அர்ஜுன ஸ்தல விருட்ச மரத்துடன் மூன்று சிவத்தலங்கள் உள்ளன. இந்த மூன்று இடங்களும் மல்லிகார்ஜுனம், மத்யார்ஜுனம் மற்றும் திருப்புதார்ஜுனம் ஆகும், இது வடக்கு-தெற்கு திசையின் வரிசையைக் குறிக்கிறது. இன்று நாம் அவற்றை ஸ்ரீசைலம் (மூலவர் மல்லிகார்ஜுனர்), திருவிடைமருதூர் (நடுவில் உள்ள அர்ஜுன க்ஷேத்திரம்) மற்றும் திருப்புதார்ஜுனம் (தென்காசிக்கு அருகில்) என்று அழைக்கிறோம்.

மத்யார்ஜுனம் அல்லது திருவிடைமருதூர் மகாலிங்கேஸ்வரர் கோயிலுக்கு பிரசித்தி பெற்றது. இருப்பினும், கல்யாணபுரத்தில் உள்ள இக்கோயிலில் உள்ள மூலவர், திருவிடைமருதூர் கோயிலின் மூலவர் என்று கூறப்படுகிறது, அவர் திருவிடைமருதூர் கோயிலை ஆக்கிரமிக்க மகாலிங்கேஸ்வரருக்கு வழி (இடம்) செய்தவர். எனவே, இந்த கோவிலில், சிவன் இடம்-கொண்டேஸ்வரர் அல்லது வழிவிட்டவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். எனவே இந்த ஸ்தலமே ஆதி மத்தியார்ஜுனம் அல்லது முதல் மத்யார்ஜுனம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இது ஒரு தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம், அப்பரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

காஷ்யப முனிவர் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் பரலோகத் திருமணத்தின் தரிசனத்தைப் பெறுவதற்காக தவம் செய்ய முடிவு செய்தார். பல லிங்கங்களைத் தரிசித்த இடத்தில் அவருக்கு இந்த தரிசனம் கிடைக்கும் என்று ஒரு வானுயர்ந்த குரல் அவருக்குத் தெரிவித்தது. முனிவர் பொருத்தமான இடத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, அவர் இங்கு வந்து, தரையில் பல சிவலிங்கங்களைக் காண்பதைக் கவனித்தார், அவை தோன்றியவுடன் மறைந்தன. இதுவே உகந்த தலம் என்பதை உணர்ந்து இங்கு தவத்தைத் தொடங்கினார். உரிய நேரத்தில், சிவலிங்கம் எழுந்தருளியது, முனிவருக்கு தெய்வீக திருமணத்தின் தரிசனம் கிடைத்தது. முனிவரால் லிங்க வடிவில் இருக்கும் சிவனையும் இங்கேயே தங்கும்படி வற்புறுத்த முடிந்தது. எனவே, இந்த லிங்கம் திருவிடைமருதூரில் இருந்து வந்தது, அங்கு மகாலிங்கேஸ்வரர் வசிக்க வழிவகுத்தது. இந்த காரணத்திற்காக, இடம்கொண்டேஸ்வரர் மகாலிங்கேஸ்வரரின் மூத்த சகோதரர் / பதிப்பாகக் கருதப்படுகிறார் (இங்கேயும் திருவிடைமருதூரிலும் உள்ள அம்மனின் பெயர் ஒன்றுதான்).

சிவனும் பார்வதியும் தங்களுடைய கல்யாண கோலத்தில் தோன்றியதால், இத்தலம் கல்யாணபுரம் என்று பெயர் பெற்றது. இருப்பினும், இந்த இடம் பெரும்பாலும் (தவறாக) வேப்பத்தூர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

கோயில் மிகவும் சிறியதாக இருந்தாலும், ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே முறையான பூஜையைப் பெற்றாலும், நன்றாகப் பராமரிக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள கட்டிடக்கலை மற்றும் மகா மண்டபத்தில் உள்ள தூண்களின் வடிவமைப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இது பிற்கால சோழர் கோவிலாகவும், 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகவும் இருக்கலாம்.

இந்த கோவிலில் வழக்கமான கோஷ்டம் மற்றும் பிரகார தெய்வங்கள் உள்ளன, மேலும், கோவிலில் காஷ்யப முனிவரின் சன்னதி, பிரகாரத்தின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ளது. நவக்கிரகம் சன்னதி ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தோன்றியது, ஆனால் நவக்கிரகத்தில் உள்ள மூர்த்திகள் பல்வேறு கோஷ்ட மூர்த்திகளைப் போலவே நுணுக்கமான கைவினைத்திறனைக் காட்டுகின்றன.

ஒரு பராமரிப்பாளர் வழக்கமாக நாள் முழுவதும் இருப்பார், மேலும் கோயிலில் குருக்கள் இல்லாவிட்டாலும், கோயில் அதிகாரப்பூர்வமாக திறந்திருப்பதை பார்வையாளர்களுக்குக் காட்ட முடியும்.

தொடர்பு கொள்ளவும் : போன்: 97878 74248

Watch templepages.com Sriram’s narration and walk around of this temple, below: