சம்பந்தரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்படும் தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலமாக இருப்பதுடன், ஏழு வெவ்வேறு இடங்களில் சிவனை வழிபடும் சப்த மாதர்களைப் பற்றிய சக்ரபள்ளி சப்த ஸ்தானம் கோயில்களில் இக்கோவில் ஒன்றாகும். இந்த கோவிலில், மகேஸ்வரி சிவனின் (சிவ கங்கா தரிசனம்) மீது ஓடும் கங்கையை வழிபட்டார், இது நவராத்திரியின் 2 வது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

“அரியமங்கை” என்ற பெயர் ஹரி-மங்கையின் பரிணாமம் / சிதைவு. ஹரி என்பது விஷ்ணுவைக் குறிக்கிறது. லக்ஷ்மி எப்போதும் விஷ்ணுவின் பக்கத்திலேயே இருக்க விரும்பினாள், எனவே அவள் இங்கு சிவனை வழிபட வந்தாள். நெல்லிக்காய் (நெல்லிக்காய்) மரத்தின் பழங்களை மட்டுமே மிஞ்சிய இந்த இடம் ஒரு காலத்தில் நெல்லி மரங்கள் நிறைந்த காடாக இருந்தது, இது இந்த கோவிலின் ஸ்தல விருட்சமும் கூட, அவள் இங்கு பல ஆண்டுகளாக தவம் செய்தாள். அவளது விஷ்ணு பக்தியில் மகிழ்ந்த சிவன் அவள் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார். எனவே, அந்த இடம் லட்சுமியைக் குறிக்கும் ஹரி-மங்கை என்று அழைக்கப்பட்டது. லட்சுமி எப்போதும் தன் பக்கத்தில் இருக்க அனுமதித்ததற்கு நன்றி தெரிவிக்க, விஷ்ணுவும் சிவனை வழிபட வந்தாள் என்பது கூடுதல் உள்ளூர் புராணம். எனவே இங்குள்ள சிவன் ஹரி முக்தீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

சகரப்பள்ளி சப்த ஸ்தானத்தின் புராணத்தில் நாத சர்மா மற்றும் அநவித்யா தம்பதியர் – 7 கோவில்களிலும் வழிபட்டு பல்வேறு வடிவங்களில் பார்வதியின் தரிசனம் பெற்ற தம்பதியர். இந்த இடத்தில், அவள் அவர்களுக்கு ஒரு வாலிபப் பெண்ணின் வடிவத்தைக் கொடுத்தாள்.

கோவிலின் தீர்த்தம் – சத்திய கங்கா தீர்த்தம் அல்லது ஹரி தீர்த்தம் – இங்கு பார்வதி மற்றும் மகேஸ்வரி வழிபட்ட போது சிவனின் திருக்கரங்களில் இருந்து வழிந்த நீர் என்று கூறப்படுகிறது.

கோவிலின் கட்டமைப்பு மற்றும் உருவ அமைப்பு மற்ற கோவில்களில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. கோயிலின் தீர்த்தம் சிறிது கிழக்கே அமைந்துள்ளது, மேலும் கோயிலை அடைய அதைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். கோயில் முழுவதும் தரை மட்டத்தில் இருந்து 2-3 அடி உயரத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த இடம் முன்பு மிகப் பெரிய கோயில் வளாகமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இப்போது அது ஒரு சில சிறிய கோயில்களாகக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கோபுரம், துவஜஸ்தம்பம், பலி பீடம் எதுவும் இல்லை. மாறாக, நுழைவு வாயிலுக்கு அப்பால் ஒரு சிறிய நந்தி மண்டபம் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து மூலவருக்கு கிழக்கு நோக்கிய கர்ப்பக்கிரகம் உள்ளது. அம்மன் சன்னதி தெற்கு நோக்கி வலதுபுறம் உள்ளது. கர்ப்பகிரஹத்தின் பக்கவாட்டில் விநாயகர் மற்றும் முருகன் சிறிய தனி சன்னதிகளில் உள்ளனர். இங்கு மண்டபம் இல்லாததால், மற்ற அனைத்து சன்னதிகளும் மூலவர் சன்னதியைச் சுற்றியுள்ள பிரகாரத்தில் உள்ளன. இடதுபுறத்தில், வடக்கு நோக்கி, இரண்டு சன்னதிகள் உள்ளன. முதலாவது விஷ்ணுவுக்கு உதீக்ஷராஜப் பெருமாள் அவரது துணைவிகளான ஸ்ரீதேவி மற்றும் நீலாதேவியுடன். இரண்டாவது சன்னதி ஆயுர் தேவிக்கானது.

ஆயுர் தேவி பிரபஞ்சத்தின் பேரரசியாகவும், பராசக்தியின் வெளிப்பாடாகவும் கருதப்படுகிறார் – உலகளாவிய மற்றும் அனைத்து வியாபித்துள்ள சக்தி, மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள எல்லாவற்றின் ஆதி உயிர் சக்தி. ஆயுர் தேவியின் தீவிர வழிபாடு சத்ய / கிருத யுகத்தின் போது நடைமுறையில் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. ஆயுர் தேவியின் உருவப்படம் நமது ஆகமங்கள் மற்றும் புராணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது வேறு எதிலும் இல்லாதது. அவளுடைய ஏழு கைகளில் ஏழு முனிவர்கள் தனித்தனியாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள், எட்டாவது இடத்தில் கர்கினி தேவியும் மற்றொரு ரிஷியும் அமிர்த பானையில் ஒன்றாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளனர் – இந்த எட்டு கைகளும் “கர பீடங்கள்” என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவளது ஒன்பதாவது கரம் அபய ஹஸ்தத்தில் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கின்றது.

பின்னர், கிழக்கு நோக்கிய ஆஞ்சநேயருக்கு முற்றிலும் தனிச்சிறப்பு உள்ளது. ஆஞ்சநேயரை தன் துணைவியுடன் தரிசிப்பது மிகவும் அரிது. கடிகார திசையில் சுற்றி வரும்போது சண்டிகேஸ்வரர் மற்றும் துர்க்கை சன்னதிகள் உள்ளன. சப்த மாத்ரிகாக்களுக்குத் தனிச் சந்நிதியும், அவர்களின் முக்கியத் தொடர்பும் கோயிலுடன் உள்ளது.

கோவிலை அடைவது கொஞ்சம் கடினமானது, மேலும் நடமாடும் பிரச்சனை உள்ளவர்ககளுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம். ஒருவர் திறந்த நிலம் மற்றும் வயல்வெளிகள் வழியாகச் சென்று, குறிப்பிட்ட இடத்தில் தங்கள் வாகனங்களை நிறுத்திவிட்டு, அங்கிருந்து கிராமத்தை அடையும் முன், வயல்களின் ஒரு பகுதி வழியாக நடந்து செல்ல வேண்டும்.

Sriram’s video below: