கைலாசநாதர், மேலக்காவேரி, தஞ்சாவூர்


இந்த தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம் அப்பரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கும்பகோணம் சப்த ஸ்தானத்தில் உள்ள 7 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. இவை: ஆதி கும்பேஸ்வரர், கும்பகோணம் அமிர்தகடேஸ்வரர், சாக்கோட்டை ஆவுடையநாதர் / ஆத்மநாதர், தாராசுரம் கபர்தீஸ்வரர், திருவலஞ்சுழி கோட்டீஸ்வரர், கோட்டையூர் கைலாசநாதர், மேலக்காவேரி சுந்தரேஸ்வரர், சுவாமிமலை மேற்கூறியவற்றைத் தாண்டி, வேறு எந்த ஸ்தல புராணமோ அல்லது வரலாற்றுத் தகவல்களோ இந்தக் கோயிலில் கிடைக்கவில்லை. மேலக்காவேரி ஒரு காலத்தில் கும்பகோணம் நகரின் வடக்குப் புறநகரில் இருந்த கிராமம். காலப்போக்கில், அது கும்பகோணத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு இப்போது ஒரு பகுதியாக உள்ளது. இக்கோயில் பிரம்மபுரீஸ்வரர் … Continue reading கைலாசநாதர், மேலக்காவேரி, தஞ்சாவூர்

Agasteeswarar, Chandrasekharapuram, Thanjavur


Associated with sage Agastyar’s journey to Tamilakam and his worship of Lord Siva in this land, this temple features neglected yet historically significant architecture dating back to the Thanjavur Nayaks period. Despite its poor maintenance, the temple remains active for worship and is undergoing renovations. The site holds great cultural and religious value. Continue reading Agasteeswarar, Chandrasekharapuram, Thanjavur

அனந்தீஸ்வரர், ஆவூர், தஞ்சாவூர்


கும்பகோணம் அருகே உள்ள ஏவூர் கிராமத்தில் உள்ள சிவபெருமானுக்கான பசுபதீஸ்வரர் கோவில் பாடல் பெற்ற தலமாகும். கிராமத்தில் மற்ற இரண்டு கோவில்கள் உள்ளன – அனந்தீஸ்வரர் சிவன் கோவில் மற்றும் லட்சுமி நாராயண பெருமாள் கோவில். இக்கோயில் சில சமயங்களில் அகஸ்தீஸ்வரர் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இங்குள்ள அம்மன் பெயர் அகிலாண்டேஸ்வரி என்பதால் இருக்கலாம். கோயில் கூட இதை அங்கீகரிக்கிறது, மேலும் “அகஸ்தீஸ்வரர்” என்ற பெயர் கர்ப்பகிரஹத்தின் நுழைவாயிலுக்கு வெளியே மாற்றுப்பெயராக எழுதப்பட்டுள்ளது. மூலவர் அனாதீஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். “அவ்வூரின்” சொற்பிறப்பியல் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. காமதேனு தனது குழந்தைகளான நந்தினி மற்றும் … Continue reading அனந்தீஸ்வரர், ஆவூர், தஞ்சாவூர்

Naganathar, Pozhakudi, Mayiladuthurai


This beautiful late-Chola period temple with Pandya influence, is marked by the long vavvaal-nethi mandapam that takes up the majority of the structural temple’s area. This is reckoned to have been a much larger temple in its heyday, and is a shadow of its former self today. The temple is also part of the Tirumangalam Sivaratri set of 3 temples. How and why is this spiritually important? Continue reading Naganathar, Pozhakudi, Mayiladuthurai

Naganathar, Manalmedu, Nagapattinam


Once a forest of Punnai trees, this is where Adiseshan – who bore the weight of the earth – worshipped Siva, because of which the Lord gets His name here. This small but beautiful temple is perhaps from the 12th century CE, and has a rare shrine for Idumban. Why is this the case, and what is the other reason related to nagas, because of which this is a prarthana sthalam for those seeking to get married? Continue reading Naganathar, Manalmedu, Nagapattinam

Aadi Vaidyanathar, Radhanallur, Nagapattinam


Regarded as the foremost of the five temples for Siva as Vaidyanathar – the panacea and the physician to resolve all problems and illnesses – this temple is believed to have been constructed in the time of Rajendra Chola I. The sthala puranam here is from the Mahabharatam, where the the Pandavas worshipped at this temple for cure from some ailments. But what is the specialty of Surya Puja at this temple, for seven days in a year? Continue reading Aadi Vaidyanathar, Radhanallur, Nagapattinam

ஆதி வைத்தியநாதர், ராதாநல்லூர், நாகப்பட்டினம்


வைத்தீஸ்வரன் கோயிலில் இருந்து மணல்மேடுக்குப் பிறகு பந்தநல்லூர் செல்லும் சாலையில் இந்தக் கோயில் உள்ளது. ஐந்து பஞ்ச வைத்தியநாதர் கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று, அதன் சொந்த கதை உள்ளது. மகாபாரதத்தில், ஐந்து பாண்டவர்களும் வனவாசத்தின் போது இந்த நாட்டில் இருந்தபோது ஒரே நேரத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டனர் என்பது அத்தகைய ஒரு புராணம். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அருகிலுள்ள வெவ்வேறு கோவிலில் சிவனை வைத்தியநாதராக வழிபட்டனர், இது பஞ்ச வைத்தியநாதர் தலங்கள் என்ற கருத்தாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஒரு ஸ்தல புராணத்தின்படி, கைலாசத்தில் உள்ள வில்வ மரத்தின் ஐந்து இலைகள் பூலோகத்தில் விழுந்தன, மேலும் இந்த ஐந்து … Continue reading ஆதி வைத்தியநாதர், ராதாநல்லூர், நாகப்பட்டினம்

ஆதி கம்பட்ட விஸ்வநாதர், கும்பகோணம், தஞ்சாவூர்


கும்பகோணத்தின் தோற்றம் மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய 12 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. அந்த புராணத்தின் படி, பிரம்மா அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களையும் சேர்த்து, அமிர்த கலசம் என்று அழைக்கப்படும் குடத்தில் வைத்தார். கும்பம் என்பது சமஸ்கிருதம் மற்றும் குடம் என்பது தமிழ், இந்த வகை பானைக்கு. இதனை மலர்கள், வில்வம், மங்கள வஸ்திரம், சந்தனம் போன்ற பல்வேறு பொருட்களால் அலங்கரித்து, அதன் மேல் தேங்காயை வைத்து புனித நூல் வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் வீட்டு விழாக்களிலும் கோவில்களிலும் காணும் கலசங்களைப் போலவே மொத்தமும் ஒன்றாகக் … Continue reading ஆதி கம்பட்ட விஸ்வநாதர், கும்பகோணம், தஞ்சாவூர்

Jambunathar, Nallicheri, Thanjavur


One of the seven Chakrapalli Saptam Sthanam temples, this is where Vaishnavi – the sakti of Vishnu – worshipped Siva’s feet and anklets, before joining Chamundi in battle. The name Nallicheri is said to derive from the place’s earlier name, Nandicheri, and indeed, the place is known as Nandi Mangai, amongst the 7 temples of the Sapta Sthanam. But what did Nandi accomplish here, which he could not do at even as holy a place as Tiruvaiyaru? Continue reading Jambunathar, Nallicheri, Thanjavur

Rajagopala Perumal, Nallicheri, Thanjavur


The ruling Nayak king of the time was unable to proceed to Mannargudi for his daily worship of Rajagopalaswami there, due to cyclonic storms. So he spent the night here, and through various voices and signs, was informed that he needed to build a temple for Krishna as Rajagopalar, here. The place gets its name from one of the 64 varieties of trees, plants, herbs, etc, that Shakhambari Devi created for a special visit here. Whose visit was this, and why did it take place? Continue reading Rajagopala Perumal, Nallicheri, Thanjavur

ராஜகோபால பெருமாள், நல்லிச்சேரி, தஞ்சாவூர்


கிருஷ்ணரின் தாய் தேவகி, ஒருமுறை கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவத்தையும், அவர் வளரும்போது அவருடைய லீலாக்களையும் பார்க்க முடியவில்லை என்று புலம்பினார். அதனால், அவளையும், யசோதையையும், கோகுலத்தைச் சேர்ந்த மற்றவர்களையும் பல்வேறு இடங்களுக்குச் செல்ல ஏற்பாடு செய்தார். இந்த ஒவ்வொரு இடத்திலும், அவர் தன்னைப் பற்றிய இளைய வடிவமாக மாறுவார் – ஒவ்வொரு இடத்திலும் வெவ்வேறு வயதுடையவர் – மேலும் தேவகியை மகிழ்விப்பதற்காக சிறுவயதில் அவர் செய்த பல்வேறு செயல்களிலும் குறும்புகளிலும் ஈடுபடுவார். கிருஷ்ணர் சிறுவனாக இருந்தபோது, 64 நாட்களில் 64 கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றபோது, தனது குரு சாந்தீபனியின் குருகுலத்தில் தனது … Continue reading ராஜகோபால பெருமாள், நல்லிச்சேரி, தஞ்சாவூர்

காசி விஸ்வநாதர், திருவிசநல்லூர், தஞ்சாவூர்


திருவிசநல்லூர் யோகானந்தீஸ்வரர் பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் கோவிலுக்காகவும், பல ஆன்மீக அற்புதங்களைச் சொல்லும் துறவியான ஸ்ரீதர அய்யாவாலும் மிகவும் பிரபலமானது. இவரால் தொடங்கப்பட்ட மடமும் அருகிலேயே அமைந்துள்ளது. இந்த கிராமத்தில் அதிகம் அறியப்படாத கோவில்களில் ஒன்று காசி விஸ்வநாதர் மற்றும் விசாலாக்ஷி அம்மன் கோவில். நாங்கள் சென்ற நேரத்தில், அர்ச்சகர் வேலையாக இருந்ததால், எங்களால் இங்கு ஸ்தல புராணம் எதுவும் கிடைக்காவில்லை கோவில் ஒரு பயங்கரமான பராமரிப்பில் இருந்திருக்க வேண்டும் – அமைப்பு அழகாக இருந்தாலும், பிரகாரமும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் நாணல் மற்றும் அடிமரங்களால் நிரம்பியிருந்தன. கோவில் வளாகத்தை சுத்தம் … Continue reading காசி விஸ்வநாதர், திருவிசநல்லூர், தஞ்சாவூர்

சுயம்புநாதர், பேரளம், நாகப்பட்டினம்


வித்தியாசமாக, இந்த மிகப் பெரிய கோவிலில் சரியான ஸ்தல புராணம் இல்லை. இங்குள்ள மூலவரின் பெயரின் அடிப்படையில், இது சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக வெளிப்பட்ட தலம் என்று தோன்றும். பேரள மகரிஷியின் பெயரால் பேரளம் என்ற பெயர் பெற்றது, அவர் இப்பகுதியிலும், ஒருவேளை இந்த கோயிலிலும் வழிபட்டார். அந்த இடத்துடனான ஈடுபாட்டைக் குறிக்கும் வகையில், கோயிலில் அவருக்குத் தனி சன்னதி உள்ளது. முனிவரைத் தவிர, சுக்ராச்சாரியார் (அசுரர்களின் ஆசான்), முனிவர் மார்க்கண்டேயர் மற்றும் முனிவர் விஸ்வாமித்திரர் உட்பட பலர் இங்கு வழிபட்டுள்ளனர். இங்குள்ள கட்டிடக்கலையைப் பார்த்தால், கோயில் பழமையானதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் … Continue reading சுயம்புநாதர், பேரளம், நாகப்பட்டினம்

கிருபாகுபரேஸ்வரர், குத்தங்குடி, திருவாரூர்


இந்த தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம் சம்பந்தரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பார்வதி ஒருமுறை சிவனிடம் உலகத்தை எவ்வாறு செயல்பட வைக்கிறார் என்று கேட்டாள். பதிலுக்கு, சிவா விளையாட்டுத்தனமாக அவளது உரிமை உணர்வை மறக்கச் செய்தார், மேலும் அவள் கைகளால் இறைவனின் கண்களை மூடி, முழு பிரபஞ்சத்தையும் இருட்டாக்கினாள். அவள் உடனடியாக தன் தவறை உணர்ந்தாள், ஆனால் சிவன் அவளிடம் ஹஸ்தாவர்ண ஜோதியில் மறைந்துவிடுவார் என்று கூறினார் – அவரது கையிலிருந்து பிரகாசம் – பூலோகத்தில் மீண்டும் ஒரு பசுவாக பிறக்க பார்வதியை அறிவுறுத்தினார். அவள் ஜோதியைத் தேட வேண்டும், அவன் அந்த … Continue reading கிருபாகுபரேஸ்வரர், குத்தங்குடி, திருவாரூர்

மார்கசகாயேஸ்வரர், மூவலூர், நாகப்பட்டினம்


ஒரு குறிப்பிட்ட பிறந்த நட்சத்திரத்திற்கு குறிப்பிட்ட பல கோயில்கள் உள்ளன, இருப்பினும், இந்த குறிப்பிட்ட கோயில் ஒவ்வொரு ஜென்ம நட்சத்திரத்திற்கும் நன்மை பயக்கும் என்று கூறப்படுகிறது, பக்தர்கள் தங்கள் ஜென்ம நட்சத்திரத்தின் நாளில் இங்கு வழிபடும் வரை. குறிப்பாக உத்திரம் நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள் வழிபட ஏற்றது. இக்கோயிலின் ஸ்தல புராணம், சிவன் நிகழ்த்திய திரிபுராந்தக சம்ஹாரம் / திரிபுர தகனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று அசுரர்களான தாரகாக்ஷா, கமலாக்ஷா மற்றும் வித்யுன்மாலி ஆகியோர் கிட்டத்தட்ட அழிக்க முடியாத மூன்று உலகங்களை உருவாக்கினர், அதை சிவன் தனது திரிபுராந்தக வடிவில் அழித்தார். இருப்பினும், பிரம்மாவும் … Continue reading மார்கசகாயேஸ்வரர், மூவலூர், நாகப்பட்டினம்

ஐராவதேஸ்வரர், திருக்கொட்டாரம், திருவாரூர்


ஒருமுறை துர்வாச முனிவர் கைலாசத்தில் சிவனை வழிபட்டு மாலையைப் பெற்றார். அது இந்திரனிடம் இருப்பது பொருத்தமாக இருக்கும் என்று எண்ணி, முனிவர் அந்த மாலையை அவரிடம் கொடுத்தார். தான் தேவர்களின் அதிபதி என்று பெருமிதம் கொண்ட இந்திரன், தனது யானையான ஐராவதத்தின் தலையில் மாலையை வைத்தான். ஆனால் அந்த மாலை யானைக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது. அது அதன் தலையை அசைத்து, அதை நசுக்கியது. இந்த நிகழ்வுகளால் அதிர்ச்சியடைந்த முனிவர், இந்திரன் மற்றும் ஐராவதம் இருவரையும் சபித்தார்.இதன் விளைவாக சொர்க்க யானை தெய்வீகத்தன்மையை இழந்து சாதாரண காட்டு யானையாக மாறியது. நூறு ஆண்டுகளாக … Continue reading ஐராவதேஸ்வரர், திருக்கொட்டாரம், திருவாரூர்

Munivasagaswami, Neithavasal, Nagapattinam


This Tevaram Vaippu Sthalam does not have a sthala puranam of its own that has been identified for this temple. However, the temple is located in what appears to be the remnants of the lost city of Kaveripoompattinam, which is mentioned in Sangam literature. This simple temple has behind it, a history of the lost city of Neithalankaanal. What is this history? Continue reading Munivasagaswami, Neithavasal, Nagapattinam

