Somanathar, Poundarikapuram, Thanjavur


Linked to the Kasi Viswanathar Temple as its adjunct temple, the Poundarikapuram Somanathar Temple, holds historical and mythological significance. The place is named for the naga poundareekan, and also has a sthala puranam relating to Yama. Built during Kulothunga Chola I’s reign, it features numerous koshta murtis and traces back to the 12th century. However, despite its rich heritage, the temple is in a dilapidated state, prompting the government to restrict access. Continue reading Somanathar, Poundarikapuram, Thanjavur

Chandrasekharar, Chandrasekharapuram, Thanjavur


The Chandrasekharar temple, central to the village of Chandrasekharpuram, is where Chandran sought forgiveness and regained his position and mental strength. Devotees visit to alleviate Chandra dosham and fear of death, and seek career advancement. The temple’s diverse iconography includes rare depictions of deities and celestial beings. Additionally, it is believed that Chandran’s consort, Rohini, visits this temple daily. Continue reading Chandrasekharar, Chandrasekharapuram, Thanjavur

ஏகநாயக்கர், அலிச்சிக்குடி, கடலூர்


தெற்கே விருத்தாசலம் முதல் கருவேபிலங்குறிச்சி வரை பரபரப்பான பைபாஸ் சாலையைத் தாண்டி, சாலையின் இடதுபுறத்தில் அமைதியாக அமைந்திருக்கும் ஏகநாயகர் கோயில், எளிமையானது ஆனால் நேர்த்தியானது. ஒவ்வொரு பெரிய கோவிலிலும் நான்கு கார்டினல் மற்றும் துணை கார்டினல் / இடைநிலை திசைகளில் எட்டு துணை கோவில்கள் இருக்க வேண்டும், மேலும் இவை ஒவ்வொன்றும் பொதுவாக எட்டு அஷ்ட-திக்பாலகர்களுடன் தொடர்புடையவை – திசைகளின் பாதுகாவலர்கள். பொது சங்கம்: கிழக்கு – இந்திரன்; தென்கிழக்கு – அக்னி; தெற்கு – யமா; தென்மேற்கு – நிருத்தி; மேற்கு – வருணா; வடமேற்கு – வாயு; வடக்கு … Continue reading ஏகநாயக்கர், அலிச்சிக்குடி, கடலூர்

Yamaneswarar, Narikkudi, Tiruvarur


A parivara temple of the Alangudi Abatsahayeswarar temple, this temple is associated with Yama, the guardian deity of the southern direction. According to the sthala puranam here, several gods and demi-gods from the lineage of Suryan (to which Yama belongs) have worshipped here. The temple is lovingly cared for by the residents, who take pride in the temple’s fortnightly ritual of lighting lamps around the temple tank. Continue reading Yamaneswarar, Narikkudi, Tiruvarur

யமனேஸ்வரர், நரிக்குடி, திருவாரூர்


ஆலங்குடி அபத்சஹாயேஸ்வரர் கோயிலுடன் தொடர்புடைய மீதமுள்ள ஆறு பரிவார ஸ்தலங்களில் இந்தத் தலமும் ஒன்று. (இதைப் பற்றி மேலும், கீழே). நரிக்குடி தர்ம லோகத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, இது யமனின் சாம்ராஜ்யமாகும். அவரது நெறிமுறை ஆட்சியின் காரணமாக, இந்த இடம் முதலில் நெரிக்குடி என்று பெயரிடப்பட்டது, இது தமிழ் வார்த்தையான “நேரி” (நெறி) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது செயல்களுக்கு பொருத்தமான அல்லது நெறிமுறை அணுகுமுறை. காலப்போக்கில் இது நரிக்குடியாக மாறிவிட்டது. ஸ்தல புராணத்தின் படி, யமன், மரணத்தின் கடவுளாக தனது பாத்திரத்திற்கு கூடுதலாக, பிரம்மாவின் தவறுகளால், தற்காலிகமாக அவருக்கு படைப்பின் பொறுப்பை … Continue reading யமனேஸ்வரர், நரிக்குடி, திருவாரூர்

Visaleswarar, Tirumanamangalam, Tiruvarur


A parivara temple of the Alangudi Abatsahayeswarar temple, this single-shrine temple today is associated with the northern direction. The sthala puranam here is linked to the marriage of Siva and Parvati, and is a prarthana sthalam for those seeking marriage. The temple lies uncared for, as is the case with the other five similarly associated temples. Continue reading Visaleswarar, Tirumanamangalam, Tiruvarur

Vriddhapureeswarar, Tirupunavasal, Pudukkottai


One of 14 Paadal Petra Sthalams in the Pandya region, this temple has existed in all four yugams., and worshipping the 14 Lingams here is regarded as equal to having visited all 14 such temples. The multitude of stories about this temple speaks to its age and hoary past, chiefly about Brahma repenting for his lack of knowledge about the Pranava Mantram. But why is Kali here not viewed directly, but only through the reflection in a mirror? Continue reading Vriddhapureeswarar, Tirupunavasal, Pudukkottai

விருத்தபுரீஸ்வரர், திருப்புனவாசல், புதுக்கோட்டை


இது பாண்டிய நாட்டில் அமைந்துள்ள 14 பாடல் பெற்ற ஸ்தல கோயில்களில் ஒன்றாகும், மேலும் சுந்தரர் மற்றும் சம்பந்தர் ஆகியோரால் பாடப்பட்ட பதிகங்களைக் கொண்டுள்ளது. 63 நாயன்மார்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் தனது நண்பரான சேரமான் பெருமானுடன் சுந்தரர் இந்தக் கோயிலுக்குச் சென்றார். வேதாரண்யத்திலிருந்து மதுரைக்குப் பயணமான பிறகு, கூன் பாண்டியனைக் குணப்படுத்திய சம்பந்தர், சுந்தர பாண்டிய பட்டினத்தில் மன்னனைப் பிரிவதற்கு முன்பு இந்த இடத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம். முருகன் ஒருமுறை பிரணவ மந்திரத்தின் பொருளைப் பற்றி பிரம்மாவின் அறிவைப் பற்றி சவால் விடுத்தார். இதன் சூட்சுமத்தை அறியாததால், பிரம்மாவின் தண்டனை அவரது படைப்பாற்றல் … Continue reading விருத்தபுரீஸ்வரர், திருப்புனவாசல், புதுக்கோட்டை

சத்திரம் கருப்பூர் சுந்தரேஸ்வரர், தஞ்சாவூர்


சத்திரம் கருப்பூர் கும்பகோணத்திலிருந்து வடகிழக்கே 5 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. பழங்காலத்தில், இப்பகுதி முழுவதும் பத்திரி மரங்கள் நிறைந்த காடாக இருந்தது (கோரநாட்டு கருப்பூர் சுந்தரேஸ்வரர் கோயிலின் ஸ்தல புராணத்தைப் பார்க்கவும்), எனவே இப்பகுதி திருப்பதிரிவனம் அல்லது திருப்பத்தலாவனம் என்று அழைக்கப்பட்டது. சோழர் காலம் உட்பட பழங்காலத்தில் இந்த இடத்தின் பிற பெயர்களில் மீனங்கருப்பூர் மற்றும் இனம்சத்திரம் ஆகியவை அடங்கும். இக்கோயில் பழங்காலத்திலிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அசல் கோயிலுக்கு தேதியே இல்லாத அளவுக்கு பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது. தேவர்களும் வானவர்களும் தங்கள் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வரும்போது தங்கும் இடம் என்று உள்ளூர் புராணங்கள் … Continue reading சத்திரம் கருப்பூர் சுந்தரேஸ்வரர், தஞ்சாவூர்

Sundareswarar, Chattiram Karuppur, Thanjavur


Once known as Pathirivanam due to being a forest of pathiri trees, this Chola period temple is one of the Kumbakonam Pancha Krosha Sthalam temples, and is possibly adjunct to the Koranattu Karuppur temple, also for Siva as Sundareswarar. The local belief is that Yama does not bother those those who have seen Sundareswarar here. But why was this small and non-descript temple, and indeed this whole place, important to the celestials? Continue reading Sundareswarar, Chattiram Karuppur, Thanjavur

Agasteeswarar, Tirukodiyalur, Tiruvarur


After the Tirumeyachur temple, this is possibly the most popular temple in the region, as it is regarded as the birthplace of both Sani and Yama. Worshipping here is considered as good as, or better than, worshipping at any other Sani sthalam, including Tirunallaru. But both Sani and Yama are worshipped here as benevolent deities (anugraha murtis). How and why is this so? Continue reading Agasteeswarar, Tirukodiyalur, Tiruvarur

கங்காதீஸ்வரர், புரசைவாக்கம், சென்னை


சென்னையில் அமைந்துள்ள அரிய தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம் கோயில்களில் இதுவும் ஒன்று, இது சுந்தரரின் பதிகங்களில் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கங்கை நதிக்கு ஏன் பாகீரதி என்று பெயர்? சூரிய வம்சத்தின் மன்னர் பகீரதா (அல்லது சாகர) அயோத்தியை ஆண்டார். ஒரு முறை அவர் ஒரு பெரிய யாகம் செய்தார், அதற்காக பல குதிரைகளைப் பெற்றார். ராஜா அடையக்கூடிய சக்தியைக் கண்டு பயந்து, இந்திரன் குதிரைகளைத் திருடி, பாதாள லோகத்தில், கபில முனிவர் தவம் செய்து கொண்டிருந்த இடத்தில் மறைத்து வைத்தான். சாகரன் தனது யாக. குதிரைகளை மீட்க 60,000 மகன்களை அனுப்பினான், … Continue reading கங்காதீஸ்வரர், புரசைவாக்கம், சென்னை

Gangadheeswarar, Purasaiwakkam, Chennai


This rare Tevaram Vaippu Sthalam finds mention in one of Sundarar’s pathigams, and has beautiful stucco images of various puranams and also stories from the Tiruvilaiyadal. It is last of the 1008 temples installed by king Bhageeratha, and is one of the five Pancha Bootha Sthalams around Chennai. The forest of palasa trees here at one time, gives the place its present-day name as well! But why is the Ganga river also called the Bhageerathi, and what is its connection with this temple? Continue reading Gangadheeswarar, Purasaiwakkam, Chennai

Then Tiruaalavaai Sokkanthar, Madurai, Madurai


This temple finds mention in Paranjothi Munivar’s Tiruvilaiyadal puranam, and is one of the pancha bootha sthalams in Madurai, and also one of the 4 inner garland (ull-avaranam) temples of the famous Meenakshi Amman temple. The child-saint Sambandar is believed to have sung the famous _Mandiramaavadhu Neeru_ (மந்திரமாவது நீறு) pathigam here, which provided relief to the king Koon Pandiyan (who later himself became a Nayanmar). But how did Madurai get the name Aalavaai, and how is that connected to this temple? Continue reading Then Tiruaalavaai Sokkanthar, Madurai, Madurai

வாஞ்சிநாதர், ஸ்ரீவாஞ்சியம், திருவாரூர்


கும்பகோணம், மயிலாடுதுறை, திருவாரூர் ஆகிய மூன்றும் சேர்ந்து உருவான முக்கோணத்தின் நடுவில் அமைந்துள்ளது ஸ்ரீவாஞ்சியம். இறைவன் அருளால் மட்டுமே ஸ்ரீவாஞ்சியத்தை தரிசிக்க முடியும் என்பது ஐதீகம். பூதேவியுடன் ஏற்பட்ட சில முரண்பாடுகளால், ஸ்ரீதேவி வைகுண்டத்தை விட்டு வெளியேறினார். லக்ஷ்மியை திருமணம் செய்வதற்காக விஷ்ணு இந்த இடத்தில் தவம் மேற்கொண்டார், அதன் விளைவாக இந்த இடத்திற்கு அதன் பெயர் வந்தது (வஞ்சி அல்லது வஞ்சியம் என்றால் விருப்பம்). வாஞ்சிநாதர் கோயிலுக்கு மேற்கே வரதராஜப் பெருமாள் கோயில் உள்ளது, பெருமாள் கோயிலுக்குச் சென்றால் மட்டும் ஸ்ரீவாஞ்சியப் பயணம் முழுமையடையாது. அரிய சிவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று, … Continue reading வாஞ்சிநாதர், ஸ்ரீவாஞ்சியம், திருவாரூர்

யாழ் முரீ நாதர், தருமபுரம், காரைக்கால்


திருக்கடையூரில், யமன் தனது கயிற்றை மார்கண்டேயரைச் சுற்றி வீசினான், ஆனால் பிந்தையவரின் பக்தியின் காரணமாக, தனது பக்தனைக் காக்க வந்த சிவனையும் அந்த கயிறு சூழ்ந்தது. இது யமனுக்கு ஒரு பாவத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் பூமியில் சமநிலையை பராமரிக்கும் மற்றும் இறந்த ஆன்மாக்களுக்கு பொறுப்பான அவரது வேலையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. தவமிருந்து, யமன் பல்வேறு கோயில்களில் சிவனை வழிபட்டார், இறுதியில் அவர் இந்த கோவிலில் வழிபாடு செய்தபோது, சிவன் தோன்றி, தகுந்த நேரத்தில் சாபம் நீங்கும் என்று யமனிடம் கூறினார். நன்றி செலுத்த, யமன் இங்கே கோவில் தீர்த்தம் உருவாக்கினார். தர்மத்தை குறிக்கும் … Continue reading யாழ் முரீ நாதர், தருமபுரம், காரைக்கால்

