்தாவது குழந்தை – விஷ்ணுசித்தன் – இறைவனின் பக்தனாகவும் இருந்தார், கோவிலில் இறைவனை வழிபடுவதற்காக மாலைகளைத் தயாரிப்பார். ஒருமுறை, விஷ்ணுசித்தன் ஒரு போட்டியில் வெற்றி பெற்று, கருடன் மீது தோன்றிய விஷ்ணுவின் அருளால் ஒரு தங்கப் பெட்டியைப் பெற்றார். நகர மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர், அதனால் விஷ்ணுசித்தன் ஒரு பல்லாண்டு பாடினார், அது … Continue reading வடபத்ரசாயி, ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர், விருதுநகர்

கற்பக விநாயகர், பிள்ளையார்பட்டி, சிவகங்கை


பண்டைய பாறை வெட்டு விநாயகர் கோயில் கிட்டத்தட்ட 1600 ஆண்டுகள் பழமையானது என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது மிகவும் பிரபலமானது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏராளமான பக்தர்கள் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். இந்த கோயிலில், அவர் கருணை உள்ளவர் என்று அறியப்படுகிறார், அவர் தனது பக்தர்களின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்வதால் கற்பக விநாயகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். களப்பிரர்கள் ஆட்சியில் இருந்தபோது “இருண்ட யுகங்கள்” என்று அழைக்கப்படும் போது இந்த கோயில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, எனவே இந்த கோயிலின் வரலாறு பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை, கோயிலுக்கான ஸ்தபதிக்கு எக்கட்டுக்கோன் பெருந்தச்சன் என்று பெயரிடப்பட்டது. பின்னர், … Continue reading கற்பக விநாயகர், பிள்ளையார்பட்டி, சிவகங்கை

திருத்தளிநாதர், திருப்பத்தூர், சிவகங்கை


ராமாயணத்தை எழுதிய வால்மீகி ஒரு காலத்தில் திருடன். ஒரு புதிய இலையைத் திருப்ப விரும்பி, அவர் கொண்டை காட்டில் தவம் செய்தார், அவர் மீது எறும்புகள் உருவாகின. தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், எறும்புப் புற்றின் அருகில் தோன்றி வால்மீகியை ஆசீர்வதித்தார். இதன் விளைவாக, அவர் புத்திரீஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அந்த இடம் திருப்புத்தூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில் இது திருப்பத்தூர் வரை சீரழிந்துவிட்டது. ஸ்தல விருட்சம் சர கொண்ரை ஆகும். மரமானது சிவபெருமானை பிரணவமாக வெளிப்படுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை ஒரே மாதிரியாக உள்ளன. சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரான ஹிரண்யாக்ஷனுக்கு … Continue reading திருத்தளிநாதர், திருப்பத்தூர், சிவகங்கை

சத்திய மூர்த்தி பெருமாள், திருமயம், புதுக்கோட்டை


ஒருமுறை வைகுண்டத்திலிருந்து ஸ்ரீதேவியையும் பூதேவியையும் கடத்திச் செல்ல மது, கைடப என்ற இரண்டு அரக்கர்கள் முயன்றனர். பயந்து, இரண்டு தேவிகளும் விஷ்ணுவின் மார்பிலும் பாதங்களிலும் தங்களை மறைத்துக் கொண்டனர். விஷ்ணுவைத் தொந்தரவு செய்யாமல், ஆதிசேஷன் அசுரர்கள் மீது விஷத்தைக் கக்கி அவர்களை விரட்டினார். ஆனால் இறைவனின் அனுமதியின்றி தான் செயல்பட்டதாகக் கவலைப்பட்டார். இருப்பினும், விஷ்ணு, ஆதிசேஷனின் செயலைப் பாராட்டி அவரை ஆசீர்வதித்தார். இந்த சம்பவத்தை குறிக்க, ஆதிசேஷன் சுருங்கிய படம் மற்றும் பயந்த முகத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். சயனக் கோலத்தில் திருமெய்யாராக இறைவன் சித்தரிப்பது மதுவும் கைடபனும் ஓடுவதைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. சத்தியமூர்த்தி … Continue reading சத்திய மூர்த்தி பெருமாள், திருமயம், புதுக்கோட்டை

