Velleeswarar, Mylapore, Chennai


The third of the 7 temples that make up the Mylapore Sapta Sthanam group of temples, this temple is associated with Siva as Velleeswarar, referring to Sukran or Venus. In turn, the temple’s sthala puranam is connected with Vishnu’s Vamana avataram and the asuras’ preceptor, Sukracharyar. The temple is equally (if not more) famous for the shrine of Sarabeswarar, regarded as a form of Siva associated with the Narasimha Avataram. But what is the possible (but undocumented) story about the unique Vinayakar shrine of this temple? Continue reading Velleeswarar, Mylapore, Chennai

வெள்ளீஸ்வரர், மயிலாப்பூர், சென்னை


சென்னையின் மயிலாப்பூர் புறநகரில் 7 கோயில்கள் உள்ளன, இந்த கோவில்கள் அனைத்தும் திருமயிலை (அல்லது மயிலாப்பூர்) சப்த ஸ்தானம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அந்த வரிசையில் மூன்றாவது இடமாக இந்த கோவில் கருதப்படுகிறது. இந்த கோவிலின் ஸ்தல புராணம் விஷ்ணுவின் வாமன அவதாரத்துடன் தொடர்புடையது. மன்னன் மகாபலி இளம் வாமனனாக மாறுவேடமிட்டு விஷ்ணுவுக்கு நீர் வழங்கப் போகும் போது, அவனது குரு சுக்ராச்சாரியார், மகாபலியின் திட்டங்களை முடிக்க விஷ்ணு வருகிறார் என்பதை உணர்ந்தார். எனவே அவர் ஒரு பூச்சியின் வடிவத்தை எடுத்து, மகாபலியின் கமண்டலத்தின் துவாரத்தில் நுழைந்தார், தண்ணீர் வெளியேறாமல் பார்த்துக் கொண்டார், … Continue reading வெள்ளீஸ்வரர், மயிலாப்பூர், சென்னை

Anjaneyar, Namakkal, Namakkal


In the Narasimha Avataram, Vishnu had to leave His abode quickly to reach Prahalada, and so Lakshmi missed seeing His form as Narasimhar. The events after the Ramayanam resulted in Anjaneyar coming here, where he found Lakshmi. Vishnu established Himself as Narasimhar, and to give importance to Anjaneyar, had the latter be present here for ever. But what is the really interesting part of the Anjaneyar vigraham at this temple? Continue reading Anjaneyar, Namakkal, Namakkal

Lakshmi Narasimhar, Namakkal, Namakkal


In the Narasimha Avataram, Vishnu had to leave His abode quickly to reach Prahalada, and so Lakshmi missed seeing His form as Narasimhar. This temple’s sthala puranam is about how She eventually got to witness this avataram. This Pandya period temple does not feature as a Divya Desam, but according to some experts, there is a reason for this. But what does this temple have to do with the famous mathematician Srinivasa Ramanujan? Continue reading Lakshmi Narasimhar, Namakkal, Namakkal

லட்சுமி நரசிம்மர், நாமக்கல், நாமக்கல்


இயற்கையாகவே, இந்த கோவில் விஷ்ணுவின் 10 அவதாரங்களில் ஒன்றான நரசிம்ம அவதாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹிரண்யகசிபு உருவாக்கிய சூழ்நிலை மற்றும் அவரது மகன் பிரஹலாதன் விஷ்ணுவை அவசரமாக அழைத்ததால், பகவான் நரசிம்ம அவதாரத்தை மிக விரைவாக எடுக்க வேண்டியிருந்தது. நரசிம்ம அவதாரம் எடுத்தாலும் அவசர அவசரமாக தம் இருப்பிடத்தை விட்டு வெளியேறினார். இதனால், லக்ஷ்மியால் நரசிம்மரின் வடிவத்தை காண முடியவில்லை. பின்னர், லட்சுமி இத்தலத்தில் தவம் செய்ய இங்கு வந்தாள், அதனால் அவனுடைய நரசிம்மர் வடிவத்தை அவள் தரிசித்தாள். அப்போது அனுமன் சாளக்கிராமத்தால் ஆன விக்ரஹத்தை ஏந்திக்கொண்டு வந்தார். லட்சுமி, அனுமனை வணங்கி, … Continue reading லட்சுமி நரசிம்மர், நாமக்கல், நாமக்கல்

ஆட்கொண்டநாதர், இரணியூர், சிவகங்கை


இப்பகுதியில் உள்ள 9 நகரத்தார் கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இது நகரத்தார் சமூகத்தின் தனி குலங்களுடன் (பிரிவு) தொடர்புடையது. நரசிம்ம அவதாரத்தில் ஹிரண்யகசிபு அவனின் நல்லொழுக்கமுள்ள மகன் பிரஹலாதனால் போற்றப்பட்ட விஷ்ணுவின் சர்வ வல்லமையை நம்பவில்லை., விஷ்ணு நரசிம்மரின் வடிவத்தை எடுத்து ஹிரண்யகசிபுவை வென்றார், இவற்றின் பலனாக அவருக்குக் கொலு தோஷம் ஏற்பட்டதால், அதிலிருந்து விடுபட இங்குள்ள சிவனை வழிபட்டார். இடத்தின் பெயர் – இரணியூர் – ஹிரண்ய கசிபுவின் பெயரின் முதல் பகுதியான ஹிரண்யத்தில் இருந்து வந்தது. நரசிம்மரால் வழிபட்டதால் இங்குள்ள சிவனை நரசிம்மேஸ்வரர் என்றும் அழைப்பர். அரக்கனை கையாளும் … Continue reading ஆட்கொண்டநாதர், இரணியூர், சிவகங்கை

Aatkondanathar, Iraniyur, Sivaganga


One of the 9 main Nagarathar temples of the Chettinadu region, this temple’s sthala puranam could perhaps explain the reason for the popularity of Sarabeswarar worship in this region. The temple is popularly referred to as the temple of sculpture (sirpa koil), for obvious reasons as can be seen in the pictures of the temple interiors. But how is this temple, and indeed the name of the place, connected to one of Vishnu’s avatarams? Continue reading Aatkondanathar, Iraniyur, Sivaganga

பரியா மருந்தீஸ்வரர், பெரிய மருதுப்பட்டி, சிவகங்கை


நரசிம்ம அவதாரத்தில் ஹிரண்யகசிபு தனது சகோதரன் ஹிரண்யாக்ஷனை வராஹ அவதாரத்தில் விஷ்ணு கொன்றதற்குப் பழிவாங்க, பிரம்மாவை வணங்கி மந்திர சக்திகளைப் பெற்றான். இந்த ஆபத்தான சக்தியை அடக்க, விஷ்ணு நரசிம்ம அவதாரம் எடுத்து, ஹிரண்யகசிபுவை வதம் செய்தார், அதன் விளைவாக விஷ்ணுவுக்கு பிரம்மஹத்தி தோஷம் ஏற்பட்டது. தோஷத்தைப் போக்க, விஷ்ணு வேட்டைக்காரனாகப் பிறந்து சிவனைத் தேடினார். விஷ்ணுவின் அவல நிலையைப் புரிந்து கொண்ட சிவன், தமிழ் மாதமான மார்கழியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) தனது ரிஷபத்துடன் இந்த இடத்தில் காட்சியளித்தார். விஷ்ணு சிவனுக்கு பொன்னாங்கண்ணி கீரை (குள்ள செம்பு கீரை) கொண்டு வழிபட்டு தோஷம் … Continue reading பரியா மருந்தீஸ்வரர், பெரிய மருதுப்பட்டி, சிவகங்கை

Pariya Marundeeswarar, Periya Maruthupatti, Sivaganga


This Tevaram Vaippu Sthalam is where Vishnu got relief from Brahmahathi dosham, after having slain Hiranyakashipu in the Narasimha avataram. The temple’s sthala puranam has several stories associated with the curative powers of Siva here, including a Mahabharatam connection as well, which contribute to the name of the moolavar. The two Ammans at this temple represent the shuddha and para brahmmam aspects. But why is Nandi here perpetually covered in ghee? Continue reading Pariya Marundeeswarar, Periya Maruthupatti, Sivaganga

