சிவன் – சுந்தரேஸ்வரராக – மதுரை மன்னன் மலையத்வாஜனின் மகள் மீனாட்சியை மணந்த பிறகு, அவர் இப்பகுதியின் மன்னராகப் பொறுப்பேற்றார். அவரது முடிசூட்டு விழாவிற்கு முன், சுந்தரேஸ்வரர் அருகிலுள்ள இம்மையிலும் நன்மை தருவர் கோவிலில் சிவலிங்கத்தை வழிபட்டார். இருப்பினும், அந்த பூஜையில் இருந்து வெளிப்படும் வெப்பமும் ஆற்றலும் தாங்க முடியாததாக வந்திருந்த வானவர்கள் கண்டனர். உதவிக்காக விஷ்ணுவை அணுகினர்.

அவரது பங்கில், விஷ்ணு கோபாலன், மாடு மேய்க்கும் வடிவம் எடுத்து, புல்லாங்குழல் வாசிக்கத் தொடங்கினார். மெல்லிசை சிவாவின் காதுகளை எட்டியது, நிகழ்ச்சியின் வெப்பமும் கதிர்வீச்சும் குறையத் தொடங்கியது. முடிவில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்த சிவா, விஷ்ணுவிடம் அருகில் தங்கி எப்போதும் புல்லாங்குழல் வாசிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார். விஷ்ணு உடனடியாக கடமைப்பட்டு, இங்கு வீற்றிருக்கிறார்.

ஒரு பதிப்பின் படி, வைஷ்ணவ பக்தி பாரம்பரியத்தில் உள்ள 12 ஆழ்வார்களில் ஒருவரான ஆண்டாள், ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் இருந்து விஷ்ணுவை ஸ்ரீரங்கத்தில் ரங்கநாதராக திருமணம் செய்து கொள்ள புறப்பட்டார். அவளுடன் அவள் தந்தை பெரியாழ்வார், அவர்கள் இருவரும் செல்லும் வழியில் இந்தக் கோயிலுக்குச் சென்றனர்.

மையக் கோயில் பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று நம்பப்பட்டாலும், இதை ஆதரிக்க குறிப்பிடத்தக்க சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. இந்த கோயில் 15 அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. கோயிலுக்குள் சில கல்வெட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் பல இந்த கோயிலுக்கு சம்பந்தமில்லாத கற்களில் இருப்பதாக ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. இருப்பினும், ஒரு கல்வெட்டு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியைச் சேர்ந்தது, மேலும் ஆண்டாள் கோதை என்று குறிப்பிடுகிறது.

அருகிலுள்ள சிவன் கோவிலுடன் அதன் தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு, மிக சமீபத்திய கட்டுமானம் மற்றும் நிறுவல் ஆகியவற்றால், சிவாலயங்களைப் போன்ற பல கூறுகள் இங்கே உள்ளன, ஆனால் அசாதாரணமானவை அல்லது விஷ்ணு கோவில்களில் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன. ஒரு ஆலமரத்தடியில் அமர்ந்திருக்கும் விநாயகர், கோவிலுக்குள் நுழைந்தவுடன் இடப்புறம், சர்ப்ப ராஜாவுக்கு (நாகர்) ஒரு தனி சன்னதியும், உன்னதமான ஐகானோகிராஃபிக் பாணியில், சிவலிங்கத்தின் உருவம் பதிக்கப்பட்ட பீப்புல் மரத்தின் கீழ் உள்ளது. .

வளாகத்தின் வடகிழக்கு திசையில் ஒரு தனி நவகிரகம் சன்னதியும் உள்ளது (இது பொதுவாக விஷ்ணு கோவில்களின் வழக்கத்திற்கு மாறானது, ஆனால் பெரும்பாலும் மதுரை பகுதியில் உள்ள விஷ்ணு கோவில்களில் காணலாம்).

மூலவர் – மதனகோபால ஸ்வாமி – பிரகாசமாகவும், மயக்கும் அழகுடனும், சுமார் ஐந்தடி உயரத்தில் நிற்கிறார், மேலும் ருக்மணி மற்றும் சத்தியபாமாவுடன் கர்ப்பகிரஹத்தில் இருக்கிறார். மேலும் இங்கு உற்சவர் – தெய்வீக வாசுதேவன் – மற்றும் மதனவல்லி தாயாருக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. மேலும், ஆண்டாள், சக்கரத்தாழ்வார், நரசிம்மர், ராமர், விஸ்வக்சேனர், மற்ற ஆழ்வார்கள் உள்ளிட்ட விஷ்ணு கோவில்களில் வழக்கமான சன்னதிகள் உள்ளன. இங்குள்ள அனுமன் பஞ்ச முக ஆஞ்சநேயராக, ஐந்து முகங்களுடன் காட்சியளிக்கிறார். கஜ லட்சுமிக்கு ஒரு சன்னதியும் உள்ளது – விஷ்ணு கோவில்களில் அசாதாரணமான ஒன்று – மேற்கு பிரகாரத்தில் அமைந்துள்ளது.

கோவிலின் சுவர்கள் சிற்பங்கள், அடித்தள புடைப்புகள் மற்றும் தூண் மற்றும் சுவர் சிற்பங்கள் உள்ளிட்ட அசாதாரண கட்டிடக்கலை கூறுகளை கொண்டுள்ளது. சர்ப்ப தோஷம் நிவர்த்தி செய்வதற்கான பிரார்த்தனை ஸ்தலமாகவும் இக்கோயில் உள்ளது.

கர்ப்பக்கிரஹத்தின் முன் இன்று நாம் காணும் மண்டபம், ஒரு புனரமைப்பு. அசல் – எல்லா இடங்களிலும் – பிலடெல்பியா கலை அருங்காட்சியகத்தில் காணலாம். இது எப்படி வந்தது?

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், முக மண்டபத்தின் கூறுகள் – சுமார் 60 கிரானைட் அடுக்குகள் மற்றும் தூண்களை உள்ளடக்கியவை – அகற்றப்பட்டு தரையில் கிடந்தன. 1912 ஆம் ஆண்டில், பிலடெல்பியாவைச் சேர்ந்த அட்லைன் பெப்பர் கிப்சன் வந்து, இவை இடிபாடுகளாகக் கிடக்கின்றன என்று நம்பினார், மேலும் இவை பிலடெல்பியாவுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. அவை அங்குள்ள அருங்காட்சியகத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த தூண்களில் உள்ள கட்டிடக்கலை – பல்வேறு தெய்வங்கள், வான மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் காட்சிகள் – வெறுமனே பிரமிக்க வைக்கிறது!

இம்மையிலும் நன்மை தருவர் கோவிலில் இருந்து இரண்டு தெருக்கள் தள்ளி சிவனுக்கான கோவில் அமைந்துள்ளது. சௌராஷ்டிர சமூகத்தினரால்

நடத்தப்படும் பிரசன்ன வெங்கடேசப் பெருமாள் கோயில் என்று அழைக்கப்படும் நவநீத கிருஷ்ணன் கோயிலும் உள்ளது.

தொலைபேசி: 0452 234 9363; தொடர்புக்கு: 94431 81793, 94871 80207