இக்கோயில் நான்கு யுகங்களிலும் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. நாகப்பட்டினம் நாகத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது,. முன்பு இது சுந்தரரண்யம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காடாக இருந்தது, இதன் மூலம் விருத்த காவேரி ஆறு (காவேரி ஆற்றின் கிளை நதி, இன்று ஓடம்போக்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஓடியது. திரேதா யுகத்தில், துருவன் இந்த இடத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, மிகவும் தவம் செய்து விஷ்ணுவின் தரிசனம் பெற்றார். இதன் பின்னரே இக்கோயில் தோன்றியதாக கூறப்படுகிறது. திரேதா யுகத்தில் பூதேவியும் இங்கு வழிபட்டாள். துருவனின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, துவாபர யுகத்தில் மார்க்கண்டேயர் முனிவர் இதையே செய்தார், சோழ மன்னன் சலீசுகன் கலியுகத்தில் இங்கே வழிபட்டார் (இந்தக் கோயிலில் திருமணம் கூட நடந்தது).

விஷ்ணு மாசி மகத்தன்று கோவிலின் குளத்தின் கரையில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது – சாரா புஷ்கரிணி – அவரது தோல் தங்கம் போல ஒளிரும். அதனால் அவர் சௌந்தர ராஜன் அல்லது நாகை அழகன் என்று அழைக்கப்பட்டார். கந்தன், சுகந்தன் என்ற இருவர் ஒரு நன்னாளில் சார புஷ்கரணியில் நீராடி முழுவளர்ச்சி அடைந்தனர். (இரண்டு துவாரபாலகர்கள் – சும்ப மற்றும் நிசும்பா – அவர்களின் வடிவம் மாறிய பிறகு கந்தன் மற்றும் சுகந்தன் ஆகியிருக்கலாம்.)

பிரம்மாண்ட புராணத்தின் படி, ஒரு உள்ளூர் இளவரசி ஒரு சாபத்தால் மூன்றாவது மார்பகத்தைப் பெற்றாள், அது அவளுடைய வருங்கால கணவனைப் பார்த்தவுடன் மறைந்துவிடும். விஷ்ணுவை வழிபட இங்கு வந்த சோழ மன்னன் சலீசுகனைக் கண்டவுடன் இது நடந்தது. பின்னர் இங்கு சலீசுகனை மணந்தார். விஷ்ணு மூன்று கோலங்களிலும் அவர்களுக்கு தரிசனம் கொடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது. மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட முதல் கோயிலை இங்கு சலீசுகன் கட்டியதாக கூறப்படுகிறது.

இக்கோயிலின் முற்காலப் பதிப்பு பல்லவர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். இருப்பினும், 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள சோழர் கோயில் இன்று உள்ளது, மேலும் கோயிலில் சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு கல்வெட்டுகள் உள்ளன. தஞ்சாவூர் நாயக்கர்கள் மற்றும் தஞ்சாவூர் மராட்டியர்களால் அடுத்தடுத்த சேர்க்கைகள் மற்றும் பங்களிப்புகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள டச்சுக்காரர்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க, அக்கால நாயக்க மன்னர் ஒருவர் இக்கோயிலுக்கு இராஜகோபுரத்தைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது.

இடைக்கால சோழர் காலத்தின் முற்பகுதியில் இருந்து இந்த கோவிலில் சில சுவாரஸ்யமான கட்டிடக்கலை மற்றும் ஐகானோகிராஃபிக் அம்சங்கள் உள்ளன. ஒரே கோவில் வளாகத்தில் உள்ள மூன்று கோலங்களிலும் (சௌந்தர ராஜ பெருமாள் அல்லது நீலமேகப் பெருமாள் என நின்ற கோலமும், கோவிந்த ராஜ பெருமாள் என்ற அமர்ந்த கோலமும், ரங்கநாதப் பெருமாள் சயன கோலமும்) விஷ்ணு பகவான் இருக்கும் அரிய கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. கருடர், வழக்கத்திற்கு மாறாக, அமர்ந்த நிலையில் காணப்படுகிறார். அஷ்டபுஜ நரசிம்மர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வடிவங்களில் காட்சியளிக்கிறார் – துஷ்ட நிக்ரம் (தீமைகளை அழித்தல்) மற்றும் சிஷ்ட பரிபாலனம் (இளைஞர்களைப் பராமரிப்பது). அபய ஹஸ்தத்தில் ஒரு கையால் பிரஹலாதனை ஆசீர்வதிப்பதாகவும், மற்ற கரங்களால் ஹிரண்யகசிபுவை அழிப்பதாகவும் அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார். வழக்கத்திற்கு மாறாக அஷ்டபுஜ துர்க்கையும் கோயிலில் வீற்றிருக்கிறார்.

சௌந்தரராஜப் பெருமாள் மற்றும் சௌந்தரவல்லி தாயார் திருக்கல்யாணம் நடைபெறும் பங்குனி உத்திரம் திருவிழாவும் கோயிலின் ஆண்டு விழாக்களில் அடங்கும். தமிழ் மாதமான ஆடியில், திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக, இறைவன் தனது சிறப்பு பக்தரான திருமங்கையாழ்வாரின் படைப்புகளைக் கேட்பதற்காக வசந்த மண்டபத்திற்கு அழைத்து வரப்படுகிறார்.

கோயிலின் புராணத்தின் விரிவான பதிப்பு கோயிலின் இணையதளத்தில் கிடைக்கிறது.

நாகப்பட்டினத்தில் உள்ள மற்ற முக்கியமான கோவில்கள் அழகான காயாரோஹனேஸ்வரர் கோவில் (நாகப்பட்டினம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள 12 சிவன் கோவில்களின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும், அவை ஒரு குழுவாகக் கருதப்படுகின்றன), மற்றும் நாகநாதர் கோவில். திறமையான பயணத் திட்டத்துடன் ஒரே நாளில் (திருவிழா அல்லது விடுமுறை நாட்களில் அல்ல) இந்தக் கோயில்கள் அனைத்தையும் தரிசிப்பது சாத்தியம், ஆனால் சற்று நீட்டிக்கப்படும்.

தொலைபேசி: 04365 221374; ரங்கநாதன் பட்டர்: 9442213741