இந்த தேவாரம் பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் திருஞானசம்பந்தருடன் (அல்லது சம்பந்தர்)- அப்பர் மற்றும் சுந்தரருடன் 3 தேவாரத் துறவிகளில் ஒருவரான மற்றும் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவருடன் – தொடர்பு கொண்டு மிகவும் பிரபலமானது.

சம்பந்தரின் வாழ்க்கை வரலாறு அவர் பிறந்த ஊரான சீர்காழியில் தொடங்கியது, அங்கு அவருக்கு ஒரு நாள் பார்வதிதேவி நேரடியாக உணவளித்தார். அவரது மனிதப் பிறப்பின் கடைசிக் கட்டத்தில் தேவியும் இதேபோல் முக்கியப் பங்காற்றினார். ஆச்சாள்புரம் – திருநல்லூர் பெருமானம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது முன்பு அருகிலுள்ள நல்லூர் கிராமத்தின் பகுதியாக இருந்தது – சம்பந்தர் சிவபெருமானுடன் ஐக்கியம் அடைந்த தலம். அவரது திருமண நாளில் நடந்த நிகழ்வு, அதற்கு முந்தைய நிகழ்வுகளின் மூலம், இதுவும் இறைவனின் நாடகம் என்பதை சம்பந்தருக்கு உணர்த்தியது.

தனது திருமணத்தில் நெருப்பைச் சுற்றிச் சென்ற சம்பந்தர், இறைவனின் திருவடிகளை அடைவேன் என்று எப்பொழுதும் எண்ணிக் கொண்டே, இறைவனுக்குத் தொடர்ந்து சேவை செய்வதாகச் சபதம் செய்தார். அப்போது, பார்வதிதேவி காட்சியளித்து அங்கிருந்த அனைவருக்கும் விபூதி விநியோகித்ததாகக் கூறப்படுகிறது – இவர்களில் சம்பந்தர், அவரது மனைவி ஸ்தோத்ரபூர்ணாம்பாள், அவர்களது குடும்பத்தினர், மேலும் 3 நாயன்மார்கள் (நீலநாக்க நாயனார், நீலகண்ட யாழ்பாணர், முருக நாயனார்) மற்றும் அனைவரும் திருமணத்தில் கலந்து கொள்ள வந்திருந்தார். அப்போது, சிவபெருமான் நித்திய சுடர் (ஜோதி) வடிவில் தோன்றி, சம்பந்தரை வரவேற்றார்.

துறவி சம்பந்தர் தனது கடைசி பதிகம் – காதலாகி காசிந்து கண்ணுருகி – பாடி, அங்கு இருந்த அனைவரையும் போலவே சிவனுடன் இணைந்தார். இன்றும் கூட, இந்த புனித நிகழ்வு ஒவ்வொரு ஆண்டும் தமிழ் மாதமான வைகாசியில் (மே-ஜூன்) மூல நட்சத்திர நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. சம்பந்தர் மனைவியுடன் காட்சியளிக்கும் ஒரே கோயிலும் இதுதான்.

பார்வதி திருமணத்தில் தோன்றி விபூதி பிரசாதம் வழங்கியதால், அவளுக்கு திருவெண்ணீற்று உமை அல்லது விபூதி கல்யாணி என்று பெயர். இந்த கோவிலில் குங்குமம் வழங்கப்படுவதில்லை, மேலும் அம்மன் சன்னதியில் பக்தர்களுக்கு தனி விபூதி பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது.

பார்வதி உலக அன்னையாக கருதப்படுகிறார் – அச்சல் அல்லது அயல் – எனவே அந்த இடம் அச்சல்புரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இக்கோயிலில் உள்ள சம்பந்தரின் கதையாலும், மேலும் மூன்று நாயன்மார்களும் இங்கு முக்தி அடைந்ததாலும், இத்தலம் சிறந்த முக்தி ஸ்தலமாக கருதப்படுகிறது. கோயிலுக்கு வடக்கே திருஞானசம்பந்தர் மடம் என்று ஒரு மடம் உள்ளது.

காகபுஜண்டர் முனிவர் (இவருக்கு சிவன் கோயிலுக்கு அருகிலேயே தனிக் கோயில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது) தலையிலும் கையிலும் நடந்தேறியதால், அந்த இடத்தை மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதிய அவர், இங்கு கால்களை தரையில் வைக்க மறுத்துவிட்டார்.

இங்குள்ள மற்றொரு ஸ்தல புராணம் என்னவென்றால், சிவன் இத்தலத்தில் முருகனுக்கு கைலாசம் தரிசனம் செய்தார், அதன் பிறகு முருகன் கோயிலை மூன்று முறை வலம் வந்தார். எனவே, கோயிலை மூன்று முறை வலம் வந்து சிவன், அம்மன், முருகன் ஆகியோரை வழிபட்டால் பக்தர்களின் விருப்பங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை.

