இந்த பழமையான கோவில் கூவம் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. திருவேற்காடு ஒரு காலத்தில் வட வேதாரண்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது (வட- நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் உள்ள வேதாரண்யத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக), ஏனெனில் நான்கு வேதங்களும் வேல மரங்களின் வடிவில் சிவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. உண்மையில், இது வேளக்காடு அல்லது வேடக்காடு என்று கடந்த காலத்தில் இருந்திருக்குமா என்பதில் சில சந்தேகங்கள் உள்ளன, அதன் பெயர் வேர்-காடு (திரு என்பது மரியாதைக்குரியது) என்று சிதைவதற்கு முன்பு.

மிகப்பெரிய தெய்வீக நிகழ்வு – கைலாசத்தில் நடந்த சிவன் மற்றும் பார்வதி திருமணம் – உலகமே சாய்ந்துவிடும் அளவுக்கு ஒரு கூட்டத்தை ஈர்த்தது. எனவே, சிவன் அகஸ்தியரை தெற்கே சென்று, உலகத்தை சமநிலைப்படுத்துமாறு வேண்டினார். இதன் விளைவாக, முனிவர் திருமணத்தில் கலந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டார். அவரது அளப்பரிய சேவைக்கு ஈடாக, முனிவருக்கு அவர் வழிபட்ட ஒவ்வொரு கோவிலிலும் தெய்வீக திருமணத்தின் தரிசனம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அத்தகைய தரிசனத்தைக் அவர் கோரினார். அதேபோல இக்கோயிலில் சிவனும் பார்வதியும் அகஸ்தியருக்கும் அவரது மனைவி லோபாமுத்திரைக்கும் திருமண அலங்காரத்தில் தரிசனம் அளித்தனர். கோவிலில் சிவன் மற்றும் பார்வதி திருமண கோலத்தில், மூலவர் லிங்கத்தின் பின்புறம், கர்ப்பகிரஹத்தின் உள்ளே இருக்கும் ஒரு அடித்தளம் உள்ளது.

இக்கோயிலுடன் முருகனை இணைக்கும் இரண்டு கதைகள் உள்ளன. ஒன்று, சூரபத்மனுடன் போரிட்ட முருகன் ஆயுதங்களைப் பெற்ற தலங்களில் ஒன்றாக இது கருதப்படுகிறது. மற்றொன்று, பிரணவ மந்திரத்தின் அர்த்தத்தை விளக்க முடியாமல் முருகன் பிரம்மாவை சிறையில் அடைத்த பிறகு, சிவன் தலையிட்டு, பிரம்மாவை விடுவித்த பிறகு, பிரம்மாவை சிறைப்படுத்திய பாவத்திலிருந்து விடுபட முருகனை இக்கோயிலில் வழிபடுமாறு அறிவுறுத்தினார்.

விஷ்ணு திருப்பாற்கடலில் (பாற்கடலில்) விநாயகர் விளையாடுவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது அவரது சங்கு அவர் கையிலிருந்து நழுவி கடலில் விழுந்தது. சிவபெருமானின் அருளால் அதை மீட்க முடிந்தது, இந்த நேரத்தில், ஆதிசேஷனும் இங்கு யாரையும் கடிக்க மாட்டேன் என்று உறுதியளித்து இந்த கோவிலில் சிவனை வழிபட்டார். அதனால்தான், திருவேற்காடு விஷம் தீண்டா பதி (விஷம் யாரையும் தொடாத இடம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வேதங்களைத் தவிர, நவக்கிரகங்களும், அஷ்ட திக்பாலகர்களும் (எட்டு முக்கிய மற்றும் வரிசையான திசைகளின் பாதுகாவலர்கள்) இங்கு வழிபட்டுள்ளனர். இங்குள்ள நவக்கிரகம் ஒரு சிறப்பு தாமரை வடிவ பீடத்தில் (பத்ம பீடம்) நிறுவப்பட்டுள்ளது. அஷ்ட திக்பாலகர்கள் ஒவ்வொருவரும் இக்கோயிலின் அருகாமையில் தனித்தனி கோவில்களாகவோ அல்லது வேறு கோவிலின் உள்ளேயோ ஒரு சிவலிங்கத்தை நிறுவி வழிபட்டனர் (இவற்றைப் பற்றி தனியாக எழுதுகிறேன்).

இது ஒரு தேவாரம் பாடல் பெற்ற ஸ்தலமாக இருப்பதுடன், திருமந்திரம் (திருமூலர் சைவ சித்தாந்தம் பற்றிய நூல்) மற்றும் மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகம் ஆகியவற்றிலும் இக்கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் இங்குள்ள முருகன் அருணகிரிநாதரால் திருப்புகழில் போற்றப்படுகிறார்.

திருவேற்காடு 63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான மூர்க்க நாயனாரின் அவதார ஸ்தலமாகவும் உள்ளது, மேலும் கோயிலும் அவரைக் கொண்டாடுகிறது. இந்த நாயனாரின் கதை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. சிவபக்தர்களுக்கு அன்னதானம் செய்யத் தன் பணத்தைச் செலவழித்து, தன் செல்வம் முழுவதையும் செலவழித்துவிட்டு, சூதாடி, அதன்பிறகு தன் வெற்றியை பக்தர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்காகச் செலவிடுவார்! மேலும், தன்னை ஏமாற்ற முயன்றவர்களிடமிருந்து நிலுவைத் தொகையை வசூலிக்க வன்முறையைப் பயன்படுத்தினார். இவை அனைத்தையும் மீறி, அவரது நோக்கம் உயர்ந்ததாக இருந்ததால், அவர் இறைவனால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, மூர்க்க (பழங்காலத் தமிழில் வன்முறை என்று பொருள்) என்று பெயரிடப்பட்டார், நாயனாரின் பிறப்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் தமிழ் மாதமான கார்த்திகையில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) மூல நட்சத்திரத்தன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

அசல் கட்டமைப்பு கோயில் சோழர், மேலும் மையக் கோயிலின் சில பகுதிகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1973 ஆம் ஆண்டு அன்றைய நிலையில் இருந்த காரணத்தால், கோயில் முழுவதுமாக புனரமைக்கப்பட்டது. இக்கோயில் இன்று அருகிலிருக்கும் கருமாரி அம்மன் கோயிலால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகிறது, இது ரேணுகா தேவியின் சன்னதி என்று கூறப்படுகிறது திருவேற்காட்டில் சிவனை வழிபட வேண்டும்).

கோயிலில் ஒரு கஜ-பிருஷ்டா (அப்சிடியல்) விமானம் உள்ளது, அங்கு கர்ப்பகிரஹமும் அதன் மேல் உள்ள விமானமும், யானையின் (கஜா) பின்புறம் (பிரிஷ்தா) போன்ற அரை வட்ட வடிவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அம்சம் தொண்டை நாட்டில் உள்ள கோவில்களுக்கு கிட்டத்தட்ட தனித்தன்மை வாய்ந்ததாகத் தெரிகிறது (தெற்கே உள்ள திருமேயச்சூர் மேகநாதர்-லலிதாம்பிகை கோவில் போன்ற சில கோவில்களிலும் இந்த அம்சம் உள்ளது).

இங்குள்ள பாலாம்பிகை அம்மன் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். பாடியில் ஜகதாம்பிகையையும், திருவொற்றியூரில் உள்ள வடிவுடை அம்மனையும், இக்கோயிலில் பாலாம்பிகையையும் ஒரே நாளில் வழிபடுபவர்களுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் சகல பாக்கியங்களும் கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை.

சிவாவின் திருமணத்துடனான தொடர்பு காரணமாக, திருமணம் செய்ய விரும்புவோருக்கு இது ஒரு பிரார்த்தனை ஸ்தலம். திருக்கடையூர் போன்று சதாபிஷேகம் (80-81வது பிறந்தநாள்) நடத்துவதற்கு இது பக்தர்களால் விரும்பப்படுகிறது.

தொடர்புக்கு : தொலைபேசி: 044-26272487