Rudrakoteeswarar, Chaturveda Mangalam, Sivaganga


When Brahma undertook a pilgrimage to rid himself of a curse by Sage Durvasa, he installed a temple for Siva here, and is said to worship Siva even today, from the nearby Aravan Malai. Siva is also worshipped as Sarabeswara here, and the temple has a Ramayanam connection as well. But why is Siva named Rudra Koteeswarar here, and what interesting aspect of Siva’s family is part of this temple’s sthala puranam? Continue reading Rudrakoteeswarar, Chaturveda Mangalam, Sivaganga

ஆதி கேசவ பெருமாள், நல்லூர், தஞ்சாவூர்


விஷ்ணுவிற்கு ஆதி கேசவப் பெருமாள் என்ற இந்த சிறிய கோவில், அந்த கிராமத்தில் உள்ள கல்யாண சுந்தரேஸ்வரர் கோவிலுக்கு பின்புறம் (மேற்கு) நல்லூரில் அமைந்துள்ளது. பழங்காலத்தில், பெரும்பாலும் சிவன் மற்றும் பெருமாள் கோவில்கள் இரண்டும் பெரும்பாலான இடங்களில் இருக்கும். இது நல்லூர் கல்யாண சுந்தரேஸ்வரர் கோவிலுடன் இணைக்கப்பட்ட பெருமாள் கோவில். இன்று இக்கோயிலில் ஒரே சன்னதி உள்ளது, ஆனால் கல்யாண சுந்தரேஸ்வரர் கோவிலில் உள்ள பதிவுகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் இது மிகப் பெரிய கோயிலாகவும், பழமையானதாகவும் இருந்ததைக் காட்டுகின்றன. இந்த கோவிலின் வயது குறித்த குறிப்பிட்ட தகவல்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை, சிவன் … Continue reading ஆதி கேசவ பெருமாள், நல்லூர், தஞ்சாவூர்

யோக நரசிம்மர், நரசிங்கம், மதுரை


ரோமஹர்ஷன முனிவர் குழந்தை பிறக்க கோவில் குளத்தில் தவம் செய்து, நரசிம்மரை தரிசனம் செய்ய விரும்பினார். இருப்பினும், நரசிம்மர் கீழே இறங்கியபோது, அவர் இன்னும் உக்ர வடிவத்தில் இருந்தார், இதன் விளைவாக சுற்றிலும் தாங்க முடியாத வெப்பம் ஏற்பட்டது. பிரஹலாதன் – நரசிம்மரின் பக்தர் – இறைவனை சாந்தப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் முடியவில்லை. இறுதியாக, லட்சுமிதான் உக்கிரத்தைத் தணிக்க வேண்டியிருந்தது, அதன் பிறகு அவர் யோக நரசிம்மராக மாறினார். லட்சுமி இங்கே நரசிங்கவல்லியாகத் தங்கினார். பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலையை துண்டித்ததால் ஏற்பட்ட பிரம்மஹத்தி தோஷத்தைப் போக்க சிவபெருமான் விஷ்ணுவை வழிபட்ட … Continue reading யோக நரசிம்மர், நரசிங்கம், மதுரை

உக்ர நரசிம்மர், திருக்குறயலூர், நாகப்பட்டினம்


தக்ஷனின் யாகத்தில் சதி தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்ட பிறகு, சிவன் கலங்கினார். இது நாங்கூர் ஏகாதச திவ்ய தேசம் மற்றும் ருத்ர பீடம் கோவில்களின் அடிப்படை வளாகங்களில் ஒன்றாகும். சிவனை மீண்டும் உலகத்துடன் இணைக்க, விஷ்ணு உக்ர நரசிம்மர் அவதாரம் எடுத்து, ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவி இருவருடனும் சென்று சிவனை சமாதானப்படுத்தினார். ஸ்ரீதேவி, பூதேவி ஆகிய இருவருடனும் நரசிம்மர் காட்சியளிப்பது இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு. மற்ற எல்லா இடங்களிலும் பெருமாளுக்கு அருகில் ஸ்ரீதேவி மட்டுமே அமர்ந்திருக்கிறார். திருவாலி-திருநகரி இரட்டைக் கோயில்கள் இந்தக் கோயிலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. பத்ம புராணத்தில், திருக்குறையலூர் பூர்ணபுரி என்றும் … Continue reading உக்ர நரசிம்மர், திருக்குறயலூர், நாகப்பட்டினம்

சௌந்தரராஜப் பெருமாள், நாகப்பட்டினம், நாகப்பட்டினம்


இக்கோயில் நான்கு யுகங்களிலும் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. நாகப்பட்டினம் நாகத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது,. முன்பு இது சுந்தரரண்யம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காடாக இருந்தது, இதன் மூலம் விருத்த காவேரி ஆறு (காவேரி ஆற்றின் கிளை நதி, இன்று ஓடம்போக்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஓடியது. திரேதா யுகத்தில், துருவன் இந்த இடத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, மிகவும் தவம் செய்து விஷ்ணுவின் தரிசனம் பெற்றார். இதன் பின்னரே இக்கோயில் தோன்றியதாக கூறப்படுகிறது. திரேதா யுகத்தில் பூதேவியும் இங்கு வழிபட்டாள். துருவனின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, துவாபர யுகத்தில் மார்க்கண்டேயர் முனிவர் இதையே செய்தார், சோழ … Continue reading சௌந்தரராஜப் பெருமாள், நாகப்பட்டினம், நாகப்பட்டினம்

க்ஷீராப்தி சயனநாராயண பெருமாள், திருலோகி, தஞ்சாவூர்


வைஷ்ணவ பக்தி சாஸ்திரத்தில் உள்ள 108 திவ்ய தேசங்களில் 106 பூலோகத்தில் இருப்பதாகவும், மற்ற இரண்டு – திருப்பாற்கடல் மற்றும் வைகுண்டம் – இந்த உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை என்றும் கூறப்படுகிறது. கும்பகோணம் மற்றும் திருவெள்ளியங்குடி அருகே அமைந்துள்ள இக்கோயில், பூமியில் விஷ்ணுவின் பூமிக்குரிய திருப்பாற்கடல் பிரதிநிதித்துவமாக கருதப்படுகிறது. ஒருமுறை, விஷ்ணு பகவான் தனது பக்தர்களுக்காக, லட்சுமியைத் தனியாக விட்டுவிட்டு, சிறிது நேரம் பூலோகத்திற்கு வந்தார். தேவி இந்தப் பிரிவைத் தாங்க முடியாமல், எந்த நேரத்திலும் தன் இறைவனை விட்டு விலகி இருக்கக் கூடாது என்று தவம் செய்தாள். அருகில் உள்ள சுந்தரேஸ்வரர் … Continue reading க்ஷீராப்தி சயனநாராயண பெருமாள், திருலோகி, தஞ்சாவூர்

நித்ய கல்யாண பெருமாள், திருவிடந்தை, காஞ்சிபுரம்


வைகுண்டத்தில் வாயில்காப்பாளர்களாக இருந்த ஜெய மற்றும் விஜய, சனத்குமாரர்களால் அசுரர்களாகவும், ராட்சசர்களாகவும், பின்னர் மனிதர்களாகவும் பிறக்கும்படி சபிக்கப்பட்டனர், பின்னர் வைகுண்டத்திற்குத் திரும்ப முடிந்தது. எனவே அவர்கள் ஹிரண்யாக்ஷன் (வராஹ அவதாரத்திலிருந்து) மற்றும் ஹிரண்யகசிபு (நரசிம்ம அவதாரம்) ஆனார்கள். ஹிரண்யாக்ஷன் பிரம்மாவிடம் வெல்ல முடியாத வரத்தைப் பெற்றார், இதனால் துணிந்து, பூதேவியை கடலின் கீழ் மறைத்தார். அவளைக் காப்பாற்ற, விஷ்ணு ஒரு பன்றியின் வடிவத்தை (வராஹம்) எடுத்து, 1000 ஆண்டுகள் நீடித்த சண்டையில் ஹிரண்யாக்ஷனைத் தோற்கடித்த பிறகு, பூதேவியைக் காப்பாற்ற முடிந்தது. அவள் அவனை மணக்க விரும்பினாள், அதனால் இறைவன் அவளை இந்த … Continue reading நித்ய கல்யாண பெருமாள், திருவிடந்தை, காஞ்சிபுரம்

