ஆதிசேஷனுக்கும் வாயுவுக்கும் இடையிலான வலிமைப் போரின் போது, மேரு மலையின் ஒரு பகுதி உடைந்தது. வாயு அந்தப் பகுதியை தெற்கே கொண்டு சென்றது, அதன் ஒரு பகுதி இங்கே விழுந்து ஒரு மேட்டின் வடிவத்தில் இருந்தது. அந்த மேட்டின் மீது சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாகத் தோன்றினார்.

சத்ய யுகத்தில், பிருஹத்ராஜன் என்ற தெய்வம் இங்கு வழிபட்டது, சிவன் தேஜோலிங்கம் அல்லது பிரகாச நாதர் என்ற பிரகாசமான வடிவத்தில் அவருக்குத் தோன்றினார். துவாபர யுகத்தில், தேவர்கள் விருத்திராசுரன் என்ற அரக்கனால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். தேவர்களைக் காக்க, சிவன் அவர்களின்வடிவங்களை தேனீக்களாக மாற்றி, இங்கே அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தார். காலப்போக்கில், இது ஒரு பெரிய தேனீ கூட்டமாக மாறியது. இன்றும் கூட, கோயில் வளாகத்தில் பல தேனீக்கள் மற்றும் தேனீக்களைக் காணலாம் – குறிப்பாக சோமாஸ்கந்தர் மற்றும் முருகன் சன்னதிகளில் – ஆனால் அவை பக்தர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை.

நான்கு திசைகளின் காவல் தெய்வங்களான திக்பாலகர்கள் (காவல் தெய்வங்கள்) இந்த கோவிலில் லிங்கங்களை நிறுவினர் – கிழக்கில் இந்திரன், தெற்கில் யமன், மேற்கில் வருணன் மற்றும் வடக்கில் குபேரன். பிரம்மா மற்றும் அகஸ்தியரால் வழிபடப்பட்ட லிங்கங்கள் – அதாவது மகாதேவர் மற்றும் அகஸ்தீஸ்வரர் – பிரகாரத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. விருத்திராசுரனைக் கொன்றதன் மூலம் தனக்கு ஏற்பட்ட பிரம்மஹத்தி தோஷத்திலிருந்து விடுபட இந்திரன் இங்கு வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

நன்னிலம் என்பது இந்த இடத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய பெயர். இந்த வார்த்தையின் ஒரு பொருள் இப்பகுதியில் உள்ள நல்ல விவசாய நிலத்தைக் குறிக்கிறது, மற்றொரு பொருள் தாண்டவராய சுவாமிகளுடனான தொடர்பின் விளைவாக அந்த இடத்தின் உயர்ந்த ஆன்மீகத்தைக் குறிக்கிறது (கீழே காண்க).

பண்டைய காலங்களில், இந்த இடம் மது மரங்களின் காடாக இருந்தது, எனவே மதுவனம் என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே இங்குள்ள இறைவனுக்கு மதுவனேஸ்வரர் என்று பெயரிடப்பட்டது. கூடுதலாக, இந்த இடத்திற்கு பிருஹத்புரம் (மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி பிருஹத்ராஜனின் புராணம் காரணமாக), தேவாரண்யம் (அருகிலுள்ள விர்குடியில் சிவனால் தோற்கடிக்கப்பட்ட அசுரன் ஜலந்திரனால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது தேவர்கள் இங்கு தங்கியதால்) மற்றும் சுந்தரவாணி போன்ற பெயர்களும் இருந்தன. சுந்தரர் இங்கு பாடிய பாடலில் இந்த கோயில் நன்னிலத்துப் பெருங்கோவில் (நன்னிலத்தின் பெரிய கோயில்) என்றும், சிவன் பிருஹதீஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

ஸ்தல புராணம் தேனுடன் தொடர்புடையது காரணமாக, இங்குள்ள சிவலிங்கத்திற்கு தேனுடன் அபிஷேகம் செய்வது மிகவும் புனிதமானதாகவும் பக்தர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்றும் கருதப்படுகிறது.

இது கோச்செங்க சோழனால் கட்டப்பட்ட 78 மாடக்கோயில் கோயில்களில் ஒன்றாகும். பிரதான கோயில் குறிப்பிடத்தக்க உயரத்தில் உள்ளது – கிட்டத்தட்ட முதல் தள மட்டத்தில் – இது மாடக்கோயில் கோயில்களுக்கு கூட மிகவும் அசாதாரணமானது. கட்டமைப்பு கோயில் 8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. சிவலிங்கம் ஒரு சதுர ஆவுடையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது இந்த பகுதியில் உள்ள கோயில்களுக்கு அரிதானது.

கோயிலின் நவக்கிரக அமைப்பும் அசாதாரணமானது – அனைத்து கிரகங்களும் இங்கே சூரியனை நோக்கி உள்ளன. சனி மற்றும் சித்திரகுப்தருக்கும் தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன.

கோயில் வளாகத்தில் இரண்டு துறவிகளின் ஜீவ சமாதிகளும் உள்ளன – தாண்டவராய சுவாமிகள் (கைவலய நவநீதம், அத்வைத தத்துவம் பற்றிய ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஆசிரியர்; இந்த இடத்திலும் கற்பித்தார்) மற்றும் நாராயண சுவாமிகள்.

சூல தீர்த்தம் சிவனின் திரிசூலத்தால் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் மாசி மாதத்தில் இங்கு நீராடுவது கும்பகோணத்தில் உள்ள மகாமகக் குளத்தில் நீராடுவதற்குச் சமமாகக் கருதப்படுகிறது. கர்ப்பக்கிரகத்தில் போக சக்தியின் வெண்கலமும் உள்ளது. சுவாரஸ்யமாக, இந்த கோயிலைப் பற்றிய இலக்கியங்களின்படி, இந்த இடத்தில் ஐந்து வெவ்வேறு ஸ்தல விருக்ஷங்கள் இருந்தன – வில்வம், கொங்கு, வேங்கை, மாதவி (மது) மற்றும் சண்பகம்; இருப்பினும், தற்போது வில்வம் மட்டுமே உள்ளது.

தொடர்பு கொள்ளவும்-சிவகுமார் குருக்கள்: 79043 74770

Sriram’s (Templepages.com) video below: