இந்த தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம் அப்பரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கருவூர் சித்தர் இக்கோயிலில் திருவிசைப்பாவைப் பாடியுள்ளார்.

இங்குள்ள ஸ்தல புராணம் அருகில் உள்ள க்ஷீரப்தி சயனநாராயணப் பெருமாள் கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவைப் பிரிந்ததைத் தாங்க முடியாமல் லக்ஷ்மி பூலோகம் வந்தாள். மார்க்கண்டேயர் முனிவர் இக்கோயிலுக்குச் சென்று சிவன் மற்றும் பார்வதியை ரிஷபாரூதர் வடிவில் வழிபட்டு, குரு ஸ்தலமாக இருந்ததால் லட்சுமி விஷ்ணுவை எப்படிக் கண்டுபிடிப்பார் என்பது பற்றிய தெய்வீக ஆலோசனையை பெற முடிந்தது. எனவே அவள் விஷ்ணுவைத் தேடி வந்தபோது, முனிவர் விஷ்ணுவுடன் மீண்டும் இணைவதற்காக எங்கு செல்ல வேண்டும், எப்படி வழிபட வேண்டும் என்று அவளுக்கு அறிவுறுத்தினார். இதன் விளைவாக, விஷ்ணு தனது மார்பில் லட்சுமிக்கு நிரந்தர இடத்தை அளித்தார்.

பிரஹஸ்பதி, அல்லது குரு – வியாழன் கிரகம் மற்றும் தேவர்களின் ஆசான் – இங்கு வழிபடப்படுவதால், இந்த இடம் குரு ஸ்தலமாகவும், ஒருவருடைய ஜாதகத்தில் குரு தொடர்பான தோஷம் நீங்கும் இடமாகவும் கருதப்படுகிறது.

இந்த கோவிலின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ள பொன்னூர் மற்றும் கொருக்கை, காமன் எரிக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் கோவில்கள் மற்றும் அவரது அடுத்தடுத்த புதுப்பிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அவரது மனைவி ரதியுடன் மீண்டும் இணைந்தது. அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, காமா, ரதியுடன் சேர்ந்து, இங்கு சிவனை வழிபட்டார், மேலும் கோயிலில் மூர்த்திகளாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார். எனவே திருமணங்கள் தடைபட்டவர்களுக்கு இது ஒரு பிரார்த்தனா ஸ்தலமாகும்.

முன்னதாக, இந்த இடம் ட்ரைலோக்ய மஹாதேவியார் சதுர்வேதி மங்கலம் என்று அழைக்கப்பட்டது – ட்ரைலோக்ய மகாதேவி முதலாம் ராஜ ராஜ சோழனின் ராணிகளில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் அவர் சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் தீவிர பக்தராக இருந்தார், கோயில்களுக்கு பல நன்கொடைகள் செய்துள்ளார், குறிப்பாக நிதியளித்தார். கல்யாணசுந்தரரின் செம்பு சார்ந்த உற்சவ மூர்த்திகள். மற்றொரு கல்வெட்டின் படி, முதலாம் இராஜேந்திர சோழன் காலத்தில் இத்தலம் இராஜேந்திர சிம்ம வளநாட்டு மண்ணிநாட்டு ஏமநல்லுராகிய த்ரைலோக்ய மகாதேவியார் சதுர்வேதி மங்கலம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

வெளிப் பிரகாரத்தில், கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில், சிவன், பார்வதியுடன், நந்தியின் மீது – ரிஷபாரூதர் வடிவில் கிழக்கு நோக்கிய சன்னதி உள்ளது. சிவன் ஆலிங்கன வடிவில், அதாவது பார்வதியைச் சுற்றி ஒரு கையால் பக்கவாட்டில் அவளைத் தழுவியவாறு காட்சியளிக்கிறார். அதே மூர்த்தியின் மீது மேற்கு நோக்கி ஒருமுறை சிவலிங்கத்தை தரிசிக்கலாம். இவை அனைத்தும் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்டவை. ரிஷபாரூதர் என்ற சிவனின் இந்த வடிவம் மிகவும் தனித்துவமானது; வேறு எந்த கோவிலிலும் நான் பார்த்ததில்லை. இந்த குறிப்பிட்ட சன்னதியின் தனித்துவமானது, பூஜைகளுக்கு மற்ற வழக்கமான உணவுகளுடன் சந்தனம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இராஜேந்திர சோழன் முதலாம் இராஜேந்திர சோழனால், நவீன கால தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள நூலாம்பாடி பகுதியில் இராணுவ வெற்றிக்குப் பிறகு, இந்த குறிப்பிட்ட மூர்த்தி மீண்டும் இப்பகுதிக்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

அருகிலுள்ள பெருமாள் கோயிலைப் போலவே, இந்த கோயிலும் 5000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்/மத்தியத்தில் சோழர்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டு, பல்லவர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், 2012 வரை, கோவிலில் ராஜ கோபுரம் இல்லை, மேலும் இந்த நேரத்தில் மற்ற குறிப்பிடத்தக்க சீரமைப்புகளும் செய்யப்பட்டன. நிச்சயமாக, கோவிலின் சில பழைய அம்சங்களை திறம்பட மறைத்து, வண்ணப்பூச்சுகள் மிகவும் தாராளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதையும் இது குறிக்கிறது. இருப்பினும், முந்தையதை விட, கோவில் இன்று மிகவும் சிறப்பான நிலையில் உள்ளது.

தொடர்பு கொள்ளவும் : தொலைபேசி: 93607 69884; 94429 32145; 97866 87493