திரு பயற்றுநாதர், திருப்பயத்தங்குடி, நாகப்பட்டினம்


பழங்காலத்தில், இந்த நகரம் – கடற்கரையில் இருந்து வெறும் 15 கிமீ தொலைவில், அரசிலாறு மற்றும் வெட்டாறு ஆறுகளுக்கு இடையில் – இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதி வர்த்தகத்திற்கான சோதனைச் சாவடியாகவும் சந்தையாகவும் இருந்தது. ஒருமுறை, தீவிர சிவபக்தரான ஒரு வியாபாரி, மிளகை இறக்குமதி செய்து, அதன் விற்பனையில் கிடைக்கும் லாபத்தை சிவனுக்கும் அவரது பக்தர்களுக்கும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று நம்பினார். இருப்பினும், மிளகு மிக அதிக வரி விகிதத்தில் வரிக்கு உட்பட்டது, மேலும் வரிகளால் தனது லாபத்தை முழுவதுமாக இழக்க நேரிடும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அதனால் சிவபெருமானை வேண்டினார். இரவோடு … Continue reading திரு பயற்றுநாதர், திருப்பயத்தங்குடி, நாகப்பட்டினம்

சௌந்தரேஸ்வரர், திருப்பனையூர், திருவாரூர்


இக்கோயிலுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட ஸ்தல புராணம் உள்ளது, மூலவர் லிங்கம் என்பது இக்கோயிலில் வழிபட்ட முனிவர் பராசரரால் நிறுவப்பட்ட சுயம்பு மூர்த்தி என்பதைத் தவிர. இருப்பினும், இந்த வரையறுக்கப்பட்ட புராணம் பனை மரங்கள் மற்றும் கரிகால சோழன் புராணங்களால் உருவாக்கப்பட்டதை விட அதிகம். இந்த இடம் பனை என்ற பெயரைப் பெற்றது, இது பனை மரத்தின் தமிழ். 5 சிவாலயங்களில் மட்டுமே பனை மரத்தை ஸ்தல விருட்சமாக கொண்டுள்ளது, அவற்றில் இதுவும் ஒன்று. இந்த கோவிலில் இரண்டு ஆலமரங்கள் உள்ளன – ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் – புராணம். ஆனால் … Continue reading சௌந்தரேஸ்வரர், திருப்பனையூர், திருவாரூர்

சாயவனேஸ்வரர், சாயாவனம், நாகப்பட்டினம்


திருவையாறு, மயிலாடுதுறை, சாயவனம், திருவிடைமருதூர், திருவெண்காடு, ஸ்ரீவாஞ்சியம் ஆகிய ஆறு சிவாலயங்கள் காவிரி ஆற்றங்கரையில் காசிக்குச் சமமாகக் கருதப்படுகின்றன. அதில் இதுவும் ஒன்று. இந்த இடம் தமிழில் கோரை (கோரை) என்று அழைக்கப்படும் சாயா புல் காடாக இருந்தது, மேலும் தெய்வத்தின் இடமும் பெயரும் இதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் சுயம்பு மூர்த்தியாகும். இந்திரனின் தாய் அதிதி சாயா வனேஸ்வரரை வழிபட விரும்பி, அதற்காகவே பூலோகம் வந்தாள். தேவலோகத்தில் அவள் காணாமல் போனதைக் கண்டு, இந்திரன் அவளைத் தேடி வந்து, இங்குள்ள இறைவனை வழிபட வேண்டும் என்ற அவளது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற, … Continue reading சாயவனேஸ்வரர், சாயாவனம், நாகப்பட்டினம்

பாலுகந்தநாதர், திருவாய்ப்பாடி, தஞ்சாவூர்


செங்கனூர் என்பது சண்டேச நாயனாரின் அவதார ஸ்தலமாகும், அவர் சண்டிகேஸ்வரராக உயர்ந்தார், அவர் சிவன் கோயில்களின் கர்ப்பக்கிரகத்தின் வடக்குப் பக்கத்தில் எப்போதும் காணப்படுகிறார். இத்தலம் – திருவாய்ப்பாடி – சண்டேச நாயனாரின் முக்தி ஸ்தலமாகக் கருதப்படுகிறது.இந்த கோவிலின் புராணம் செங்கனூர் கோவிலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆடு மேய்க்கும் விசாரா சர்மா, தினமும் பால் எடுத்துச் செல்வது வழக்கம். ஒவ்வொரு நாளும், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் நழுவி, சிறிது பாலை ஊற்றுவார். ஏன் இப்படி என்று யோசித்த அப்பகுதி கிராம மக்கள் அவர் பால் ஊற்றும் இடத்தை தோண்டி எடுத்தனர். அப்படிச் … Continue reading பாலுகந்தநாதர், திருவாய்ப்பாடி, தஞ்சாவூர்