திருக்கோடீஸ்வரர், திருக்கொடிக்கா, தஞ்சாவூர்


ஐந்து கோவில்கள் உள்ளன – பஞ்ச கா க்ஷேத்ரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன – அவற்றின் பெயர்கள் “கா” (“காவு” என்பதன் சுருக்கம், ஆனால் பெரும்பாலும் “காவல்” என்று தவறாக குறிப்பிடப்படுகின்றன; காவு என்றால் காடு). அவை: திருவானைக்கா, திருநெல்லிக்கா, திருக்கோலக்கா, திருக்குறக்கா மற்றும் திருக்கொடிக்கா. வெற்றம் என்னும் மூங்கில் வகையைச் சேர்ந்த காடாக இருந்ததால் முதலில் இத்தலம் வெற்றிவனம் என்றும், சிவனை வெற்றிவனேஸ்வரர் என்றும் அழைத்தனர். துர்வாச முனிவர் ஒருமுறை மூன்று கோடி தேவர்களை தவறான உச்சரிப்புகளுடன் மந்திரங்களை உச்சரித்ததற்காக சபித்தார். தேவர்கள் தங்கள் சாபத்தை நீக்க பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், … Continue reading திருக்கோடீஸ்வரர், திருக்கொடிக்கா, தஞ்சாவூர்

ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர், திருவெண்காடு, நாகப்பட்டினம்


காவேரி நதிக்கரையில் காசிக்கு சமமானதாகக் கருதப்படும் ஆறு சிவன் கோயில்கள் உள்ளன: திருவையாறு, மயிலாடுதுறை, சாயவனம், திருவிடைமருதூர், திருவெண்காடு மற்றும் ஸ்ரீவாஞ்சியம். இது அவற்றில் ஒன்று. இங்கு சிவன் மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் இருக்கிறார் – லிங்கம் (ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர்), அகோர மூர்த்தி மற்றும் நடராஜர். சிதம்பரத்தின் கதை, ஆதிசேஷன் சிவனின் தாண்டவத்தைப் பார்த்த பிறகு விஷ்ணு மனநிறைவுடன் உணர்ந்ததை அறிந்த பிறகு அதை தரிசனம் செய்ய விரும்புவதாகும். திருவெண்காட்டில் நடராஜரின் தாண்டவத்தை விஷ்ணுவே கண்டதாக நம்பப்படுகிறது, எனவே இந்த இடம் ஆதி சிதம்பரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிதம்பரத்தைப் போலவே, இந்த கோயிலிலும் … Continue reading ஸ்வேதாரண்யேஸ்வரர், திருவெண்காடு, நாகப்பட்டினம்

Sarguna Nathar, Idumbavanam, Tiruvarur


Originally called Vilvaranyam, this is where Brahma worshipped Siva in order to regain lost gunas and powers. This story also explains the etymology of Lord Siva here. The temple is also connected with the Ramayanam, and Rama is said to have worshipped here before proceeding to Lanka. But what is the unusual iconography inside the sanctum, which is also connected with Sage Agastyar? Continue reading Sarguna Nathar, Idumbavanam, Tiruvarur

சற்குண நாதர், இடும்பவனம், திருவாரூர்


ஒரு காலத்தில், பிரம்மா தனது சாத்விக் குணங்கள் / பண்புகள் மற்றும் சக்திகளை இழந்தார். இவற்றை மீட்பதற்காக, அவர் பூலோகத்திற்கு வந்து, வில்வாரண்யம் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்தத் தலம் உட்பட பல்வேறு இடங்களில் சிவனை வழிபட்டார். இங்கே, சிவன் – பார்வதி, விநாயகர் மற்றும் முருகன் ஆகியோருடன் – தோன்றி பிரம்மாவை ஆசீர்வதித்தார், அவர் இழந்த குணங்களை மீண்டும் பெற்றார். மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்த பிரம்மா கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில் பிரம்மாண்டமான பிரம்ம தீர்த்தத்தை நிறுவினார். சிவபெருமான் பிரம்மாவிற்கு சாத்விக் குணங்களை அருளியதால் இங்கு சற்குருநாதர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். மேற்கூறிய சம்பவத்திற்குப் பிறகு, … Continue reading சற்குண நாதர், இடும்பவனம், திருவாரூர்

அகஸ்தீஸ்வரர், அகஸ்தியன் பள்ளி, நாகப்பட்டினம்


அகஸ்தியரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பல கோவில்களில் ஒன்று. இங்கு, அவருக்கு சிவன் மற்றும் பார்வதியின் தெய்வீக திருமணத்தின் தரிசனம் வழங்கப்பட்டது Continue reading அகஸ்தீஸ்வரர், அகஸ்தியன் பள்ளி, நாகப்பட்டினம்

