அழகியநாதர், களப்பால், திருவாரூர்


மன்னார்குடிக்கும் வேதாரண்யத்துக்கும் இடையே உள்ள களப்பால், கோவில் களப்பால் என்றும் அழைக்கப்படும். 3 ஆம் மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஒரு காலத்தில் தமிழகத்தை ஆண்ட களப்பிரர் (தமிழில் களப்பிரர்) என்பதிலிருந்து களப்பல் என்ற பெயர் பெறப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்களின் ஆட்சி “இருண்ட காலம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்திலிருந்து எந்த பதிவுகளும் கிடைக்கவில்லை. மற்றொரு அறிவார்ந்த பார்வையின்படி, களப்பலா என்ற பழங்குடி அல்லது குலம் இங்கு வாழ்ந்திருக்கலாம், அதன் பெயர் அதன் இடத்தைக் கொடுத்தது. வரலாற்று பதிவுகளில், இந்த இடம் களந்தை என்றும், ஆதித்ய சோழன் … Continue reading அழகியநாதர், களப்பால், திருவாரூர்

Azhagiyanathar, Kalappal, Tiruvarur


Built in the time of Aditya Chola (Aditya I, son of Vijayalaya Chola), this Tevaram Vaippu Sthalam is located between Mannargudi and Vedaranyam. The village was the birthplace and mukti sthalam of Kuootruva Nayanar, one of the 63 Nayanmars (saints) in Saivism. But what is the unique story of this Nayanar – who is not mentioned by name, but by his place of origin, in Sundarar’s Tiruthondar Thogai? Continue reading Azhagiyanathar, Kalappal, Tiruvarur

சுந்தரேஸ்வரர், திருலோகி, தஞ்சாவூர்


இந்த தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம் அப்பரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கருவூர் சித்தர் இக்கோயிலில் திருவிசைப்பாவைப் பாடியுள்ளார். இங்குள்ள ஸ்தல புராணம் அருகில் உள்ள க்ஷீரப்தி சயனநாராயணப் பெருமாள் கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவைப் பிரிந்ததைத் தாங்க முடியாமல் லக்ஷ்மி பூலோகம் வந்தாள். மார்க்கண்டேயர் முனிவர் இக்கோயிலுக்குச் சென்று சிவன் மற்றும் பார்வதியை ரிஷபாரூதர் வடிவில் வழிபட்டு, குரு ஸ்தலமாக இருந்ததால் லட்சுமி விஷ்ணுவை எப்படிக் கண்டுபிடிப்பார் என்பது பற்றிய தெய்வீக ஆலோசனையை பெற முடிந்தது. எனவே அவள் விஷ்ணுவைத் தேடி வந்தபோது, முனிவர் விஷ்ணுவுடன் மீண்டும் இணைவதற்காக எங்கு செல்ல வேண்டும், … Continue reading சுந்தரேஸ்வரர், திருலோகி, தஞ்சாவூர்

கொழுந்தீஸ்வரர், கோட்டூர், திருவாரூர்


விருத்திராசுரன் தேவலோகத்தில் அழிவை உண்டாக்கிக் கொண்டிருந்தான். ததீசி முனிவரின் முதுகெலும்பைப் பயன்படுத்தி ஆயுதம் ஒன்றை உருவாக்குமாறு பிரம்மா தேவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார் (கடலைக் கலக்கும்போது தேவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை முனிவரிடம் ஒப்படைத்தனர், முனிவர் அவற்றை விழுங்கினார், இதனால் அவரது முதுகெலும்பு மிகவும் வலிமையானது). இந்திரன் முனிவரிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார், அவர் தனது முதுகுத்தண்டைப் பிரிக்கக் கடமைப்பட்டார். இது அரக்கனை அழிக்க வஜ்ராவை உருவாக்க இந்திரனுக்கு உதவியது, ஆனால் அவரை பிரம்மஹத்தி தோஷத்தால் துன்புறுத்தியது. இதிலிருந்து விடுபட, ஒரு வன்னி மரத்தடியில், அமிர்தத்தால் செய்யப்பட்ட சிவலிங்கத்தை கண்டுபிடிக்குமாறு பிரம்மாவால் அறிவுறுத்தப்பட்டார். ஐராவதத்தின் உதவியுடன் இந்திரன் … Continue reading கொழுந்தீஸ்வரர், கோட்டூர், திருவாரூர்

புஷ்பவனேஸ்வரர், திருப்புவனம், சிவகங்கை


புராண காலங்களில், காசியின் தர்ம யக்ஞன் தனது மறைந்த தந்தையின் அஸ்தியை ராமேஸ்வரத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார். வழியில், அவரும் அவரது நண்பரும் இங்கே நின்றார்கள். அவர்கள் நிறுத்தும்போது, நண்பர் கலசத்தைத் திறந்தார், ஆனால் சாம்பலுக்குப் பதிலாக ஒரு பூவைக் கண்டார். இதைக் கண்டு வியந்த அவர் தர்ம யக்ஞனிடம் உண்மையை வெளிப்படுத்தவில்லை. ராமேஸ்வரம் வந்தடைந்தபோது, கலசத்தில் சாம்பல் மட்டுமே காணப்பட்டது. இன்னும் ஆச்சரியத்துடன், திருப்புவனத்தில் பார்த்ததை நண்பர் வெளிப்படுத்தினார், எனவே இருவரும் இங்கு திரும்பினர். வந்தவுடன் சாம்பல் உண்மையில் மீண்டும் ஒரு பூவாக மாறியது. இதனால் கலசத்தில் இருந்த பொருட்களை அருகில் … Continue reading புஷ்பவனேஸ்வரர், திருப்புவனம், சிவகங்கை

வீழிநாதேஸ்வரர், திருவீழிமிழலை, திருவாரூர்


முனிவர் காத்யாயனருக்கும் அவரது மனைவி சுமங்கலாவுக்கும் குழந்தை இல்லை, அதனால் அவர்களுக்குப் பிறந்த பார்வதியை மகிழ்வித்த தவம் செய்தார். அவளுக்கு காத்யாயனி என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே, சிவனை மணக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தது. மகம் நட்சத்திரத்தன்று, சிவபெருமான் ஒரு மணமகனின் பிரகாசமான வடிவத்தில் தோன்றி, அவளை இந்த இடத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். சிறிது தாமதம் ஏற்பட்டது, அதனால் காத்யாயனியை கேலி செய்ய, மணமகள் தோன்றாததால், தான் என்றென்றும் காசிக்குச் செல்லப் போவதாக சிவன் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். விரைவில், காத்யாயனி வெளியே வந்தார், திருமணம் … Continue reading வீழிநாதேஸ்வரர், திருவீழிமிழலை, திருவாரூர்

கோமுக்தீஸ்வரர், திருவாவடுதுறை, தஞ்சாவூர்


சிவாவும் பார்வதியும் சொக்கட்டான் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர், சிவா வெற்றி பெற்றார். இதனால் கோபமடைந்த பார்வதி, வெளியேற விரும்பினார், இது இறைவனை வருத்தப்படுத்தியது. அதனால் அவளை பூமியில் பசுவாக பிறக்கும்படி சபித்தார். பார்வதி இறைவனிடம் மன்றாடி சாபத்தை தணிக்குமாறு கேட்டார் .அவரை திருவாவடுதுறையை பசுவின் உருவம் எடுத்துக் கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார், மேலும் அவளை மீட்க வருவேன் என்று கூறினார். பார்வதி காலப்போக்கில் கோபம் தணிந்தாள், சிவன் அவளை பூமியில் திருமணம் செய்து மீட்டார். கோமுக்தேஸ்வரர் என்று பெயர் பெற்றார். சிவபெருமான்-பார்வதி திருமணத்துடன் தொடர்புடைய கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள கோயில்களின் வரிசையில் இதுவே முதல் கோயில், … Continue reading கோமுக்தீஸ்வரர், திருவாவடுதுறை, தஞ்சாவூர்

கல்யாண பசுபதீஸ்வரர், கரூர், கரூர்


படைப்பின் பொறுப்பு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதால், பிரம்மாவின் அகங்காரம் வளர்ந்தது, அதனால் படைப்பின் பொறுப்பு காமதேனுவுக்கு வழங்கப்பட்டது. நாரதரின் ஆலோசனைப்படி, காமதேனு வஞ்சி வனத்திற்கு (வஞ்சி என்பது ஒரு வகை மரம்) வந்து எறும்புப் புற்றின் அடியில் ஒரு லிங்கத்தை அமைத்தார். லிங்கத்தின் மீது பால் ஊற்றி வழிபடுவாள். ஒரு சமயம், அவள் இடறி விழுந்து, அவளது குளம்பு லிங்கத்தின் மீது பட்டது, அதன் காரணமாக லிங்கம் ரத்தம் வர ஆரம்பித்தது. அவள் மன்னிப்பு கேட்க, சிவபெருமான் அங்கே தோன்றி அவளை சமாதானப்படுத்தினார். காமதேனு (தமிழில் ஆ என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு பசு) … Continue reading கல்யாண பசுபதீஸ்வரர், கரூர், கரூர்

Kalyana Pasupateeswarar, Karur, Karur


One of the 7 Paadal Petra Sthalams in Kongu Nadu, this temple today is the result of the influence of several kings, from the early Cholas to the Vijayanagara dynasty. The two Ammans here represent Ichcha Sakti and Kriya Sakti. When Brahma’s ego grew beyond bounds (for having been entrusted with the job of creation), he was de-recognised, and Kamadhenu was handed the responsibility instead. What happened after that, and how is that connected with the puranam of this temple? Continue reading Kalyana Pasupateeswarar, Karur, Karur