இந்த கோயிலின் புராணம் ராமாயணத்துடனும், அருகிலுள்ள குண்டல கர்ணேஸ்வரர் கோயிலின் புராணத்துடனும் நெருங்கிய தொடர்புடையது.

இளங்கையில் போருக்குப் பிறகு, அகஸ்தியரின் ஆலோசனையின் பேரில், ராமரும் சீதையும் தீவிர சிவபக்தரான ராவணனைக் கொன்ற பாவத்திற்குப் பரிகாரமாக ராமேஸ்வரத்தில் தொடங்கி ஒரு யாத்திரை மேற்கொண்டனர். அவர்கள் இங்கு தலைஞாயிறுக்கு வந்தனர், அங்கு அகஸ்தியர் ஒரு அரிய லிங்கத்தைப் பெற்று சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் அதை நிறுவுமாறு அறிவுறுத்தினார். காசியிலிருந்து ஒரு லிங்கத்தைக் கொண்டுவர ஆஞ்சநேயர் புறப்பட்டார், ஆனால் முதலில் பைரவர் (காசியின் பாதுகாவலர்) லிங்கத்தை தனது அனுமதியின்றி எடுத்துச் சென்றதற்காகத் தடுத்தார், பின்னர் சனி வந்தார், இறுதியாக இருவரையும் தோற்கடித்தார் (சனியை வாலால் எறிந்தார் – சனி மகாராஷ்டிராவில் உள்ள சனி ஷிங்க்னாபூரில் இறங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது). சனி ஆஞ்சநேயரின் வாலை இழக்க நேரிடும் என்று சபித்தார். இவை அனைத்தும் தாமதத்தை ஏற்படுத்தின, எனவே சீதை ஆற்று மணலில் ஒரு லிங்கத்தை உருவாக்கி, அகஸ்தியரின் ஆலோசனையின் பேரில் பூஜையை முடித்தார். வருத்தமடைந்த ஆஞ்சநேயர் மணல் லிங்கம் இயற்கை சக்திகளால் பாதிக்கப்படும் என்று வாதிட்டார், எனவே அதை தனது வாலால் நகர்த்த முயன்றார். ஆனால் அவர் தோல்வியடைந்தது மட்டுமல்லாமல், இந்த செயல்பாட்டில் தனது வாலையும் – தனது சக்திகளையும் இழந்தார். அவர் தனது தவறை உணர்ந்து, சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், மன்னிக்கப்பட்டார். இவை அனைத்தும் இங்கே தலைஞாயிறூரில் நடந்தது. பின்னர், ஒரு தெய்வீக குரல் அவருக்கு திருக்குரக்காவில் தனது சொந்த லிங்கத்தை நிறுவி, இழந்த சக்திகளை மீண்டும் பெற அதை பிரார்த்தனை செய்யுமாறு அறிவுறுத்தியது. (பிறகு என்ன நடந்தது என்பதை திருக்குரக்கா கோயில் புராணத்தின் ஒரு பகுதியாக நீங்கள் படிக்கலாம்.)

மற்றொரு புராணத்தின்படி, இந்திரன் ஒரு முறை சிவன் மீது தனது இடியைப் போட்டான், அது இறைவன் என்பதை உணராமல். அவன் உடனடியாக மன்னிப்பு கேட்டான், அது அவனுக்கு வழங்கப்பட்டது. இது இறைவனின் பெயருக்கு மற்றொரு காரணம் (புராணங்களில், இங்கு இறைவனின் சமஸ்கிருத பெயர் அபரத க்ஷமேஸ்வரர்).

விசித்திரரங்கன் மன்னனும் அவனது ராணி சுசீலையும் குழந்தை இல்லாததால், இங்கு தினமும் சிவனை வழிபடுவார்கள். அவர்களின் விடாமுயற்சி பலனளித்தது, அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது. மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்த ஒரு மன்னன் நன்றி செலுத்தும் விதமாக இங்கு கோயிலைக் கட்டினான்.

சூரியன் இங்கு சிவனை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் அந்த இடத்திற்கு ஆதித்யபுரி அல்லது ஞானயிறு (சூரியனைக் குறிக்கும் தமிழ்) என்று பெயர் வந்தது. இந்த இடம் கருப்பரியலூர் (கரு = கர்ப்பம், பரி = விட்டுக்கொடு), மற்றும் ஜன்மனசபுரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு பிரார்த்தனை செய்யும் பக்தர்கள் எதிர்கால கர்ப்பங்களை விட்டுவிடுவார்கள், அதாவது மறுபிறவியை அனுபவிக்க வேண்டியதில்லை என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. தமிழ் புராணங்களில், இந்த இடம் மேலகாழி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த இடம் சீர்காழியின் (காழி) மேல்நோக்கி (மேலா) உள்ளது, உப்பனாறு நதியைப் பொறுத்தவரை.

சீர்காழியில் இருப்பது போலவே, தோணியப்பராக (கர்பக்னேஸ்வரர், மற்றும் கர்ப்பக்னேஸ்வரியாக பார்வதி), மற்றும் உயர்ந்த மட்டத்தில் சட்டநாதருக்கு உயர்ந்த மட்டத்தில் (மாடக்கோயில் போன்றது) ஒரு தனி கோயில் மற்றும் சன்னதி உள்ளது. பிரதான கோயிலுக்குள் சிவன் மற்றும் பார்வதி உமா-மகேஸ்வரராகவும் தனித்தனி சன்னதி உள்ளது.

இந்த கோயில் பூங்கோயில் வகையைச் சேர்ந்தது, குறிப்பாக ஒரு கோகுடி கோயில் (கோகுடி என்பது ஒரு வகை முல்லை மலர்). கோயில் கோகுடி வடிவத்தில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

இது ஒரு சோழ கோயில், இதில் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் உள்ளன, மேலும் இந்த இடத்தின் பெயர் தனிநாயக சதுர்வேதிமங்கலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் குடிமக்கள் அமைப்பின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் குறித்தும் கல்வெட்டுகள் பேசுகின்றன.

கோயில் இன்று பராமரிப்பு மற்றும் பழுதுபார்ப்பு மிகவும் சோகமான நிலையில் உள்ளது. ஆர்வமுள்ள வாசகர்கள் தாங்கள் என்ன பங்களிக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை மதிப்பிடுவதற்கு கோயில் பூசாரியை நேரில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.