நித்ய கல்யாண பெருமாள், திருவிடந்தை, காஞ்சிபுரம்


வைகுண்டத்தின் வாயிற்காவலர்களான ஜய மற்றும் விஜயா, சனத்குமாரர்களால் அசுரர்களாகவும், ராக்ஷஸர்களாகவும், பின்னர் மனிதர்களாகவும் பிறக்கும்படி சபிக்கப்பட்டனர். அதனால் அவர்கள் ஹிரண்யாக்ஷன் (வராஹ அவதாரத்தில்) மற்றும் ஹிரண்யகசிபு (நரசிம்ம அவதாரத்தில்) ஆனார்கள். ஹிரண்யாக்ஷன் பிரம்மாவிடமிருந்து வெல்ல முடியாத வரத்தைப் பெற்றான், இதனால் தைரியமடைந்து, பூதேவியை கடலுக்கு அடியில் மறைத்து வைத்தான். அவளைக் காப்பாற்ற, விஷ்ணு ஒரு பன்றியின் (வராஹம்) வடிவத்தை எடுத்து, 1000 ஆண்டுகள் நீடித்த சண்டையில் ஹிரண்யாக்ஷனை தோற்கடித்த பிறகு, பூதேவியை மீட்க முடிந்தது. அவள் அவரை மணந்து கொள்ள விரும்பினாள், அதனால் இறைவன் அவளை இந்த இடத்தில் தன் மடியில் … Continue reading நித்ய கல்யாண பெருமாள், திருவிடந்தை, காஞ்சிபுரம்

சௌமிய நாராயண பெருமாள், திருக்கோஷ்டியூர், சிவகங்கை


திருக்கோஷ்டியூர் என்பது சமஸ்கிருத கோஷ்டிபுரத்தின் தமிழ்ப் பெயர், இது பின்வரும் புராணத்தில் இருந்து வந்தது. பெரிய நம்பியின் அறிவுறுத்தலின்படி, திருக்கோஷ்டியூர் நம்பியிடமிருந்து திருமந்திரம் மற்றும் சரம ஸ்லோகம் உபதேசம் பெற ராமானுஜர் ஸ்ரீரங்கத்திலிருந்து திருக்கோஷ்டியூர் வரை 17 முறை நடந்து சென்றார். ஆனால் அவர் ஒவ்வொரு முறையும் “நான் ராமானுஜன் வந்திருக்கிறேன்” என்று தனது வருகையை அறிவித்ததால், அவர் உபதேசம் மறுக்கப்பட்டர் 18வது முறையாக, திருக்கோஷ்டியூர் நம்பி ஒரு தூதுவர் மூலம், தனது தண்டம் மற்றும் பவித்திரம் உடன் திருக்கோஷ்டியூர் வரும்படி தெரிவித்தார். ராமானுஜர் தசரதி மற்றும் கூரத்தாழ்வானுடன் (அவர் தனது … Continue reading சௌமிய நாராயண பெருமாள், திருக்கோஷ்டியூர், சிவகங்கை

காளமேகப்பெருமாள், திருமோகூர், மதுரை


பஸ்மாசுரன் கடுமையான தவம் செய்து சிவபெருமானிடம் வரம் பெற்றான், அவன் தலையில் தொட்டவர் சாம்பலாகிவிடுவர். வரம் கிடைத்ததும், அவர் சிவன் மீது பிரயோக முயற்சி செய்ய விரும்பினார், இறைவன் உதவிக்காக விஷ்ணுவிடம் விரைந்தார். விஷ்ணு தன்னை மோகினியாக மாற்றி, தொடர்ச்சியான நடன அசைவுகளின் மூலம், அசுரனை தலையில் தொடும்படி செய்து, அவனது அழிவுக்கு வழிவகுத்தார். இந்த சம்பவம் இங்கு நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, எனவே அந்த இடம் திரு-மொஹூர் (மோகனம்=அழகான, கவர்ச்சிகரமான) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மோகினியுடன் இணைக்கப்பட்ட மற்ற கதை, நிச்சயமாக, மோகினி தோன்றிய சமுத்திரத்தின் இடமாகும், மேலும் வான அமிர்தத்தை சமமாக … Continue reading காளமேகப்பெருமாள், திருமோகூர், மதுரை

