தஞ்சாவூர் மாவட்டம் முழுவதும் மிகக் குறைவான பகுதிகள் இருந்தால், உயரமான பகுதிகள் உள்ளன. எனவே, சுவாமிமலை கிராமத்தில் செயற்கை குன்றின் மீது அமைந்துள்ள இக்கோயில் தனக்கே உரிய சிறப்பு வாய்ந்தது.

முருகப் பெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆறு புனித அறுபடை வீடுகளில் நான்காவது கோயில் சுவாமிநாதசுவாமி கோயில். அதன் வளமான புராணங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை முக்கியத்துவத்துடன், இந்த கோவில் இந்து நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் ஒரு தனித்துவமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இத்தலத்தின் பழமையான பெயர் திருவேரகம். இக்கோயிலைப் பற்றி இரண்டு ஸ்தல புராணங்கள் உள்ளன, இரண்டும் சிவபெருமான் இங்குள்ள முருகனிடம் இருந்து பிரணவ மந்திரமான ஓம் என்ற பொருளில் உபதேசம் பெறுகிறார்.

முதலாவது நன்கு அறியப்பட்டதாகும், மேலும் இந்த கதை கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள அழகாபுத்தூரில் (அரிசி கரை புதூர்) ஸ்வர்ணபுரீஸ்வரரின் ஸ்தல புராணத்துடன் தொடங்குகிறது. கைலாசத்திற்குச் சென்றபோது, பிரம்மா முருகனைக் கவனிக்கவில்லை. இதனால் கோபமடைந்த முருகன், பிரம்மாவிடம் அவர் யார் என்று கேட்க, உலகத்தை உருவாக்கியவர் என்று பெருமையுடன் பதிலளித்தார். ஆனால் பிரணவ மந்திரத்தின் பொருளைக் கேட்டவுடன், பிரம்மா இந்த விஷயத்தில் தனது அறியாமையை ஒப்புக்கொண்டார், இதற்காக முருகன் அவரை சிறையில் அடைத்தார். இச்சம்பவத்தை அறிந்த சிவபெருமான், முருகனிடம் பொருள் சொல்லும்படி கேட்டார், ஆனால் முருகன், இது உபதேசம் (ஆன்மீக உபதேசம்) என்பதனால், சிவபெருமான் முருகனை மாணவனாக அணுகினால் மட்டுமே முடியும் என்று பதிலளித்தார். . நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் இறைவனின் நாடகத்தின் ஒரு பகுதியாகும் – சம பாகங்களில், அவரது மகன் முருகனை ஈடுபடுத்துவது மற்றும் சோதிப்பது. முருகன் விதித்த தேவையை நிறைவேற்ற, சிவபெருமான் திருவையாறு, தென் கைலாசம் (தெற்கு கைலாசம்) என்றும் அழைக்கப்படும், அவரது பரிவார தேவதைகள் மற்றும் பரிவார தெய்வங்களுடன் (தொடர்புடைய தெய்வங்கள்) வந்தார். அங்கிருந்து முருகனிடம் உபதேசம் பெறுவதற்காக சுவாமிமலை வழியாக நடந்து சென்றார்.

சிவபெருமான் திருவையாறிலிருந்து சுவாமிமலைக்கு நடைபயணம் செய்த கதை ஒரு கண்கவர் ஒன்றாகும், மேலும் அந்த குறுகிய பாதையில் உள்ள பல கோயில்களை உள்ளடக்கியது, இந்த கதையின் ஒரு பகுதியாக அவர்களின் ஸ்தல புராணம் கடன்பட்டுள்ளது.

இங்கு அதிகம் அறியப்படாத மற்ற ஸ்தல புராணம், பிருகு முனிவர் சம்பந்தப்பட்டது, அவர் ஒருமுறை தனது தவத்தைத் தொந்தரவு செய்தவர் தனது அறிவை இழக்க நேரிடும் என்று வரம் பெற்றார். முனிவரின் தலையிலிருந்து வெளிப்பட்ட யாக நெருப்பின் பெரும் சக்தி வானத்தை

அடைந்தது, தேவர்களை பயமுறுத்தியது, அவர்கள் உதவிக்காக சிவபெருமானிடம் ஓடினர். இறைவன் தனது கையால் துறவியின் தலையை மூடி தீயை அணைத்தார், ஆனால் செயல்பாட்டில், முனிவரின் தவத்தைக் குழப்பினார், அதனால் அவரது அறிவை இழந்தார்! பின்னர் சுவாமிமலையில் உள்ள தனது மகன் முருகனிடம் இவற்றை மீண்டும் கற்க வேண்டியிருந்தது.

எவ்வாறாயினும், முருகன் இங்கு சுவாமிநாத சுவாமி என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் இந்த தலத்தில், அவர் உயர்ந்த சிவபெருமானின் இறைவன்! இங்குள்ள முருகன் பல்வேறு வடிவங்களில் காட்சியளிக்கிறார். அவர் மீது விபூதி (புனித சாம்பல்) பூசப்பட்டால், அவர் ஒரு கற்றறிந்த துறவியாகவும், சந்தனத்தை பூசும்போது, அவர் பாலதண்டாயுதபாணியாகவும், ஒரு கையில் ஈட்டியுடன் (இச்சா சக்தி, கிரியா சக்தி மற்றும் ஞான சக்தியைக் குறிக்கும்) தோன்றுகிறார். கோயிலின் தீர்த்தம் இந்த ஈட்டியைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

பூமாதேவி இங்கு வேண்டிக்கொண்டதால் சாபம் நீங்கி, நெல்லி மரமாக நிரந்தரமாகத் தங்கினாள்.

கோயில் வளாகத்தின் தரை மட்டத்தில் சிவபெருமானுக்கும் பார்வதிக்கும் சுந்தரேஸ்வரர் மற்றும் மீனாட்சிக்கு தனி கோயில் / சன்னதி உள்ளது. இதற்கு வலதுபுறம், 60 படிகள் – தமிழ் நாட்காட்டியின் 60 ஆண்டுகளைக் குறிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது – மேலும் மேல் மட்டத்தில் முருகனுக்கான தனி சன்னதி உள்ளது. முருகனின் துணைவிகளான வள்ளி, தெய்வானை, சோமாஸ்கந்தர், சிவன் மற்றும் பார்வதியுடன் விஸ்வநாதர், விசாலாக்ஷி ஆகியோருடன் முருகன் சன்னதிகளும் உள்ளன.

மூலஸ்தானம், சுவாமிநாத சுவாமி, 6 அடி உயர விக்ரஹம் வடிவில், தங்க கவசம், கிரீடம் மற்றும் அவரது ஈட்டியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கர்ப்பகிரஹத்தில் இருக்கிறார். சில தீவிர பக்தர்கள் பிரதான கருவறையில் உள்ள முருகனின் விக்ரஹம் சிவபெருமானின் பாண லிங்கத்தின் பிரதிநிதித்துவம் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் அந்த இடம் முழுவதும் உண்மையிலேயே ஒரு சிவன் கோயிலாகும்! ஒருவேளை, இதன் விளைவாக, மேல் மட்டத்தில் உள்ள மற்ற சிவாலயங்கள் ஒரு பொதுவான சிவன் கோவிலின் ஆகம நிலையைப் பின்பற்றுகின்றன.

திருவிடைமருதூரில் உள்ள மகாலிங்கசுவாமி கோயிலின் முருகன் பரிவார ஸ்தலக் கோயிலாகவும் இந்த கோயில் கருதப்படுகிறது.

அருணகிரிநாதர் தனது திருப்புகழ் நூலில் இக்கோயிலின் நிர்வாகத்தைப் பற்றி பாடியுள்ளார். கவிஞர் நக்கீரரும் இங்குள்ள திருமுருகாற்றுப்படையில் முருகனைப் பற்றிப் பாடியுள்ளார்.

அருகிலுள்ள ஏராகரம் கிராமத்தில் சிவபெருமானுக்கு ஸ்கந்தநாதராக தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம் உள்ளது, அதை முருகனுடன் இணைக்கிறது. இக்கோயில் சுவாமிமலை முருகன் கோவிலின் உபகோவிலாக கருதப்படுகிறது.

ஸ்கந்த புராணத்தில் சுவாமிமலை மலையாக உருவானதாக ஒரு கதை உள்ளது. கைலாசத்தில் நடந்த சிவன்-பார்வதி திருமணத்தில் அனைத்து முனிவர்களும் வானவர்களும் கலந்து கொண்டபோது, உலகத்தை சமநிலைப்படுத்த, இரண்டு மலைகளை தெற்கு நோக்கி நகர்த்த அகஸ்திய முனிவரால் ஒரு அரக்கன் பணியமர்த்தப்பட்டார். அரக்கன் ஓய்வெடுக்கும் போது மலைகளை ஒரே இடத்தில் வைத்தான், ஆனால் பின்னர் அவற்றை எடுக்க முடியவில்லை. ஒரு சிறுவன் மலையின் மீது அசையாமல் நின்றுகொண்டிருந்ததால் இது நடந்ததை முனிவர் கவனித்தார். இது முருகனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்பதை உணர்ந்த முனிவர், அந்த அரக்கனை மன்னித்து, அந்த மலையை அப்படியே இருக்கட்டும் என்று கேட்டார் – இது பழனி என்று கருதப்படுகிறது. மற்றுமொரு மலை கும்பகோணத்திற்கு அருகில் வைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அதிலிருந்து சுவாமிமலையாக மாறியது.

திருமணம், குழந்தைப்பேறு, சுபிட்சம், நீண்ட ஆயுள், கல்வி மற்றும் ஞானம், வேலை மற்றும் வாழ்க்கையில் பொதுவான முன்னேற்றம் உள்ளிட்ட வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வாக முருகனை பக்தர்கள் இங்கு வழிபடுகின்றனர். சுவாமிமலை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு பல தங்குமிட விருப்பங்கள் (ரிசார்ட்டுகள் உட்பட) உள்ளன. மாற்றாக, கும்பகோணம் ஒரு சிறந்த தளமாகும், ஏனெனில் கும்பகோணம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் பார்க்கத் தகுந்த பல கோவில்கள் உள்ளன.