கொடுங்குன்றநாதர், பிரான்மலை, சிவகங்கை


ஆதிசேஷனுக்கும் வாயுவுக்கும் இடையே நடந்த போட்டியின் போது, மேரு மலையின் துண்டு ஒன்று இங்கு வந்து இறங்கியதால், அது இந்த மலையாக கருதப்படுகிறது. வேதாரண்யம் மற்றும் பிற கோயில்களில் சிவபெருமானை வழிபட்ட பிறகு, சம்பந்தர் இங்கு வந்தார். லிங்கம் போன்ற வடிவில் உள்ள மலையைப் பார்த்து, அவர் அதை எம்பிரான்-மலை என்று அழைத்தார், அது இப்போது பிரன்மலையாக மாறிவிட்டது. ஒரு காலத்தில் வாணாசுரன் என்ற சிவபக்தன் இருந்தான். சில சூழ்நிலைகளால், சிவபெருமான் வாணாசுரன் சார்பாக, விஷ்ணுவுக்கு எதிராக போரிட வேண்டியிருந்தது. மகாவிஷ்ணு குளிர் (காய்ச்சல்) வடிவில் ஆயுதம் ஒன்றை வெளியிட்டார். மூன்று … Continue reading கொடுங்குன்றநாதர், பிரான்மலை, சிவகங்கை

பிரம்மபுரீஸ்வரர், சீர்காழி, நாகப்பட்டினம்


பழங்காலத்தில் இவ்வூருக்கு பன்னிரண்டு பெயர்கள் (காழி, பிரம்மபுரம், வேணுபுரம், வெங்குரு, தோணிபுரம், கழுமலம், புகழி, பூந்தரை, சிராபுரம், புறவம், சாண்பாய், கொச்சிவயம்) இருந்தன. காலப்போக்கில், இது சீர்காழியாகி, இன்றைய சீர்காழியாக மாறியது. சைவ பக்தி மரபில் இக்கோயில் சம்பந்தரின் அவதார ஸ்தலம் என்பதால் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இக்கோயில் மிகவும் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் இங்குள்ள சிவபெருமானின் பிரதிபலிப்புகளில் பொதுவாக அவரது கைகளில் இருக்கும் கோடாரி மற்றும் மான் ஆகியவை சேர்க்கப்படவில்லை. பிரம்மா இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டதால், பிரம்மபுரீஸ்வரருக்கு சன்னதி உள்ளது. இதுவும் முக்கிய தெய்வம், இதனாலேயே இக்கோயில் … Continue reading பிரம்மபுரீஸ்வரர், சீர்காழி, நாகப்பட்டினம்

பிரம்மபுரீஸ்வரர், திருக்கடையூர், நாகப்பட்டினம்


திருக்கடையூர் அமிர்த காடேஸ்வரர் கோவிலுக்கு பக்தர்கள் மத்தியில் பிரபலமானது, ஆனால் அருகிலுள்ள பிரம்மபுரீஸ்வரர் கோவில் அடிக்கடி தவறவிடப்படுகிறது. இது ஒரு மயானக் கோயிலாகக் கருதப்படுகிறது (கீழே காண்க), மேலும் சில சமயங்களில் திருக்கடையூர் மயானம் அல்லது கடவூர் மயானம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. அமிர்த காடேஸ்வரர் கோவிலில் இருந்து கிழக்கே 1.5 கிமீ தொலைவில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. சிவபெருமான் பிரம்மாவின் அகங்காரத்தை ஐந்து முறை அழித்து மீண்டும் உருவாக்கியதாக கூறப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு நடந்த ஒவ்வொரு இடமும் ஒரு மயானமாக கருதப்படுகிறது (சாதாரண மொழியில், மயானம் என்பது மயானத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் சைவத் … Continue reading பிரம்மபுரீஸ்வரர், திருக்கடையூர், நாகப்பட்டினம்

சிவலோகநாதர், திருப்புன்கூர், மயிலாடுதுறை


பழங்காலத்தில் இது புங்கை (இந்திய பீச்) மரங்கள் நிறைந்த காடாக இருந்ததால் திருப்புன்கூர் என்று பெயர் பெற்றது. வைத்தீஸ்வரன் கோவிலுக்கு மிக அருகில், திருப்பனந்தாள் செல்லும் மாநில நெடுஞ்சாலையில் திருப்புன்கூர் அமைந்துள்ளது. இந்த சாலையின் நீளம் குறைந்தது 6 பாடல் பெற்ற தலங்கள், ஒரு வைப்பு ஸ்தலம் மற்றும் பல முக்கிய அல்லது குறிப்பிடத்தக்க கோவில்களுக்கு செல்லும் பாதையாகும். இந்த கோவில் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான நந்தனாருடன் (திருநாளைப்போவார் என்றும் அழைக்கப்படும்) தொடர்புக்காக அறியப்படுகிறது. சுவாமிமலை அருகே உள்ள மேல் ஆதனூரில் வசிக்கும் நந்தனார் என்பவர் சிதம்பரத்தில் இறைவனை வேண்டிக் கொள்ள … Continue reading சிவலோகநாதர், திருப்புன்கூர், மயிலாடுதுறை

தேனுபுரீஸ்வரர், பட்டீஸ்வரம், தஞ்சாவூர்


சோழர்கள் பழையாறையைத் தலைநகராகக் கொண்டிருந்தபோது, கீழ்த்தளி (கிழக்கு), மேற்தளி (மேற்கு), வடத்தளி (வடக்கு) மற்றும் தெந்தளி (தெற்கு) ஆகிய நான்கு முக்கியத் திசைகளிலும் நான்கு முக்கிய கோயில்கள் இருந்தன. தேவலோகத்தின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் புனிதப் பசுவான காமதேனுவுக்கு நான்கு மகள்கள் இருந்தனர் – பட்டீஸ்வரம் என்ற கீழ்த்தளியில் பட்டி வழிபட்டாள் (அந்த இடம் அவள் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது, இது அவள் வழிபட்ட கோயில்); வடதளியில் விமலி வழிபட்டாள்; மேற்தளியில் சபாலி மற்றும் தெந்தளியில் (முழையூர்) நந்தினி. பார்வதிதேவி இந்த ஊருக்கு வந்து சிவபெருமானை மகிழ்விக்க தவம் செய்ய விரும்பினாள். தேவர்களும் ரிஷிகளும் … Continue reading தேனுபுரீஸ்வரர், பட்டீஸ்வரம், தஞ்சாவூர்

ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள், நாச்சியார் கோயில், தஞ்சாவூர்


இக்கோயில் ஒரு திவ்ய தேச ஸ்தலமாகும், மேலும் இப்பகுதியில் 70+ மாடகோவில்களை கட்டிய கோச்செங்க சோழனால் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவுக்கு அவர் கட்டிய ஒரே கோயில் இதுதான். நாச்சியார் கோயில் என்பது திருநாரையூர் ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள் அல்லது திருநாரையூர் நம்பி கோயிலின் பிரபலமான பெயர் (காட்டுமன்னார்கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள திருநாரையூர் என்று குழப்பப்பட வேண்டாம், இது ஒரு பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் மற்றும் நம்பியாண்டார் நம்பி பிறந்த இடம்), இது 106 பூமிக்குரிய திவ்ய தேசக் கோயில்களில் ஒன்றாகும். நாச்சியார் கோயில் ஏன் பெருமாள் கோயில் இல்லை? … Continue reading ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள், நாச்சியார் கோயில், தஞ்சாவூர்

முக்தீஸ்வரர், செதலபதி, திருவாரூர்


தில் அல்லது திலா தர்ப்பணம் என்பது சமஸ்கிருதத்தில் எள். தர்ப்பணம் என்பது இறந்தவருக்கு செய்யப்படும் சடங்குகளைக் குறிக்கிறது. பிண்டம் (அரிசி மற்றும் எள் உருண்டைகள்; திலா என்பது சமஸ்கிருதத்தில் எள் / இஞ்சி) மூலம் செய்யப்படும் இறுதிச் சடங்குகளுடன் தொடர்புடையதால், இந்த இடம் வரலாற்றுப் பெயர் திலதர்ப்பணபுரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. சீதையைத் தேடுவதற்காக இலங்கைக்குச் சென்றபோது, ராமரும் லக்ஷ்மணரும் தங்கள் தந்தை தசரதரின் மறைவை அறிந்தனர். அவர்கள் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, பல இடங்களில் அவ்வாறு செய்ய முயன்றனர், ஆனால் அந்தச் சடங்குகளின் போது வழங்கப்பட்ட பிண்டம் பாம்புகளாக மாறிக்கொண்டே … Continue reading முக்தீஸ்வரர், செதலபதி, திருவாரூர்

வேதாரண்யேஸ்வரர், வேதாரண்யம், நாகப்பட்டினம்


தமிழில் மறை என்பது வேதங்களையும், காடு என்பது ஆரண்யத்தையும் (காடு) குறிக்கிறது. மறைக்காடு என்பது வேதாரண்யம் என்றும், வேதங்கள் இத்தலத்தில் தோன்றியதாகவும், இங்கு சிவபெருமானை வழிபட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இக்கோயில் முதலாம் ஆதித்த சோழனால் கட்டப்பட்டது, மேலும் திருப்புரம்பயம் போரில் அவர் பெற்ற வெற்றியின் நினைவாக காவேரி ஆற்றங்கரையில் அவர் கட்டிய கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. வேதங்கள் அருகிலுள்ள நாலுவேதபதியில் (நான்கு வேதங்களின் இல்லம்) தங்கி, புஷ்பவனத்தில் இருந்து பறிக்கப்பட்ட மலர்களைக் கொண்டு சிவபெருமானுக்கு பூஜை செய்து, பிரதான (கிழக்கு) நுழைவாயில் வழியாக கோயிலுக்குள் நுழைந்தனர். கலியுகம் தொடங்கியவுடன், வேதங்கள் சிவபெருமானிடம் இனி … Continue reading வேதாரண்யேஸ்வரர், வேதாரண்யம், நாகப்பட்டினம்

ரங்கநாதர், ஸ்ரீரங்கம், திருச்சிராப்பள்ளி


ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயில், திருச்சிராப்பள்ளிக்கு வடக்கே காவேரி மற்றும் கொள்ளிடம் ஆறுகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தீவான ஸ்ரீரங்கத்தில் அமைந்துள்ளது. பெரிய கோயில், பூலோக வைகுண்டம், போக மண்டமம் மற்றும் ஆண்டர்கோன் அரங்கம் என ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுக்கு அழைக்கப்படும் “கோயில்” என்ற சொல் ஸ்ரீரங்கத்தைக் குறிக்கிறது; இந்தக் கோயிலின் முதன்மையானது இதுதான். சோழர்களால் கட்டப்பட்டு, 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான இந்தக் கோயில், பல்வேறு வம்சங்கள் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்துள்ளன, அவர்கள் அதன் மாறுபட்ட கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பங்களுக்கு பங்களித்துள்ளனர். பல வைணவர்களுக்கு புனித தலமாக இருக்கும் இந்தக் கோயிலில் புராண மற்றும் … Continue reading ரங்கநாதர், ஸ்ரீரங்கம், திருச்சிராப்பள்ளி

ஜம்புகேஸ்வரர், திருவானைக்கா, திருச்சிராப்பள்ளி


இது சிவனின் பஞ்ச பூத ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும், இது உலகில் உள்ள ஐந்து கூறுகளைக் குறிக்கிறது. இந்த ஆலயம் தண்ணீரை (அப்பு) குறிக்கிறது, மேலும் இந்த கோவிலின் ஸ்தல புராணத்தின் மையமாக இருக்கும் வெண்ணவல் (ஜம்பு) மரத்தின் பெயரால் ஜம்புகேஸ்வரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒருமுறை, பார்வதி சிவபெருமானின் உலக முன்னேற்றத்திற்கான இலட்சியத்திற்காக அவரை கேலி செய்தார். இதன் விளைவாக, சிவன் பார்வதியை பூலோகத்தில் பிறக்குமாறு விரட்டினார். இங்கு காவேரி நதிக்கரையில் வந்த பார்வதி, அந்த நதியின் நீரைப் பயன்படுத்தி சிவலிங்கத்தை உருவாக்கி வழிபட்டாள். அவளது தவத்தால் மகிழ்ந்த சிவன் இங்கு வந்து … Continue reading ஜம்புகேஸ்வரர், திருவானைக்கா, திருச்சிராப்பள்ளி

