வசிஷ்ட முனிவர் வெண்ணெயில் செய்த கிருஷ்ணன் சிலையை வணங்கி வந்தார், அது முனிவரின் பக்தியின் சக்தியால் ஒருபோதும் உருகவில்லை. இதனால் மகிழ்ந்த கிருஷ்ணன், சிறுவன் உருவில் சிலையை எடுத்துக்கொண்டு ஓட, முனிவரால் துரத்தப்பட்டார். சிறுவன் சில முனிவர்கள் தவம் இருந்த ஒரு மகிழ மரத்தை நோக்கி ஓடினான். அது வேறு யாருமல்ல கிருஷ்ணன் என்பதை உணர்ந்த ஞானிகளால் பக்தி கொண்டு அவரை கட்டிப்போட முடிந்தது. ஆனால் அந்தச் சிறுவன் முனிவர்களிடம் தன்னைப் பாதுகாக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டான், அதையொட்டி, அவர்கள் கிருஷ்ணனை எப்போதும் இங்கேயே இருக்கச் சொன்னார்கள். கிருஷ்ணன் இங்கு தங்க வந்ததால், இத்தலம் திரு-கண்ணன்-குடி என்று பெயர் பெற்றது. சிறுவன் இப்போது அசையாமல் இருந்ததால், வசிஷ்டன் அவனைப் பிடித்து மரத்தில் கட்ட முயன்றார், ஆனால் கயிறு தேவையான நீளம் குறைவாக விழுந்தது. பிறகு அந்தச் சிறுவன் வசிஷ்டருக்குத் தன் உண்மையான வடிவத்தைக் காட்டி ஞான உபதேசம் செய்தான். முனிவர் அவரை மரத்தில் கட்டி வைக்க முயன்றதால், இங்குள்ள விஷ்ணுவுக்கு தாமோதர பெருமாள் (இந்த கோவிலில் உள்ள உற்சவர்) என்று பெயர்.

மேற்கூறிய கதை இதிகாசங்களுடன் தொடர்புடைய சில சுவாரஸ்யமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ராமாயணத்தில் ராமருக்கு வசிஷ்டர் குருவாக இருந்தபோது, இங்கு வசிஷ்டருக்கு உபதேசம் செய்து குருவாக இருப்பவர் கிருஷ்ணன். மேலும், வெண்ணெய் மற்றும் கிருஷ்ணனைக் கட்ட முயற்சிப்பதும் கயிறு அறுந்து விழுவதும் மகாபாரதத்தின் கதைகளைப் போலவே உள்ளது.

உள்ளூர் கலாச்சாரத்தில், “காய மகிழம், உறங்கா புளி, தீரா வழக்கம், ஊரா கிணறு – திருக்கண்ணங்குடி” என்று சொல்வார்கள். திருமங்கையாழ்வாருடன் இங்கு நடந்த சம்பவங்களின் பெயரால் நான்கு சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன.

காயா மகிழம்

ஆழ்வார் ஸ்ரீரங்கத்தில் திருப்பணிக்காக தங்கம் சுமந்து வந்தார். சோர்வு மற்றும் பசியுடன், ஆழ்வார் மகிழ மரத்தின் கீழ் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தார். மரம் அவரை குளிர்ந்த காற்று வீசியது, அதனால் ஆழ்வார் நன்றாக தூங்கினார். அவர் விழித்தபோது, அவர் கடுமையான பசியை உணர்ந்தார், மேலும் ஒரு மனிதரால் (விஷ்ணு, மாறுவேடத்தில்) அவருக்கு உணவளிக்கப்பட்டது. சாப்பிடுவதில் மூழ்கியிருந்த அவர், அந்த நபர் காணாமல் போனதை கவனிக்கவில்லை. அது இறைவன் என்று உணர்ந்த ஆழ்வார் இங்கு விஷ்ணுவை லோகநாதப் பெருமாளாக வழிபட்டார். இவை அனைத்தும் மகிழ மரத்தின் கீழ் நடந்ததால், அது என்றென்றும் மலரட்டும் என்று ஆழ்வார் அருளினார்.

உறங்கா புளி

இரவு நேரமாகிவிட்டதால், சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்து, திருடர்கள் மூர்த்தியைத் திருடுவதைத் தடுக்க, மரத்தை விழித்திருந்து மூர்த்தியைக் காக்கச் சொல்லி, புளியமரத்தடியில் புதைத்தார். மறுநாள் காலையில் எழுந்ததும், மரம் இன்னும் விழித்திருப்பதைக் கண்டு, மரத்தை ஆசிர்வதித்து, அதற்கு “உரங்கா புளி” என்று பெயரிட்டார், அன்றிலிருந்து, இந்த மரம் – இது கோவிலின் ஸ்தல விருட்சம் – என்று நம்பப்படுகிறது. தூங்கவில்லை.

தீரா வாழ்க்கை

எனினும், காணியின் உரிமையாளர் அங்கு வந்து தங்கம் தனது காணியில் இருந்ததால் அதற்கு உரிமை கோரியுள்ளார். அவர் தனது உரிமையை உரிமை ஆவணங்களுடன் நிரூபித்தார், மேலும் அவருக்கும் ஆழ்வாருக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. ஆழ்வார் இறுதியாக அவரிடம், அது தனது தங்கம் என்பதை நிரூபிக்கும் ஆவணங்களை மறுநாள் ஸ்ரீரங்கத்தில் இருந்து பெற்றுத் தருவதாகக் கூறினார். ஆனால் ஆழ்வார் இங்கு திரும்பவே இல்லை, சர்ச்சை இன்னும் தீரவில்லை!

ஊரா கிணறு

ஆழ்வார் தாகத்தால், கிணற்றில் தண்ணீர் எடுக்கும் சில பெண்களிடம் தண்ணீர் கேட்டார். ஆனால் அவரை ஒரு பிரச்சனையாளராகக் கருதி, அவர்கள் மறுத்ததால், ஆழ்வார் அந்த கிணற்றில் தண்ணீர் வரக்கூடாது என்று சபித்தார். அன்றிலிருந்து இந்தக் கிணறு வறண்டு கிடப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

கோயிலின் வருடாந்திர திருவிழாவின் போது, ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில், இங்குள்ள விஷ்ணுவிற்கு விபூதி அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது, இது பொதுவாக சைவக் கோயில்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. மன்னன் உபரிச்சரவசுவைக் கெளரவிப்பதற்காக இந்தப் பழக்கம் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

கோயிலின் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில், இது ஒரு சோழர் கோயில். மூலவர் மற்றும் உற்சவர் மூர்த்திகள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை, இது வேறு எந்த விஷ்ணு கோயிலிலும் இல்லை.

திருக்கண்ணமங்கை, திருக்கண்ணபுரம், கபிஸ்தலம், திருக்கோவிலூர் மற்றும் திருக்கண்ணங்குடி ஆகிய பஞ்ச கிருஷ்ண க்ஷேத்திரங்களில் (கிருஷ்ண ஆரண்ய க்ஷேத்திரம் அல்லது கிருஷ்ண மங்கள க்ஷேத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படும்) இந்த ஆலயமும் ஒன்றாகும்.

தொடர்பு கொள்ளவும்: தொலைபேசி: 04365 245350