Paaluganthanathar, Tiruvaaippaadi, Thanjavur


Located close to Senganur (which itself is famous for several religious and spiritual reasons), this Paadal Petra Sthalam’s puranam is virtually a continuation of the one at Senganur. This is also regarded as the mukti sthalam of Chandesa Nayanar. But what are some of the very interesting aspects relating to the Nayanar – both in terms of installation and worship – who is enshrined at this temple as Chandikeswarar, the guardian of Lord Siva’s property? Continue reading Paaluganthanathar, Tiruvaaippaadi, Thanjavur

மாணிக்க வண்ணர், திருவாளபுத்தூர், நாகப்பட்டினம்


ருத்ரகேதன் என்ற மன்னன் இப்பகுதியை ஆண்டபோது, இந்த கிராமம் கடுமையான பஞ்சத்தை எதிர்கொண்டது, இதனால் மக்கள் மிகவும் துன்பப்பட்டனர். மன்னன், தீவிர சிவபக்தன் என்பதால், மக்களைக் காப்பாற்றுமாறு இறைவனிடம் மன்றாடி சரணடைந்தான். மன்னன் தனது குடிமக்கள் மீது கொண்ட அன்பால் தூண்டப்பட்ட சிவபெருமான், வைரங்களையும் மற்ற விலையுயர்ந்த ரத்தினங்களையும் மழையாகப் பொழியச் செய்தார், மேலும் அவற்றை மக்களுக்குப் பயன்படுத்துமாறு மன்னருக்கு அறிவுறுத்தினார். இது மூலவருக்கு மாணிக்க வண்ணர் என்ற பெயரையும் வழங்குகிறது. மகாபாரதத்தில், பாண்டவர்கள் வனவாசத்தில் இருந்தபோது, அர்ஜுனன் கைலாசத்திற்கு தனது சொந்த யாத்திரையை மேற்கொண்டார். அந்த யாத்திரையில், அவர் மிகவும் … Continue reading மாணிக்க வண்ணர், திருவாளபுத்தூர், நாகப்பட்டினம்

வீழிநாதேஸ்வரர், திருவீழிமிழலை, திருவாரூர்


முனிவர் காத்யாயனருக்கும் அவரது மனைவி சுமங்கலாவுக்கும் குழந்தை இல்லை, அதனால் அவர்களுக்குப் பிறந்த பார்வதியை மகிழ்வித்த தவம் செய்தார். அவளுக்கு காத்யாயனி என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே, சிவனை மணக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தது. மகம் நட்சத்திரத்தன்று, சிவபெருமான் ஒரு மணமகனின் பிரகாசமான வடிவத்தில் தோன்றி, அவளை இந்த இடத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். சிறிது தாமதம் ஏற்பட்டது, அதனால் காத்யாயனியை கேலி செய்ய, மணமகள் தோன்றாததால், தான் என்றென்றும் காசிக்குச் செல்லப் போவதாக சிவன் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். விரைவில், காத்யாயனி வெளியே வந்தார், திருமணம் … Continue reading வீழிநாதேஸ்வரர், திருவீழிமிழலை, திருவாரூர்

பசுபதீஸ்வரர், திருகொண்டீஸ்வரம், திருவாரூர்


வில்வம் மரங்கள் நிறைந்த காடாக இருந்ததால் இந்த இடம் வில்வாரண்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது. வில்வம் சிவனுக்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒன்று என்பதால், மனிதர்கள் பயன்பெறும் வகையில் சுயம்பு மூர்த்தியாக இங்கு வந்தார். அதே நேரத்தில், சிவனின் சாபத்தின் விளைவாக, பார்வதி பூமிக்கு வர விதிக்கப்பட்டதால், அவள் காமதேனுவாக உருவெடுத்தாள். அவள் தன் கொம்புகளால் பூமியின் பல்வேறு இடங்களை தோண்டி எடுப்பாள், சிவாவைக் கண்டுபிடிக்கும் அவளது கவலை அவளை ஆக்ரோஷமாகவும் மூர்க்கமாகவும் ஆக்கியது. அவள் இங்கே பூமியைத் தோண்டியபோது, அவளுடைய கொம்புகள் சுயம்பு மூர்த்தியைத் தாக்கி, லிங்கத்தை காயப்படுத்தியது. பயந்துபோன காமதேனு இரத்தப்போக்கை … Continue reading பசுபதீஸ்வரர், திருகொண்டீஸ்வரம், திருவாரூர்

Brahmapureeswarar, Karaveeram, Tiruvarur


When celestial women prayed to Parvati that they get married soon, She looked at Siva, who told them to come to this place on earth and worship him. The Lingam they were to worship was guarded by Sage Gautama, who sought to remain here after his mortal life, and so he merged into the sthala vriksham of this temple. But why is a donkey the reason for there being no tall structure between this temple and the sea at Nagore, 30km away? Continue reading Brahmapureeswarar, Karaveeram, Tiruvarur

பிரம்மபுரீஸ்வரர், கரவீரம், திருவாரூர்


திருமணமாகாத தேவலோகப் பெண்கள் ஒருமுறை கைலாசத்தில் சிவனையும் பார்வதியையும் வணங்கி, விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்ள வரம் தேடினார்கள். பார்வதி பதில் சொல்லாமல், இறைவனைப் பார்த்தார். காவேரி நதிக்கரையில் (இந்தக் கிளை இப்போது வெட்டாறு) லிங்கத்தை நிறுவி, பெண்களை அங்கே வழிபடும்படி அறிவுறுத்தினார். எனவே, இக்கோயில் பெண் குழந்தைகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கும் பிரார்த்தனை ஸ்தலமாகும். அந்த பக்தர்கள் அமாவாசை நாளில் இங்கு வழிபட்டு ஸ்தல விருட்சத்திற்கு நீராடினர். கௌதம முனிவர் சிவபெருமான் கௌதம முனிவரை தான் நிறுவிய லிங்கத்தைப் பராமரிக்கும்படி பணித்தார். முனிவர் தனது கடமைகளை நேர்மையாகச் செய்தார், அதே … Continue reading பிரம்மபுரீஸ்வரர், கரவீரம், திருவாரூர்

அபி முக்தீஸ்வரர், மணக்கால் அய்யம்பேட்டை, திருவாரூர்


கடலைக் கடைந்தபிறகு, அமிர்தம் தேவர்களுக்கு மட்டுமே விநியோகிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக விஷ்ணு மோகினியாக மாறினார். இந்த பணி முடிந்ததும், அவர் தனது அசல் வடிவத்தை மீண்டும் பெறுவதற்காக இந்த கோவிலில் சிவபெருமானை வணங்கினார். லலிதா திரிசதி என்பது பிரம்மாண்ட புராணத்தில் குறிப்பிடப்படும் அகஸ்திய முனிவருக்கும் ஹயக்ரீவருக்கும் இடையிலான உரையாடலாகும். ஹயக்ரீவர் அகஸ்தியருக்கு லலிதா சஹஸ்ரநாமம் கொடுத்த பிறகு, முனிவர் ஸ்ரீ சக்ர வழிபாட்டின் ரகசியத்தைப் பற்றி கேட்டார். ஹயக்ரீவர் ஆரம்பத்தில் தயக்கம் காட்டினார், ஆனால் தேவி தோன்றி, அகஸ்தியரும் அவரது மனைவி லோபாமுத்ராவும் தனது பக்தர்கள் என்றும், ஸ்ரீ சக்கரத்தின் வழிபாடாகிய … Continue reading அபி முக்தீஸ்வரர், மணக்கால் அய்யம்பேட்டை, திருவாரூர்