ஞீலிவனேஸ்வரர், திருப்பைஞ்ஞீலி, திருச்சிராப்பள்ளி


திருக்கடையூரில், சிவன் யமனை வென்றார், மேலும் உயிரினங்களின் மரணம் மற்றும் அழிவைக் கண்காணிக்கும் சக்தியைப் பெற்றார். இது அதிக மக்கள்தொகைக்கு வழிவகுத்தது, புதிய பிறப்புகள் மட்டுமே இருந்தன, மேலும் மக்கள் இந்த இடத்தைத் தவிர கோயில்களில் வழிபடுவதை நிறுத்தினர். இதனால் பூமியின் எடை அதிகரித்து வருவதால் பூதேவியால் தாங்க முடியாத சமநிலையின்மை ஏற்பட்டது. விஷ்ணுவின் தலைமையில், தேவர்கள் யமனை உயிர்த்தெழுப்புமாறு சிவனிடம் மன்றாடினர், இதனால் அவர் தனது கடமைகளைத் தொடர முடியும். எனவே, தை பூசத்தன்று, இந்த இடத்தில் தரையில் உள்ள ஒரு துளை (பிள துவாரம்) வழியாக சிவன் யமனை … Continue reading ஞீலிவனேஸ்வரர், திருப்பைஞ்ஞீலி, திருச்சிராப்பள்ளி

புஷ்பவனேஸ்வரர், திருப்புவனம், சிவகங்கை


புராண காலங்களில், காசியின் தர்ம யக்ஞன் தனது மறைந்த தந்தையின் அஸ்தியை ராமேஸ்வரத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார். வழியில், அவரும் அவரது நண்பரும் இங்கே நின்றார்கள். அவர்கள் நிறுத்தும்போது, நண்பர் கலசத்தைத் திறந்தார், ஆனால் சாம்பலுக்குப் பதிலாக ஒரு பூவைக் கண்டார். இதைக் கண்டு வியந்த அவர் தர்ம யக்ஞனிடம் உண்மையை வெளிப்படுத்தவில்லை. ராமேஸ்வரம் வந்தடைந்தபோது, கலசத்தில் சாம்பல் மட்டுமே காணப்பட்டது. இன்னும் ஆச்சரியத்துடன், திருப்புவனத்தில் பார்த்ததை நண்பர் வெளிப்படுத்தினார், எனவே இருவரும் இங்கு திரும்பினர். வந்தவுடன் சாம்பல் உண்மையில் மீண்டும் ஒரு பூவாக மாறியது. இதனால் கலசத்தில் இருந்த பொருட்களை அருகில் … Continue reading புஷ்பவனேஸ்வரர், திருப்புவனம், சிவகங்கை

சுந்தரராஜப் பெருமாள் (கள்ளழகர்), அழகர்கோவில், மதுரை


மதுரை நகரம் முழுவதும் அழகைப் பற்றியது. நகரம் மட்டும் அழகாக இல்லை, ஆனால் கடவுள்களின் அழகாலும் இது மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது – அழகான, மீன் கண்கள் கொண்ட மீனாட்சி, அழகான சுந்தரேஸ்வரர், மற்றும் கள்ளழகர் (நகரத்திற்கு வெளியே) மற்றும் கூடல் அழகர் (நகரத்தின் மையத்தில்) போன்ற பிரகாசிக்கும் விஷ்ணு, மற்றும் அழகர் மலையில் எப்போதும் இளமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கும் முருகனைக் குறிப்பிட தேவையில்லை. கள்ளழகர் கோயில் என்று பிரபலமாக அறியப்படும் மூலவர் சுந்தரராஜ பெருமாள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் இங்குள்ள புராணம் மன்னர் மலையத்வஜனின் காலத்திற்கு முந்தையது, அவரது மகள் மீனாட்சி சிவனை … Continue reading சுந்தரராஜப் பெருமாள் (கள்ளழகர்), அழகர்கோவில், மதுரை

சற்குணேஸ்வரர், கருவேலி, திருவாரூர்


தாக்ஷாயணி – பார்வதியின் ஒரு வடிவம் – தக்ஷனின் மகளாகப் பிறந்தாள். அவர் நடத்திய ஒரு யாகத்தில், தக்ஷன் சிவனை அவமதித்தார், அதன் விளைவாக தாக்ஷாயணி யாக நெருப்பில் தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்டார். யாகத்தில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்ற சிவனின் அறிவுரைக்கு செவிசாய்க்காததால், தேவி – இப்போது ஹிமவானின் மகளாக பார்வதியாகப் பிறந்தாள் – யாகத்தில் கலந்து கொண்ட பாவத்தைப் போக்க இங்கு தவம் செய்தாள். இதனால் மகிழ்ந்த சிவன், அவள் மீண்டும் மனித உருவில் பிறக்க மாட்டாள் என்று ஆசிர்வதித்தார். தாக்ஷாயணியை இழந்த துக்கத்திற்குப் பிறகு, சிவன் … Continue reading சற்குணேஸ்வரர், கருவேலி, திருவாரூர்

அக்னிபுரீஸ்வரர், வன்னியூர் , திருவாரூர்


தாக்ஷாயணி தக்ஷனின் யாகத்தில் கலந்து கொண்டார், மேலும் சிவன் மீது அவளது தந்தை மற்றும் யாகத்தில் கலந்து கொண்டவர்கள் செய்த அவமதிப்பு காரணமாக, யாகத்தில் தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்டார். இந்த காரணத்திற்காக, சிவன் யாகத்தில் கலந்து கொண்டதற்காக அக்னியை தண்டித்தார், மேலும் இந்த சாபத்தால் அக்னி எந்த சடங்குகளிலும் பங்கேற்க முடியாது. இயற்கையாகவே, அக்னி இல்லாமல் எந்த யாகமும் செய்ய முடியாது என்பதால், இது பல சிக்கல்களை உருவாக்கியது. இதனால் மழை பொய்த்து, பரவலாக வறட்சி மற்றும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. எனவே அக்னி இத்தலத்திற்கு வந்து வன்னி மரத்தின் இலைகளைக் கொண்டு … Continue reading அக்னிபுரீஸ்வரர், வன்னியூர் , திருவாரூர்

மேகநாதர், திருமேயச்சூர், திருவாரூர்


காஷ்யப முனிவருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர் – கத்ரு மற்றும் வினதா – அவர்கள் குழந்தைக்காக சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். சிவா அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு முட்டையைக் கொடுத்தார், ஒரு வருடம் பாதுகாப்பாக வைத்திருந்தார். இதன் முடிவில், வினதாவின் முட்டை உடைந்து கருடன் பிறந்தார். மறுபுறம், கத்ரு அவசரமாக தன் முட்டையை நேரத்திற்கு முன்பே உடைத்தாள், அதனால் முழு உருவமடையாத ஒரு குழந்தை பிறந்தது – இந்த குழந்தைக்கு அருணா என்று பெயரிடப்பட்டது, அது பின்னர் சூரியனின் தேரோட்டியாக மாறியது. எனவே அவர் சூரியனுக்கு முன் விடியற்காலையில் முதலில் வருவார். அருணா. … Continue reading மேகநாதர், திருமேயச்சூர், திருவாரூர்

உமாமகேஸ்வரர், கோனேரிராஜபுரம், மயிலாடுதுறை


புரூரவஸ் மன்னன் தொழுநோயால் அவதிப்பட்டான், அதனால் அவன் ஆட்சி செய்ய தகுதியற்றவன். எந்த மருந்துகளாலும் நிவாரணம் பெற முடியாமல், மன்னன் இறுதி முயற்சியாக சிவபெருமானை வழிபடத் தொடங்கினான். இதன் ஒரு பகுதியாக, அவர் பல்வேறு கோவில்களில் வழிபாடு செய்தார், ஆனால் அவர் இறுதியாக இங்கு வந்தபோது, அவருக்கு உடனடியாக நோய் குணமானது. இந்த முடிவால் மகிழ்ச்சியடைந்து, நன்றி செலுத்தும் விதமாக, அவர் இங்கு கோயில் விமானத்தைக் கட்டி, அதை தங்கத்தால் மூடினார். இந்த புராணம் இருப்பதால், இந்த கோவில் நோய்களுக்கான பிரார்த்தனை ஸ்தலமாக உள்ளது. விஷ்ணு பூதேவியிடம் இங்கு சிவனுக்கு கோயில் … Continue reading உமாமகேஸ்வரர், கோனேரிராஜபுரம், மயிலாடுதுறை

நீலகண்டேஸ்வரர், திருநீலக்குடி, தஞ்சாவூர்


நீலகண்ட என்ற பெயர் “நீலக் கழுத்துடையவன்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது சிவன் தனது தொண்டையில் சிக்கிய விஷத்தை உட்கொண்டதைக் குறிக்கிறது. கடலைக் கிளறும்போது, பல விஷயங்களில் முதலில் வெளிவந்தது பயங்கரமான ஹாலாஹலா விஷம். முழு பிரபஞ்சத்தையும் காக்க, சிவன் நந்தியிடம் அதை தன்னிடம் கொண்டு வரச் சொன்னார். நந்தி கொண்டு வந்ததும் சிவபெருமான் அதை அருந்தினார். இந்த கட்டத்தில் பொதுவாக அறியப்பட்ட புராணம் என்னவென்றால், உலகின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயந்து, விஷம் பரவுவதைத் தடுக்க, பார்வதி தனது கைகளை இறைவனின் கழுத்தில் வைத்தாள். அவரது தொண்டையில் விஷம் சிக்கி, கருநீல நிறத்தைக் … Continue reading நீலகண்டேஸ்வரர், திருநீலக்குடி, தஞ்சாவூர்

தியாகராஜர், திருவாரூர், திருவாரூர்


திருவாரூர் – வரலாற்று மற்றும் பக்தி இலக்கியங்களில் அரூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது – தியாகராஜர் கோவில் மற்றும் தேர் ஆகியவற்றிற்கு மிகவும் பிரபலமானது. சிவன் இங்கு தியாகராஜர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது உமா மற்றும் ஸ்கந்த ஆகியோருடன் சோமாஸ்கந்த (சா-உமா-ஸ்கந்த) சிவனின் வெளிப்பாட்டிற்கு வழங்கப்பட்டது. பெரும்பாலான சிவாலயங்களில், தியாகராஜர் அல்லது சோமாஸ்கந்தர் சன்னதி கர்ப்பகிரகத்திற்கு அருகில், அதன் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. விஷ்ணு சோமாஸ்கந்தரை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது சிவனின் இந்த வெளிப்பாட்டிற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டதற்குக் காரணம். கடவுளின் வேண்டுதலுக்கு இணங்க சிவன் எறும்புப் புற்றாக (வன்மீகம்) தோன்றியதால், கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் … Continue reading தியாகராஜர், திருவாரூர், திருவாரூர்

கோமுக்தீஸ்வரர், திருவாவடுதுறை, தஞ்சாவூர்


சிவாவும் பார்வதியும் சொக்கட்டான் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர், சிவா வெற்றி பெற்றார். இதனால் கோபமடைந்த பார்வதி, வெளியேற விரும்பினார், இது இறைவனை வருத்தப்படுத்தியது. அதனால் அவளை பூமியில் பசுவாக பிறக்கும்படி சபித்தார். பார்வதி இறைவனிடம் மன்றாடி சாபத்தை தணிக்குமாறு கேட்டார் .அவரை திருவாவடுதுறையை பசுவின் உருவம் எடுத்துக் கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார், மேலும் அவளை மீட்க வருவேன் என்று கூறினார். பார்வதி காலப்போக்கில் கோபம் தணிந்தாள், சிவன் அவளை பூமியில் திருமணம் செய்து மீட்டார். கோமுக்தேஸ்வரர் என்று பெயர் பெற்றார். சிவபெருமான்-பார்வதி திருமணத்துடன் தொடர்புடைய கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள கோயில்களின் வரிசையில் இதுவே முதல் கோயில், … Continue reading கோமுக்தீஸ்வரர், திருவாவடுதுறை, தஞ்சாவூர்

Yoganandheeswarar, Tiruvisanallur, Thanjavur


This Tevaram Paadal Petra Sthalam, associated with Rohini Nakshatram and Rishabha Rasi, is believed to have existed in all four yugams. Devotees are blessed by Bhairavar, with knowledge, prosperity, health and eventual salvation. The sthala puranam of the temple also talks about a sinner who was given salvation by Siva, despite Nandi’s remonstrances! The temple and the village are also connected with the philosopher-saint Sridhara Ayyaval. But why are seven strands of hair said to be visible on the rear of the Siva Lingam of this temple? Continue reading Yoganandheeswarar, Tiruvisanallur, Thanjavur

யோகானந்தீஸ்வரர், திருவிசநல்லூர், தஞ்சாவூர்


இந்த கோவில் 4 யுகங்களிலும் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது – சிவபெருமான் புராணேஸ்வரர் (கிருத யுகம்), வில்வாரண்யேஸ்வரர் (த்ரேதா யுகம்) மற்றும் யோகானந்தீஸ்வரர் (துவாபர யுகம்) மற்றும் இப்போது கலியுகத்தில் சிவயோகநாதராக பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார். துவாபர யுகத்தில் யோகநந்தீஸ்வரர் என்றும் தெய்வம் அழைக்கப்படுகிறது. மனித வாழ்வின் நான்கு நிலைகளைக் குறிக்கும் சதுர் கால பைரவர் என்று அழைக்கப்படும் இக்கோயிலில் 4 பைரவர்களும் உள்ளனர். ஞான பைரவர் பிரம்மச்சரிய கட்டத்தில் கல்வி, அறிவு மற்றும் வேலைவாய்ப்பை வழங்குகிறார். ஸ்வர்ண ஆகர்ஷண பைரவர் கிரஹஸ்த கட்டத்தில் பொருள் ஆதாயங்களை வழங்குகிறார். உன்மத பைரவர் வானபிரஸ்த கட்டத்தில் … Continue reading யோகானந்தீஸ்வரர், திருவிசநல்லூர், தஞ்சாவூர்