இந்தக் கோயிலின் நுழைவாயிலில் கங்கை நதி வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இங்குள்ள கட்டிடக்கலை மற்ற கோயில்களைப் போல் இல்லை. வெளிப் பிரகாரத்தில் 100 தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் உள்ளது, அதில் பெரும்பாலும் சம்பந்தர் மற்றும் ஸ்தோத்ரபூர்ணாம்பாள் உருவங்கள் உள்ளன. கோயிலில் 11 தீர்த்தங்களும் (கோயில் குளங்கள்) உள்ளன, அவற்றில் கிழக்கு நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ள பஞ்சாக்ஷர தீர்த்தம் முக்கியமானது.

இக்கோயில் ஏகாதிபத்திய சோழர்களின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு. கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டுகள் முதலாம் இராஜேந்திர சோழன், முதலாம் குலோத்துங்க சோழன், மூன்றாம் இராஜராஜ சோழன் மற்றும் மாறவர்மன் பராக்கிரம பாண்டியன் ஆகியோரால் வழங்கப்பட்ட நன்கொடைகள் பற்றி கூறுகின்றன. அம்மன் சன்னதி – எப்போதும் பின்னர் கூடுதலாக – 1210 CE இருந்து கணக்கிடப்படுகிறது.

பிரதான மண்டபத்திற்கு முன், வலதுபுறம் சம்பந்தர் மற்றும் அவரது மனைவி ஸ்தோத்ரபூர்ணாம்பாளுக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. இக்கோயிலில் பால திருஞானசம்பந்தர் மற்றும் கல்யாண திருஞானசம்பந்தர் என்ற இரு உற்சவ மூர்த்திகள் உள்ளனர்.

திங்கட்கிழமைகளில் வழிபடும் போது கடன் தொல்லை நீங்கும் (சரபரமேஸ்வரரைப் பற்றி இங்கு படிக்கவும்) ர்ண விமோச்சன லிங்கத்திற்கு தனி சன்னதியும் உள்ளது. இக்கோயிலில் வழிபடுவதால் அனைத்து நோய்களும் தீரும் என்றும், கடன் தொல்லையிலிருந்து விடுபட்டு செல்வம் பெருகும் என்றும், பெண் பக்தர்களின் கணவன்மார்கள் நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

ஐந்து அடுக்கு ராஜ கோபுரத்தைத் தொடர்ந்து துவஜஸ்தம்பம், பலி பீடம் மற்றும் நந்தி மண்டபம் ஆகியவை அடங்கிய ஒரு மூடப்பட்ட நடைபாதை உள்ளது. அதன் பிறகு 100 தூண்கள் கொண்ட மண்டபம், அதைத் தாண்டி அர்த்த மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரஹம் உள்ளது. அர்த்த மண்டபத்தைச் சுற்றி இரண்டு பெரிய துவாரபாலகர்கள். சம்பந்தரின் திருமணக் காட்சியின் காய்கறி சாய ஓவியம் வரவேற்பு வளைவு போல மேல்புறத்தை அலங்கரிக்கிறது. சிறியகர்ப்பக்கிரகத்தின் இருபுறமும் சிறிய விநாயகர் மற்றும் முருகன் சன்னதிகள் உள்ளன. அர்த்த மண்டபத்தில் மேலும் இரண்டு நந்திகள் (ஒன்று பித்தளை), பலி பீடம் மற்றும் ஒரு தர்ப்பணம் ஆகியவை உள்ளன.

கோஷ்டத்தில் நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை உள்ளனர். உள்பிரகாரத்தில் தெற்கே 63 நாயன்மார்கள் வரிசையாக உள்ளனர். அதன்பிறகு விநாயகர், முருகன் தனது மனைவிகளான வள்ளி, தெய்வானை, ர்ண விமோச்சன லிங்கம், மகாலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர், சட்டநாதர் ஆகியோருக்கு சன்னதிகள் உள்ளன. உள் பிரகாரத்தின் சுவர்களில் பல கல்வெட்டுகளைக் காணலாம். உற்சவ மூர்த்திகள் கண்கவர் சிற்பத் துண்டுகள். பிரகாரத்தில் நர்த்தன விநாயகரின் திருவுருவம் உள்ளது, ஆனால் அது ஒரு தனிப் படைப்பாக இல்லை. விநாயகருக்கான ஒரு முழுக் கோயிலும் அடித்தளத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது சோழர் கட்டிடக்கலையின் கண்கவர் அம்சமாக அமைகிறது.

வெளிப் பிரகாரத்தில் விநாயகர் சன்னதியும், வள்ளி, தெய்வானையுடன் முருகன் சந்நிதியும், அம்மனின் தனிக் கிழக்கு நோக்கிய சன்னதியும் உள்ளன. அம்மன் சன்னதியானது தனியான சிவன் கோவிலாக அதன் சொந்த பலி பீடம், நந்தி மற்றும் ஒரு கன்னிமூலை விநாயகர் மற்றும் கர்ப்பகிரஹத்தின் முன் ஒரு உள் பலி பீடம் மற்றும் விநாயகருடன் கூட கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் ஒட்டுமொத்த கட்டிடக்கலை, குறிப்பாக அம்மன் சன்னதி, விதிவிலக்காக பிரமிக்க வைக்கிறது.

வருகைக்கான பிற தகவல்கள் தொடர்பு கொள்ளவும் தொலைபேசி: 04364-278272