ஆவுடையார் கோவிலுக்கும் புதுக்கோட்டைக்கும் இடையில் கிட்டத்தட்ட பாதி தூரத்தில் அமைந்துள்ளது திருத்தங்கூர். இந்த இடம் திருத்தங்கல் (திருத்தங்கலப்பன் பெருமாள் அல்லது நின்ற நாராயணப் பெருமாள் கோவில், திவ்ய தேசம் மற்றும் கருநெல்லி நாதர் சிவன் கோவில், விருதுநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருதெங்கூர் (பெரும்பாலும் திருதங்கூர், வெள்ளிமலை தலமாக எழுதப்பட்டுள்ளது) என்று குழப்பப்பட வேண்டாம். தேவாரம் வைப்புத் தலமான இக்கோயில் சுந்தரரின் பதிகங்களில் ஒன்றல்ல இரண்டல்ல – 12வது பதிகத்தின் 4வது பாடலும், 47வது பதிகத்தின் 6வது பாடலும் – 7வது திருமுறையில் இடம்பெற்றுள்ளது.

மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, இந்தக் கோயிலின் வரலாறு மற்றும் ஸ்தல புராணம் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு. லக்ஷ்மி (ஸ்ரீ அல்லது திரு) இங்கு தங்கியிருந்து சில நோக்கங்களுக்காக சிவனை வழிபடும் சில ஸ்தல புராணங்களின் காரணமாக இந்த இடத்திற்கு அதன் பெயர் – திருத்தங்கூர் – வந்திருக்கலாம்.

இந்தக் கோயில் – முதலில் பாண்டியர் காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது அதற்குப் பிறகு (இதனால் 14 அல்லது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தேதியிட்டது) அளவில் மிகப் பெரியதாக இருந்தது, அதனுடன் தொடர்புடைய ஏராளமான நிலங்கள் உள்ளன. கடந்த இருநூறு ஆண்டுகளில், கோயில் முழுவதுமாக அகற்றப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது, இதன் விளைவாக இன்று நாம் காணும் கட்டமைப்பு கோயில் நகரத்தார் கட்டிடக்கலை பாணியை நோக்கியதாக உள்ளது.

ஒரு சிறிய நுழைவாயில் வளைவு பக்தர்களை வரவேற்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு பெரிய திறந்தவெளி. இதற்குப் பிறகு தேவகோட்டை சுந்தரேஸ்வரர் கோயிலைப் போலவே சிவனுக்கும் பார்வதிக்கும் தனித்தனி கோயில்கள் உள்ளன.

சிவன் கோவிலில் ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம் உள்ளது, அதன் பிறகு ஒரு துவஜஸ்தம்பம், நந்தி மண்டபம் மற்றும் பலி பீடம் உள்ளது. மூலவர் சன்னதிக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் மண்டபத்தின் ஒரு பகுதியாக நேராக ஒரு நீண்ட நடைபாதை உள்ளது. இந்த இடத்தில் சுவர்கள் மற்றும் கூரைகளில் அற்புதமான கலை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, மேலும் இந்த கோவிலில் ஒட்டுமொத்தமாக நகரத்தார் கட்டிடக்கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, இது செட்டிநாடு கோயில்களின் சிறப்பியல்பு.

கோஷ்டத்தில் விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை சன்னதிகள் உள்ளன. கர்ப்பகிரஹத்தைச் சுற்றிலும் உள்ள பிரகாரத்தில் விநாயகர், முருகன், துணைவியார் வள்ளி, தெய்வானை, கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர் ஆகியோருக்கு தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன. தனி நவக்கிரகம் சன்னதியும், தேவாரம் நால்வருக்கும் (அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர் மற்றும் மாணிக்கவாசகர்) சன்னதி உள்ளது. அம்மன் கோவில் வடக்கே சிவன் கோவிலுக்கு அருகில் உள்ளது, மேலும் வெளியில் இருந்து நேரடியாகவும் (அதன் சொந்த 3-நிலை கோபுரம் வழியாக) மற்றும் சிவன் கோவிலில் இருந்து ஒரு வழியாகவும் அணுகலாம்.

பாண்டியர்களின் கோயில்களில் உள்ளபடி, அம்மனுக்கு தனி நந்தி உள்ளது. சிவன் மற்றும் பார்வதி இருவரும் கிழக்கு நோக்கியிருப்பதால், இக்கோயிலில் அவர்களது கல்யாண கோலம் உள்ளது.

கோயிலில் சில கல்வெட்டுகள் உள்ளன, குறிப்பாக சிவன் மற்றும் அம்மன் சன்னதிகளை இணைக்கும் பாதையில் உள்ள தூண்களில்.

அசல் கோயில் ஆரம்பகால பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கட்டமைப்பு கோயில் ஆரம்பத்தில் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பிற்கால பாண்டியர்களால் கட்டப்பட்டது. நகரத்தார் சமூகத்தினர் கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் கோயிலை மீட்டெடுக்க குறிப்பிடத்தக்க நடவடிக்கைகளை எடுத்துள்ளனர். தற்போது இக்கோயில் சிவகங்கை சமஸ்தானம் தேவஸ்தானத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

2021 டிசம்பரில் நாங்கள் சென்றிருந்தபோது, கோயிலில் கும்பாபிஷேகத்திற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்துகொண்டிருந்தன.