சப்தபுரீஸ்வரர், திருக்கோலக்கா, நாகப்பட்டினம்


ஹிரண்யகசிபு என்ற அரக்கனின் அட்டூழியங்களை அடக்க விஷ்ணு நரசிம்ம அவதாரத்தை எடுத்தபோது, அதன் விளைவாக அசுர குணங்களை உறிஞ்சி வானவர்களிடையே அச்சத்தை ஏற்படுத்தினார். எனவே, நரசிம்மரின் எதிர்மறை ஆற்றல்களை வெளிப்படுத்தி நரசிம்மரை அடக்குவதற்காக, சிவன் சரபாவின் (இரண்டு தலைகள், இரண்டு இறக்கைகள், சிங்கத்தின் எட்டு கால்கள், கூர்மையான நகங்கள் மற்றும் நீண்ட வால் கொண்ட ஒரு உயிரினம்) வடிவத்தை எடுத்தார். இது சிவன் நரசிம்மரை தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பதை உள்ளடக்கியது, ஆனால் விஷ்ணு தன்னிடம் திரும்புவதற்காக லட்சுமி சிவனை வழிபட்டார். சிவன் அவளை கொன்றை வனத்தில் தவம் செய்யும்படி கூறினார், அதை … Continue reading சப்தபுரீஸ்வரர், திருக்கோலக்கா, நாகப்பட்டினம்

அழகிய சிங்க பெருமாள், திருவாலி, நாகப்பட்டினம்


இந்த கோயில் திருமங்கையாழ்வாரின் கதையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் (கீழே காண்க). விஷ்ணு நரசிம்ம அவதாரத்தில் ஹிரண்யகசிபுவை வென்ற பிறகு, அவரது கோபம் தணிய வேண்டியிருந்தது. எனவே அவர் திருவாலியை அடைந்தார், ஆனால் அவர் எவ்வளவு முயன்றும் அவரால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை. எனவே தேவர்கள் லட்சுமியிடம் உதவி கேட்டு மன்றாடினர். அவள் இங்கு வந்து இறைவனின் வலது தொடையில் அமர்ந்து அவரை அமைதிப்படுத்தினாள். (பொதுவாக பெருமாளின் மடியில் தாயார் அமர்ந்திருக்கும் பல்வேறு சித்தரிப்புகளில், அவள் அவரது இடது தொடையில் அமர்ந்திருக்கிறாள். குறிப்பிடத்தக்க இரண்டு விதிவிலக்குகள் மாமல்லபுரத்தில் உள்ள திருவாலவேந்தையில் மற்றும் இங்கே … Continue reading அழகிய சிங்க பெருமாள், திருவாலி, நாகப்பட்டினம்

புண்டரிகாக்ஷ பெருமாள், திருவெள்ளறை, திருச்சிராப்பள்ளி


திருவெள்ளரை திருச்சியிலிருந்து மண்ணச்சநல்லூரைக் கடந்து துறையூர் செல்லும் சாலையில் சுமார் 22 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. வெள்ளறை (வெள்ளை-அரை அல்லது வெள்ளைப் பாறை) வெள்ளை கிரானைட் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது, அதனால்தான் அதற்கு அதன் பெயர் வந்தது. இந்தக் கோயில் வைணவ ஆலயங்களில் மிகப் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது – ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாத பெருமாள் கோயிலை விடவும் பழமையானது (ஸ்ரீரங்கம் ராமரின் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்தக் காலவரிசையுடன் தொடர்புடைய புராணம் உள்ளது, மேலும் திருவெள்ளரை கோயில் ராமரின் மூதாதையராகக் கருதப்படும் சிபி சக்கரவர்த்தியின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது). கோயிலின் … Continue reading புண்டரிகாக்ஷ பெருமாள், திருவெள்ளறை, திருச்சிராப்பள்ளி

பக்தஜனேஸ்வரர், திருநாவலூர், விழுப்புரம்


பெருங்கடலைக் கிளறும்போது, ஒரு துளி தேன் இங்கே விழுந்து, ஒரு நாவல் மரமாக வளர்ந்தது. காலப்போக்கில், இக்கோயில் உருவானது, அந்த இடத்திற்கு நாவலூர் என்ற பெயரும், கடவுளான நவலீசன் அல்லது நவலீஸ்வரன் என்ற பெயரும் வந்தது. சுக்ராச்சாரியார் அழியாமையின் அமுதத்தைப் பெற்றார், மேலும் அசுரர்களின் ஆசானாக, இறந்த அசுரர்களை மீண்டும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க இதைப் பயன்படுத்தினார். இதைப் பற்றி தேவர்கள் சிவனிடம் முறையிட்டனர், அவர் சுக்ரனை பூமியில் பிறக்கும்படி சபித்தார். சுக்ரன் பரிகாரம் வேண்டி பார்வதியை வழிபட்டான். இங்கு சிவபெருமானை வழிபடுமாறு அறிவுறுத்தினாள்.அவர் பிரார்த்தனை செய்து தோஷம் நீங்கினார். சுக்ரன் தனது … Continue reading பக்தஜனேஸ்வரர், திருநாவலூர், விழுப்புரம்

தேவாதிராஜப் பெருமாள், தேரழுந்தூர், நாகப்பட்டினம்


பிரம்மா கிருஷ்ணரை வழிபட விரும்பினார், அதனால் கிருஷ்ணர் இல்லாத நேரத்தில் கோகுலத்தில் இருந்த பசுக்கள் மற்றும் கன்றுகள் அனைத்தையும் எடுத்து தேரழுந்தூருக்கு கொண்டு வந்தார். கிருஷ்ணர் கோகுலத்திற்குத் திரும்பியதும், என்ன நடந்தது என்பதை உணர்ந்தார், ஆனால் தேரழுந்தூருக்குச் செல்லாமல், அதிகமான பசுக்களையும் கன்றுகளையும் உருவாக்கி, கோகுலத்தில் தங்கினார். பிரம்மா தன் தவறை உணர்ந்து, தேரழுந்தூரில் தனக்கு பிரத்யக்ஷம் தரும்படி கிருஷ்ணரிடம் கேட்டார், அதை ஆமருவியப்பனாக, ஒரு பசு மற்றும் கன்றுடன் தரிசனம்கொடுத்தார். இக்கோயிலில் உள்ள கர்ப்பகிரகத்தில் பெருமாள் பசு மற்றும் கன்றுடன் காட்சியளிக்கிறார். இங்கு விஷ்ணுவுடன் காணப்படும் கன்று, சொக்கட்டான் விளையாட்டின் … Continue reading தேவாதிராஜப் பெருமாள், தேரழுந்தூர், நாகப்பட்டினம்

Valvil Raman, Tiruppulaboothangudi, Thanjavur


Referred to in the Brahmanda puranam and Padma puranam, this Divya Desam is connected with the Ramayanam. Thayar arose from the temple tank to be beside Rama, who performed the last rites for Jatayu, who breathed his last at the nearby town of Thyagasamudram. Tirumangai Azhvar realised he was in the presence of a very unique representation of Vishnu, which is how the moolavar here is depicted even today. What is so unique about this? Continue reading Valvil Raman, Tiruppulaboothangudi, Thanjavur