தாயுமான சுவாமி, திருச்சிராப்பள்ளி, திருச்சிராப்பள்ளி


தமிழில் தாயுமானவர் என்றால் தாயாக மாறியவர் என்று பொருள் (சமஸ்கிருதத்தில் மாத்ருபூதேஸ்வரர், கீழே உள்ள ஸ்தல புராணத்தைப் பார்க்கவும்). மத்திய திருச்சிராப்பள்ளியில் அமைந்துள்ள இது மகேந்திரவர்மன் பல்லவனால் கட்டப்பட்ட மலைக்கோவில் ஆகும், மேலும் உச்சிப் பிள்ளையார் கோயில் இருக்கும் அதே மலையின் கீழ் மட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு பாடல் பெற்ற ஸ்தலமாக இருந்தாலும், மகனின் புகழ் அப்பாவை மறைக்கிறது போலிருக்கிறது! கோயில் அமைந்துள்ள மலை, கைலாசத்தின் ஒரு பகுதி உடைந்து உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது. உடைந்த பகுதி இங்கு இறங்கியது.. ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோவிலின் புராணத்தின் படி, ரங்கநாதரின் மூர்த்தி நிலத்தை … Continue reading தாயுமான சுவாமி, திருச்சிராப்பள்ளி, திருச்சிராப்பள்ளி

உச்சிப் பிள்ளையார், திருச்சிராப்பள்ளி, திருச்சிராப்பள்ளி


இந்த கோவில் திருச்சிராப்பள்ளியின் மையப்பகுதியாகும், இது தமிழ்நாட்டின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது, சென்னைக்கும் கன்னியாகுமரிக்கும் இடையில் கிட்டத்தட்ட பாதி வழியில் அமைந்துள்ளது. இது திருச்சிராப்பள்ளியை அருகிலுள்ள பல கோயில்களுக்குச் செல்வதற்கான மையமாக அல்லது தளமாக ஆக்குகிறது. திருச்சி (அல்லது திருச்சிராப்பள்ளி) ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாத பெருமாள் கோயிலைப் போலவே மலைக்கோட்டை உச்சிப் பிள்ளையார் கோயிலுக்கும் பெயர் பெற்றது. கோட்டைக்கு (பாறைக் கோயில்) வடக்கேயும், காவிரி நதியின் தெற்கேயும் உறையூர் (முன்னர், உறையூர், இது பல்வேறு காலங்களில் சோழ வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்தது) அமைந்துள்ளது. ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள ரங்கநாதர் கோயிலின் புராணங்களின்படி, விபீஷணன் அயோத்தியிலிருந்து (ஸ்ரீ … Continue reading உச்சிப் பிள்ளையார், திருச்சிராப்பள்ளி, திருச்சிராப்பள்ளி

நெல்லையப்பர், திருநெல்வேலி, திருநெல்வேலி


ராமக்கோன் தினமும் மன்னரின் அரண்மனைக்கு பால் கொண்டு செல்வார். ஒரு நாள், அவனது கால் பாறையில் மோதியதில் பால் கசிந்தது. அடுத்த சில நாட்களுக்கு இது தொடர்ந்து நடந்தது. கோபமடைந்த ராமக்கோன் பாறையை உடைத்து அகற்ற முயன்றார், ஆனால் பாறையில் இருந்து ரத்தம் கசிந்தது. இதை அரசரிடம் தெரிவித்தார். அரசன் பாறையைப் பார்க்க வந்தபோது, சிவபெருமான் அவருக்கு லிங்க வடிவில் காட்சியளித்தார். ஒரு பிராமணரும், தீவிர சிவபக்தருமான வேத சர்மா, இறைவனுக்கு உணவு தயாரிப்பதற்காகச் சிறப்பாக நெல்லை வைத்திருந்தார். திடீரென்று, பலத்த மழை பெய்யத் தொடங்கியது, எனவே வேத சர்மா நெல்லைக் … Continue reading நெல்லையப்பர், திருநெல்வேலி, திருநெல்வேலி

சுப்ரமணியர், திருச்செந்தூர், தூத்துக்குடி


திருச்செந்தூர் சுப்பிரமணியர் கோயில் ஆறு அறுபடை வீடுகளில் முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டாவது கோயில் ஆகும். மலையிலோ அல்லது குன்றிலோ இல்லாத கோயில்களில் இது ஒன்றுதான். இந்த கோவிலில் கந்த சஷ்டி திருவிழா 12 நாட்கள் நீடிக்கும், மற்ற இடங்களில் வழக்கமாக 6 அல்லது 7 நாட்கள் நடைபெறும். சூரபத்மன் என்ற அசுரன் பலவிதமான துறவுகளை செய்து சிவனிடம் வரம் பெற்றான், அது அவனை மிகவும் சக்தி வாய்ந்ததாக ஆக்கியது. இதன் விளைவாக, அவன் மூன்று உலகங்களையும் கைப்பற்றி, தேவர்கள், ரிஷிகள் மற்றும் வானவர்கள் உட்பட அனைவரையும் மோசமாக நடத்தத் தொடங்கினான், அவர்கள் … Continue reading சுப்ரமணியர், திருச்செந்தூர், தூத்துக்குடி

பகவதி அம்மன், கன்னியாகுமரி, கன்னியாகுமரி


கன்னியாகுமரி இந்தியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பின் தென்முனையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் கன்னியாகுமரியின் சொற்பிறப்பியல் இந்த கோவிலில் உள்ள பகவதிக்கு நேரடியாக செல்கிறது. ஸ்தல புராணம் மற்றும் கோவில் தகவல்கள் இந்த பகவதி கோவில் சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகும். இங்குள்ள பகவதி கடலில் இருந்து (தீய சக்திகள்) நிலத்தின் காவல் தெய்வமாக கருதப்படுகிறாள். பாணா என்ற அசுரன், தன்னை ஒரு வாலிப கன்னிப் பெண்ணால் மட்டுமே கொல்ல முடியும் என்ற வரத்தைப் பெற்று, பூமியில் அழிவை உருவாக்கத் தொடங்கினான். பகவதி ஒரு வாலிபப் பெண், அந்தப் பெண்ணையே திருமணம் செய்து கொள்வதாக முடிவெடுத்திருந்த சிவாவை … Continue reading பகவதி அம்மன், கன்னியாகுமரி, கன்னியாகுமரி

ராமநாதசுவாமி, ராமேஸ்வரம், ராமேஸ்வரம்


ராமேஸ்வரம் தென்னிந்தியாவின் கிழக்குக் கடற்கரையில் ராமநாதபுரத்திலிருந்து ஒரு மணி நேரப் பயணத்தில் அமைந்துள்ளது. ராமநாதசுவாமி கோவிலுக்கு கூடுதலாக, ராமர் தீர்த்தம், லட்சுமணர் தீர்த்தம் மற்றும் சீதா தீர்த்தம், ராமர் பாதம் (ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது), மற்றும் தனுஷ்கோடி (ராமர் தனது வில்லின் நுனியை வைத்திருந்ததாகக் கூறப்படும் இடம்) ஆகியவை அருகிலுள்ள குறிப்பிடத்தக்க இடங்களாகும். , மற்றும் இலங்கைக்கு பாலம் தொடங்கும் இடம்) மற்றும் தனுஷ்கோடி செல்லும் வழியில் உள்ள கோதண்டராமர் கோவில். ராமேஸ்வரம் இந்து பாரம்பரியத்தில் புனிதமான இடங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, இராவணனை வென்று இலங்கையில் இருந்து திரும்பிய ராமரால் வணங்கப்பட்ட … Continue reading ராமநாதசுவாமி, ராமேஸ்வரம், ராமேஸ்வரம்

மாயூரநாதர், மயிலாடுதுறை, மயிலாடுதுறை


மயிலாடுதுறை மாயூரநாதர் கோயில் காவிரி ஆற்றங்கரையில் உள்ள பெரிய கோயில்களில் ஒன்றாகும். தருமபுரம் ஆதீனத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள இது காசிக்கு சமமாக கருதப்படும் 6 தலங்களில் ஒன்றாகும். மயூரா என்றால் மயில் என்று பொருள், இயற்கையாகவே, சென்னை மயிலாப்பூரில் உள்ள கபாலீஸ்வரர் கோயிலுடன் இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மயில் புராணமும் உள்ளது. ஆடுதுறை என்பது ஆற்றின் கரையைக் குறிக்கிறது. தமிழில் மயில் என்றால் மயில். மயில்-ஆடு-துறை எனவே மயில்கள் உல்லாசமாக இருக்கும் நதிக்கரையில் உள்ள இடம் என்று பொருள்! இந்த இடம் மாயூரம் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது பின்னர் மாயவரம் என்று சிதைந்தது. … Continue reading மாயூரநாதர், மயிலாடுதுறை, மயிலாடுதுறை

வைத்தியநாதர், வைத்தீஸ்வரன் கோயில், நாகப்பட்டினம்


சிவா விஸ்வாஹ பேஷஜி என்பது ஸ்ரீ ருத்ரத்தின் பத்தாவது அனுவாகத்தில் வரும் ஒரு வசனத்தின் ஒரு பகுதியாகும். முழு வசனத்தின் பொருள் “ஓ ருத்ர பகவானே! அமைதியும், மங்களமும் நிறைந்த உனது ரூபத்தால், எல்லா நாட்களிலும் மனித நோய்களுக்கு பரிகாரம் செய்வது, மிகவும் மங்களகரமானது…”, சிவபெருமானை வழிபடுவது அனைத்து நோய்களும் நிவர்த்தியாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. வைத்தியநாதர் அல்லது வைத்தீஸ்வரன் என்றால் நோய்களைக் குணப்படுத்துபவர் என்று பொருள்படும், இந்த ஆலயம் உண்மையில் நோய்களிலிருந்து விடுபட விரும்பும் மக்களால் வழிபடப்படுகிறது. ஆழமான, ஆன்மிகப் பொருள் என்னவெனில், நோயானது பூமியில் உள்ள வாழ்க்கையே, மற்றும் குணப்படுத்துவது … Continue reading வைத்தியநாதர், வைத்தீஸ்வரன் கோயில், நாகப்பட்டினம்

அமிர்தகடேஸ்வரர், திருக்கடையூர், நாகப்பட்டினம்


பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் மட்டுமின்றி, அஷ்ட வீரட்டான ஸ்தலங்களில் ஒன்றான இக்கோயில் – பைரவ ரூபத்தில் சிவன், எதிரும் புதிருமான படையை வீழ்த்தி வீர நடனம் செய்த எட்டுத் தலங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். திருக்கடையூரில் சிவன் மரணத்தின் அதிபதியான யமனை வென்றார். இக்கோயில் பெரும்பாலும் மார்கண்டேயர் கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மார்க்கண்டேயர் இந்த கோவிலில் சிவனை வழிபட்டார். பதினாறு வயதில் சிறுவனின் உயிரைப் பறிக்க யமா வந்தார், ஆனால் சிவா தலையிட்டார். யமன் கோபத்தில் தன் கயிற்றை எறிந்து, மார்க்கண்டேயரையும் லிங்கத்தையும் கட்டினான். யமனின் கோபத்தைத் தணிக்க, சிவன் அவனைச் செயலற்ற … Continue reading அமிர்தகடேஸ்வரர், திருக்கடையூர், நாகப்பட்டினம்

நடராஜர், சிதம்பரம், கடலூர்


சைவத்தில், சிவன் கோயில்களில் முதன்மையானதாகக் கருதப்படும் கோயில், அல்லது “மூலக் கோவில்”, மேலும் மூலவர் தெய்வமான திருமூலநாதர் என்ற பெயரைப் பெறுகிறது. “கோவில்” என்பது பெரும்பாலும் சிதம்பரம் தில்லை நடராஜர் கோவிலை மட்டுமே குறிக்கும், மேலும் பொதுவாக ஸ்ரீரங்கம் வைணவர்களுக்கு இருப்பது போல் சிவபெருமானை வழிபடுவதற்கான முதன்மையான இடமாக கருதப்படுகிறது. சிதம்பரத்தில் உள்ள தில்லை நடராஜர் கோயிலுடன் தொடர்புடைய அழகு, மகத்துவம், வரலாறு, பாரம்பரிய புராணங்கள், கலை, கட்டிடக்கலை, மதம் மற்றும் ஆன்மிகம் ஆகியவற்றுக்கு எந்த ஒரு எழுத்தாலும் நீதி வழங்க முடியாது. தில்லை நடராஜர் கோவில், 50 ஏக்கருக்கு மேல் … Continue reading நடராஜர், சிதம்பரம், கடலூர்