வைப்புத் தலமான செட்டிநாடு பகுதியில் உள்ள அரிய கோயில் இது. அப்பர் தேவாரத்தில் தனது பதிகம் ஒன்றில் இக்கோயிலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

வாழ்க்கையின் மூன்று நிலைகளில் பார்வதியை மீனாட்சி அம்மன் கோயில்களில் சித்தரிக்கிறார்கள். முதலாவதாக, மதுரையில் இருப்பது போல திருமண வயதில் இளம் பெண்ணாக. இரண்டாவது கோயில், இந்தக் கோயிலில் இருப்பது போல, நடுத்தர வயதில் உள்ளது. மூன்றாவது கோயில், காரைக்குடிக்கு அருகிலுள்ள வாசர்குடி என்ற இடத்தில் இருப்பதாகக் கூறப்படுவதால், முதுமை, அந்த இடம் இப்போது இல்லை. மீனாட்சியின் கருத்தில் இந்த மூன்று கோயில்களும் மிக முக்கியமானவை- சுந்தரேஸ்வரர் வழிபாடு.

பண்டைய காலங்களில், நாகராஜர் – பாம்புகளின் ராஜா – எட்டு சிவலிங்கங்களைப் பிரதிஷ்டை செய்து இங்கு இறைவனை வழிபட்டார். இந்தக் கோயிலில் உள்ள மூலவர் எட்டு சிவலிங்கங்களில் ஒருவர் என்று கூறப்படுகிறது, மற்ற ஏழு பேர் இப்போது இல்லை.

ஒரு ராஜா (வன்னிராஜன் என்ற பெயருடைய) மீனாட்சி அம்மனின் தீவிர பக்தர், ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் அவளை வழிபடுவார். அவர் வயதாகும்போது, அவர் விரும்பிய அளவுக்கு தவறாமல் அவளைப் பார்க்க முடியவில்லை, அதனால் தனது நிலையை நினைத்து வருந்தினார். இந்த மனச்சோர்வு அவர் அடைய விரும்பிய அளவுக்கு ஒரு நிலையை அடைந்தது. ஒரு இரவு, அவர் ஒரு கனவில் கண்டார், அதில் சிவனும் பார்வதியும் அவரது ராஜ்ஜியத்தில் உள்ள மருதவனம் காட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஒரு வில்வ மரத்தின் கீழ், எலுமிச்சையுடன் புதைக்கப்பட்ட ஒரு லிங்கத்தை மீட்டெடுக்கச் சொன்னார்கள். காட்டிற்கு தூரம் அதிகமாக இருந்தபோதிலும், மன்னர் தனது கனவில் பெற்ற அறிவுறுத்தல்களுக்கு கவனம் செலுத்தினார், மேலும் லிங்கத்தையும் எலுமிச்சையையும் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அவர் உடனடியாக இங்கு ஒரு கோவிலைக் கட்டினார், மேலும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இங்கேயே தங்கினார். சிவன் மற்றும் பார்வதியை வணங்கிக்கொண்டிருந்தார் .மூல கோயில் பிற்கால (ஏகாதிபத்திய) பாண்டியர் காலத்திற்கு முந்தையது, ஒருவேளை 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், இந்தக் கோயில் நகரத்தார் சமூகத்தினரால் கணிசமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது செட்டிநாடு கோயிலின் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, சுவர்கள் மற்றும் தூண்களில் அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலையால் முக்கியமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆகமக் கொள்கைகள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே கோயிலின் ஒட்டுமொத்த அமைப்பு மற்ற சிவன் கோயில்களைப் போலவே உள்ளது.

கோயிலின் கிழக்கே, ராஜ கோபுரத்திற்கு முன்னால், இது ஒரு பெரிய கோயில் குளம். முக மண்டபம் 4-5 படிகள் உயரத்தில், அழகாக செதுக்கப்பட்ட யானைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்தின் மேல் பகுதி ரிஷப வாகனத்தில் சிவன் மற்றும் பார்வதி உள்ளிட்ட பல்வேறு தெய்வங்களின் ஸ்டக்கோ உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சில சைவ துறவிகளும் இதில் அடர்ந்துள்ளனர். முன்புறத்தில் உள்ள அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள் பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை போலத் தெரிகின்றன, ஆனால் உண்மையில் அவை மிகவும் நவீனமானவை. , கோபுரத்தின் வழியாகச் செல்கிறது.

வழக்கமான கோஷ்ட தெய்வங்கள் அங்கே உள்ளன, பைரவர் உட்பட பரிவார தெய்வங்களுக்கான சன்னதிகளும் உள்ளன (விதிவிலக்கு இல்லாமல், இந்தப் பகுதியில் உள்ள ஒவ்வொரு சிவன் கோயிலிலும் இவர்களைக் காணலாம்). ஒருவேளை சிவலிங்கம் மற்றும் ஸ்தல விநாயகர் தவிர, மேலும் ஆதி மீனாட்சி அம்மனின் மூர்த்தி, கிட்டத்தட்ட அனைத்து தெய்வங்களின் மூர்த்திகளும் புதிதாக வார்க்கப்பட்டிருக்கலாம். லிங்கங்கள் உட்பட கோயிலின் பழைய மூர்த்திகள் மேற்கு மண்டபத்தில் தனித்தனியாக வைக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது கோயில் வளாகத்தில் வேறு இடங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

செட்டிநாடு பகுதியில் உள்ள கோயில்கள் தொடர்பாக, நகரத்தார் பாரம்பரியம் மற்றும் கோயில்கள் பற்றிய இந்த கண்ணோட்டத்தைப் படிக்கவும்.

தொடர்புக்கு: ராமசாமி குருக்கள்: 9940025026; 9894688929