வல்வில் ராமன், திருப்புள்ளபூதங்குடி, தஞ்சாவூர்


பிரம்மாண்ட புராணம் மற்றும் பத்ம புராணம் ஆகியவற்றில் இக்கோயில் குறிப்பிடப்படுகிறது. ராமாயணத்தில், ராவணன் சீதையைக் கடத்தியபோது, ஜடாயு என்ற கழுகு ராவணனுடன் போரிட்டது. கடுமையான சண்டைக்குப் பிறகு, ராவணன் ஜடாயுவின் இறக்கைகளை வெட்டினான், பறவை முக்திக்காகக் காத்திருந்து தரையில் விழுந்தது. ராமனும் லக்ஷ்மணனும் சீதையைத் தேடி இங்கு வந்தனர், ராமர் ஜடாயுவை தசரதரின் நண்பராக அங்கீகரித்தார். ஜடாயு தனது இறுதி மூச்சுக்கு முன், நடந்தவற்றையும், ராவணன் சென்ற திசையையும் ராமரிடம் கூறினார். ஜடாயுவின் முக்திக்குப் பிறகு, பிரிந்த பறவைக்கு ராமர் கடைசி உரிமையைச் செய்தார். (வைத்தீஸ்வரன் கோயிலிலும் இதே போன்ற கதை … Continue reading வல்வில் ராமன், திருப்புள்ளபூதங்குடி, தஞ்சாவூர்

Tiru Vazh Marban, Tirupatisaram, Kanyakumari


Vishnu appeared here at the request of the sages who were staying and meditating at Suchindram. The pleasant countenance of Vishnu who appeared then, is perhaps linked to Prahlada’s request to see the Lord in a pleasing form, as a change from the ferocity displayed during the Narasimhavataram. This Divya Desam is also the birthplace of Nammazhvar. But how is this temple connected to both the Ramayanam and Mahabharatam? Continue reading Tiru Vazh Marban, Tirupatisaram, Kanyakumari

திரு வாழ் மார்பன், திருப்பதிசாரம், கன்னியாகுமரி


இத்தலத்தின் பழமையான பெயர் திருவன்பரிசாரம். சுசீந்திரம் ஞானரண்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் சப்தரிஷிகள் தங்கள் தியானத்திற்காக அங்கேயே தங்கியிருந்தனர். இறைவனைத் திருமாலாகக் காண விரும்பி இங்கு சோம தீர்த்தத்தை ஸ்தாபிக்கச் சென்றனர். அவர்கள் இறைவனை திருமாலாகத் தோன்றுமாறு வேண்டினர், அவர் கடமைப்பட்டார். பின்னர் அவர்கள் அவரை எப்போதும் இங்கேயே இருக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். இறைவன் மீண்டும் சம்மதித்து, சப்தரிஷிகளால் சூழப்பட்ட பிரசன்னமூர்த்தியாக இங்கு வீற்றிருக்கிறார். மகாபாரதத்தில் குருக்ஷேத்திரப் போரின் போது செய்த அனைத்து பாவங்களுக்கும் அர்ஜுனன் இந்தக் கோயிலை நிறுவி விஷ்ணுவிடம் பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவருக்கு பார்த்தசாரதியின் தரிசனம் கிடைத்து, … Continue reading திரு வாழ் மார்பன், திருப்பதிசாரம், கன்னியாகுமரி

அர்த்தநாரீஸ்வரர், திருச்செங்கோடு, நாமக்கல்


இந்தக் கோவிலில் புராணங்களும், தகவல்களும் அதிகம் இருப்பதால், இவற்றைப் பற்றி என்னால் முடிந்தவரை, பகுதிகளாக எழுதியுள்ளேன். பிருங்கி முனிவர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தர் மற்றும் மற்ற அனைத்து கடவுள்களைத் தவிர்த்து சிவனை வழிபட்டார், இது பார்வதியை வருத்தப்படுத்தியது. கோபம் கொண்ட அவள் அவனுடைய உடலில் இருந்து இரத்தம் முழுவதையும் வடிகட்டினாள் மற்றும் சதையை அகற்றி, பிருங்கியை வெறும் எலும்புகளாக மாற்றினாள். அப்படியிருந்தும், பிருங்கி அவளை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்து, சிவபெருமானை மட்டும் தொடர்ந்து வழிபட்டார். இதைப் பார்த்த பார்வதி, சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்து அவருக்கு பாதியாகினாள், திறம்பட உருவாக்கினார்) இறைவனும் அன்னையும் பிரிக்க … Continue reading அர்த்தநாரீஸ்வரர், திருச்செங்கோடு, நாமக்கல்