கடிச்சம்பாடி என்ற குக்கிராமம் கொள்ளிடம் ஆற்றின் தெற்கிலும், கும்பகோணத்திலிருந்து ஜெயம்கொண்டம் செல்லும் வழியில் ஆலமன்குறிச்சி மற்றும் திருநல்லூருக்கு மிக அருகில் அமைந்துள்ளது.

இங்குள்ள ஸ்தல புராணத்தின் படி, விஷ்ணு பகவான் பிரம்மாவுக்கு காட்சியளித்த தலங்களில் ஒன்று கடிச்சம்பாடி. இறைவனின் வடிவம் மிகவும் அழகாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்ததால், அவருக்கு சௌந்தரராஜன் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது.

பல தசாப்தங்களாக அக்கறையின்மை மற்றும் பராமரிப்பு இல்லாததால், கோவில் அதன் முந்தைய சுயத்தின் நிழலாக உள்ளது. இதனால், கோயில் வளாகத்தின் ஒரு மூலையில் உள்ள சில விக்ரஹங்களை வழிபடுவதைத் தவிர, பிரதான கோயிலே இப்போது சுறுசுறுப்பான வழிபாட்டில் இல்லை.

கிராமத்தின் பெயர் – கடிச்சம்பாடி – மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது. புராணங்களின்படி, ஒரு மன்னர் இந்த இடத்தை ஆண்டபோது, அவர் தினமும் காலையில் ஒரு பறவையின் சத்தத்தால் எழுந்திருப்பார். கிரிச்சம் என்பது அந்தப் பறவையின் வகையைக் குறிக்கிறது, பாடி (பொதுவாக இராணுவ முகாம் என்று பொருள்) இங்கே ஒரு பாடலைப் பாடுவதைக் குறிக்கிறது. எனவே, அந்த இடம் கிரிச்சம்-பாடி என்று பெயர் பெற்றது, இது காலப்போக்கில் கடிச்சம்பாடியாக மாறியது. இருப்பினும், மிகவும் யதார்த்தமான கதை என்னவென்றால், கடிச்சம்பாடி என்பது கச்சி-பாடியின் சிதைவு, கச்சி என்பது காஞ்சியின் பல்லவர்களைக் குறிக்கிறது, பாடி நிச்சயமாக ஒரு இராணுவ முகாம். பல்லவர்கள் அவர்கள் காலத்தில் முகாமிட்டிருந்த இடம் இதுவாக இருக்கலாம்.

சாப விமோசனம் பெற பிருகு முனிவர் இங்கு வழிபட்டதாக கூறப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், அவர் கோயில் வளாகத்தின் மேற்கில் அமைந்துள்ள கோயில் குளத்தை உருவாக்கியதாக நம்பப்படுகிறது, இது பிருகு தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இக்கோயிலுடன் பிரம்மாவின் தொடர்பு இருப்பதால், இந்த குளம் பிரம்ம தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கும்பகோணத்தில் உள்ள சாரங்கபாணி கோவிலில் தெய்வங்களை அலங்கரிக்கும் ஒரே பூவாக தீர்த்தத்தை ஒட்டிய நந்தவனம் / தோட்டம் ஒரு காலத்தில் இருந்தது.

அசல் கோவில் வளாகம் முழுவதுமாக இன்றும் உள்ளது. ஆனால், கட்டடங்கள் நிற்பதால், இடிந்து பக்தர்கள் மீது விழும் அபாயம் உள்ளது.

மூன்று அடுக்கு ராஜகோபுரம் கோவிலுக்குள் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது, அதற்கு நேராக கர்ப்பக்கிரகம் இருக்கும் மண்டபத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன. ஒரு வவ்வால்-நேத்தி மண்டபத்தின் அடையாளங்கள் உள்ளன, இது வரலாற்றின் ஒரு கட்டத்தில் மராத்திய ஈடுபாட்டைக் குறிக்கிறது. கோவில் வளாகத்தை சுற்றி நடப்பது மிகவும் ஆபத்தானது, ஆனால் நாங்கள் அதை செய்தோம். கோவிலின் அடிப்பகுதி கிரானைட் மற்றும் கல்லால் ஆனது, மேல் அடுக்குகள் செங்கல் அடிப்படையிலானவை.

(இப்போது காற்றுக்கு திறந்திருக்கும்) மண்டபத்தில் உள்ள ஒரு கிரில் கேட், தூண்கள் கொண்ட அர்த்த மண்டபத்தின் நுழைவாயிலாகும், அதன் உள்ளே கர்ப்பகிரஹத்தைக் காக்கும் மிக நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட இரண்டு துவாரபாலகர்கள் உள்ளன. வலதுபுறம் அரை மூடிய மண்டபம் உள்ளது, அதன் அசல் நோக்கம் தெளிவாக இல்லை. இன்று, லக்ஷ்மி மற்றும் கிருஷ்ணன் உள்ளிட்ட சில விக்ரஹங்கள் (சிவா கோயிலில் இருந்து விஷ்ணு துர்கா விக்ரஹமாகத் தோன்றுவது) உள்ளூர் மக்களால் வழிபடப்படும் இடமாக இது செயல்படுகிறது. வடக்குப் பகுதியில் ஆண்டாளுக்கு ஒப்பீட்டளவில் புதிய சன்னதி உள்ளது, ஆனால் அதுவும் இப்போது பயன்பாட்டில் இல்லை.

செங்கற்களால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், மண்டபத்தின் வெளிப்புறச் சுவர்கள் / கோஷ்டங்கள் மற்றும் கர்ப்பக்கிரகம் ஆகியவை அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன – இது பழங்கால கைவினைஞர்களின் திறமை மற்றும் வேலைத்திறன் ஆகியவற்றைப் போற்றும். மேலும், தாயார் சன்னதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு அரைக் கல்வெட்டு, அர.அழகருக்கு – இந்த கோவிலின் பெருமாளுக்கு – 28,800 சதுர அடி நிலத்தை ஒரு அரசன் வழங்கியதைக் குறிப்பிடுகிறது. மேலதிக விவரங்கள் எதுவும் இல்லை.

கோவிலின் பரிதாபகரமான நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, கோயிலின் வரலாற்றைப் பாதுகாக்க அவசரத் தலையீடு தேவை.