மதுவனேஸ்வரர், நன்னிலம், திருவாரூர்


ஆதிசேஷனுக்கும் வாயுவுக்கும் இடையிலான வலிமைப் போரின் போது, மேரு மலையின் ஒரு பகுதி உடைந்தது. வாயு அந்தப் பகுதியை தெற்கே கொண்டு சென்றது, அதன் ஒரு பகுதி இங்கே விழுந்து ஒரு மேட்டின் வடிவத்தில் இருந்தது. அந்த மேட்டின் மீது சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாகத் தோன்றினார். சத்ய யுகத்தில், பிருஹத்ராஜன் என்ற தெய்வம் இங்கு வழிபட்டது, சிவன் தேஜோலிங்கம் அல்லது பிரகாச நாதர் என்ற பிரகாசமான வடிவத்தில் அவருக்குத் தோன்றினார். துவாபர யுகத்தில், தேவர்கள் விருத்திராசுரன் என்ற அரக்கனால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். தேவர்களைக் காக்க, சிவன் அவர்களின்வடிவங்களை தேனீக்களாக மாற்றி, இங்கே அவர்களுக்குப் … Continue reading மதுவனேஸ்வரர், நன்னிலம், திருவாரூர்

Kaisinivendhan Perumal, Tirupuliangudi, Tirunelveli


This Nava Tirupati temple is associated with Budhan, is where Indra was relieved of a curse, and Vishnu gave appeared to Varuna and Yama. Vishnu Himself represents the Navagraham here, and so there is no separate Navagraham shrine. This is where Sage Vasishta’s curse on Yagnasarma was relieved. But what is different about devotees having Lord Vishnu’s pada darsanam at this temple? Continue reading Kaisinivendhan Perumal, Tirupuliangudi, Tirunelveli

கைசினிவேந்தன் பெருமாள், திருப்புளியங்குடி, திருநெல்வேலி


இது நவ திருப்பதி ஸ்தலங்களில் நான்காவது தலமாகும், மேலும் இது புதனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணு ஒரு அளவை வைத்து தலையை சாய்த்து படுத்திருப்பதைக் காணலாம். ஒரு தாமரை கொடி இறைவனின் தொப்புள் வரை சென்று பிரம்மாவிடமிருந்து ஒன்றோடு இணைவதைக் காணலாம். இந்திரன் இங்குள்ள இறைவனை வேண்டிக் கொண்டு தன் சாபத்திலிருந்து விடுபட்டான். வருணனும் யமனும் இங்கு இறைவனின் பிரத்யக்ஷம் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. யக்ஞசர்மா வசிஷ்ட முனிவரால் சபிக்கப்பட்டு அரக்கனாகி, இங்குள்ள இறைவனை வேண்டிக் கொண்டு சாபம் நீங்கினார். இக்கோயிலின் சிறப்பு என்னவென்றால், வெளிப் பிரகாரத்தில் உள்ள ஜன்னல் வழியாக இறைவனின் பாத … Continue reading கைசினிவேந்தன் பெருமாள், திருப்புளியங்குடி, திருநெல்வேலி

ஆபத்சஹாயேஸ்வரர், திருப்பழனம், தஞ்சாவூர்


அனாதை பிராமண சிறுவனான சுசரிதன், சிவாலயங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டான். அவர் இந்த கோவிலுக்கு அருகில் வந்தபோது, யமன் அவரை அணுகி, சிறுவனுக்கு இன்னும் 5 நாட்கள் மட்டுமே உயிர் இருப்பதாகத் தெரிவித்தார். இதனால் பயந்து போன சுச்சரிதன்.அப்போது அருகில் உள்ள கோவிலுக்கு சென்று தான் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று குரல் கேட்டது. 5 நாட்களுக்குப் பிறகு, யமன் சிறுவனை அழைத்துச் செல்ல வந்தான், ஆனால் சுசரிதன் இறைவனின் பாதுகாப்பில் இருந்ததால் அவனைத் தொட முடியவில்லை. ஆபத்தில் இருக்கும்போது சிவன் சுசரிதனுக்கு உதவியதால், அவர் ஆபத்-சகாயேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். விஷ்ணுவும் லட்சுமியும் … Continue reading ஆபத்சஹாயேஸ்வரர், திருப்பழனம், தஞ்சாவூர்