கும்பகோணத்தின் தோற்றம் மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய 12 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. அந்த புராணத்தின் படி, பிரம்மா அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களையும் ஒரு குடத்தில் ஒன்றாக இணைத்தார்.

இது அமிர்த கலசம் என்று அழைக்கப்பட்டது. கும்பம் என்பது சமஸ்கிருதம் மற்றும் குடம் என்பது தமிழ், இந்த வகை பானைக்கு. இதனை மலர்கள், வில்வம், மங்கள வஸ்திரம், சந்தனம் போன்ற பல்வேறு பொருட்களால் அலங்கரித்து, அதன் மேல் தேங்காயை வைத்து புனித நூல் வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் வீட்டு விழாக்களிலும் கோவில்களிலும் காணும் கலசங்களைப் போலவே மொத்தமும் ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டது. பானை மேரு மலையின் உச்சியில் வைக்கப்பட்டது. பிரளயம் தொடங்கிய போது, பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் அழித்தது.

பிரம்மா தயாரித்த கும்பமும் இடம்பெயர்ந்து, பல ஆண்டுகளாக வெள்ள நீரில் மிதந்தது. இறுதியாக, அது ஒரு இடத்தில் குடியேறியது. சிவபெருமான், வேட்டைக்காரன் வேடத்தில், தனது வில் மற்றும் அம்பினால் கும்பத்தை உடைத்தார். பாணத்துரை கும்பத்தை உடைத்த அம்பை வெளியேற்ற அவர் நின்ற இடம். அதன்பிறகு, சிவன் இங்கு சுயம்பு மூர்த்தி லிங்கமாகத் திகழ்ந்தார்.

வியாச முனிவர் ஒருமுறை நந்தியால் சபிக்கப்பட்டதால், பரிகாரம் வேண்டி விஷ்ணுவிடம் சென்றார். முனிவரைச் சபித்தவர் நந்தி என்பதால், கும்பகோணம் உருவானபோது சிவன் அம்பு விடுவதற்காக நின்ற பாணத்துறையில் சிவலிங்கம் ஒன்றை நிறுவி வழிபடுமாறு விஷ்ணு அறிவுறுத்தினார். முனிவர் அவ்வாறே செய்து சாப விமோசனம் பெற்றார். வெளிப் பிரகாரத்தின் மேற்குப் பகுதியில் வியாசர் நிறுவிய வியாச லிங்கத்தைக் காணலாம்.

வங்கதேசத்தின் மன்னன் சூரசேனன், அவனுடைய ராணி தீராத நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்ததால், இங்கு வழிபட்டான். அவர் சுதா முனிவரைக் கலந்தாலோசித்தார், அவர் மன்னனிடம் இந்த கோவிலில் வழிபட்டால் ராணியின் நோய் நீங்கும் என்று கூறினார். எனவே மன்னரும் அவரது பரிவாரங்களும் இங்கு வந்து சிவனை வழிபட்டனர், அதன் பிறகு ராணி குணமடைந்தார். அவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், அவர் சென்றபோது கோயில் மோசமான நிலையில் இருந்ததால், இங்கு திருப்பணிகள் செய்தார்.

இங்குள்ள அம்மனுக்கு தனிப்பெயர் உண்டு – சோம கலம்பாள் – மேலும் நான்கு கரங்களுடன், ருத்ராட்ச மாலை மற்றும் தாமரையை ஏந்தியவாறு, மற்ற இரண்டு கரங்களுடன் அபய மற்றும் வரத ஹஸ்தத்துடன் காட்சியளிக்கிறார். இங்குள்ள சோம காளாம்பிகையை வழிபட்டால் சோம்பல் குணமாகும் என்பது நம்பிக்கை. இந்த ஆலயம் கும்பகோணத்தின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது என்பதால், வான அமிர்த பானையிலிருந்து எழும்புவதால், இங்கு வழிபடுபவர்கள் அந்த அமிர்தத்தை அருந்திய பலனைப் பெறுகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது!

மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகத்தில் இக்கோயில் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது.

இந்த கோயில் ஆரம்பகால இடைக்கால சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது – ஒருவேளை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் – அதன் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில். எளிமையான ராஜகோபுரம் 3 மாடிகள் உயரம் கொண்டது, மேலும் சிவா வில் ஒன்றை ஏந்தியிருப்பதைத் தவிர, விதிவிலக்கான சித்தரிப்புகள் எதுவும் இல்லை. மண்டபத்தில் இருந்து கர்ப்பக்கிரகம் வரை சற்று உயரமான நிலையில், தெற்குப் பக்கம் படிகளுடன், ஒருவர் உள்ளே செல்ல முடியும். இக்கோயிலைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைப் பெற கல்வெட்டுகள் பற்றிய பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. கோயிலின் உள்ளே, மண்டபத்தின் சுவர்களில், ஸ்தல புராணம் ஓவியங்கள் மூலம் சிறப்பாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.