ஏழு வெவ்வேறு இடங்களில் சிவனை வழிபடும் சப்த மாதர்களைப் பற்றிய சக்ரபள்ளி சப்த ஸ்தான கோயில்களில் இக்கோயில் ஒன்றாகும். இந்த கோவிலில், கௌமாரி – முருகனின் சக்தி – சிவனின் திரிசூலத்தை (திரிசூல தரிசனம்) வழிபட்டார், இது நவராத்திரியின் 3 வது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

சப்த மாத்ரிகாக்களின் கதையும் இந்த கோவில்களுக்கு விஜயம் செய்த ஒரு பக்தியுள்ள தம்பதிகளான நாத சன்மா மற்றும் அவரது மனைவி அனவிதா ஆகியோரின் கதையுடன் அடிக்கடி கூறப்படுகிறது, அங்கு பார்வதி வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் தனது வடிவத்தைக் காட்டினார். இங்கே, அவள் ஒரு வாலிபப் பெண்ணாக அவர்களுக்கு காட்சியளித்தாள்.

மேலும், இந்த ஆலயம் தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலமாகவும் உள்ளது, இது அப்பரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கீர்த்திவாசர் அல்லது கீர்த்திவாகீஸ்வரர் என்ற சொல் கிருத்திவாசர் அல்லது கிருத்திவகீஸ்வரரின் பிற்காலப் பதிப்பாகும். இங்கு கிருத்தி என்பது தோலைக் குறிக்கிறது. சிவனைப் பொறுத்தமட்டில், இது தாருகாவனத்து முனிவர்கள் பிக்ஷடனர் மீது அவிழ்த்துவிட்ட யானையின் தோலைக் குறிக்கிறது. சிவன் யானையின் வாயை திறந்து, அதன் தோலைக் கிழித்து, அதை ஆடையாக அணிந்தார். வழுவூர் வீரட்டேஸ்வரர் கோயிலின் ஸ்தல புராணமும் இதுதான். இங்குள்ள இறைவனின் தமிழ்ப் பெயர் கரி உரித்த நாதர், யானையின் தோலை உரித்த இறைவன் என்று மொழி பெயர்க்கப்படுகிறது!

திரிசூலம் என்பது சிவன் ஏந்திய ஆயுதம், அதனால் சிவனுக்கு சூலபாணி என்று பெயர். அஸ்திர தேவர், வான தெய்வம், தேவர்களின் ஆயுதமாக கருதப்படுகிறது. எனவே, இக்கோயிலில் சிவனை வழிபட்ட அஸ்திர தேவர் சன்னதி பொருத்தமாக இந்த கோவிலில் உள்ளது. அஸ்திர தேவரை வழிபடுவது பக்தர்களுக்கு மற்றவர்கள் மீதுள்ள பகையை போக்க உதவுவதோடு, சச்சரவுகளையும் தீர்க்க உதவும் என்று கூறப்படுகிறது. மகா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் இடதுபுறத்தில் அஸ்திர தேவர் சன்னதி அமைந்துள்ளது.

இங்குள்ள மற்றொரு ஸ்தல புராணத்தின் படி, வராஹ அவதாரத்தில் விஷ்ணுவால் கொல்லப்பட்ட அரக்கன் ஹிரண்யாக்ஷனுக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர்: அந்தக மற்றும் காலநேமி. அந்தகாசுரன் திருக்கோவிலூரில் சிவனால் கொல்லப்பட்டார், விஷ்ணு காலநேமியை வென்றார். காலநேமியைக் கொல்வதற்கு முன், விஷ்ணு இந்தக் கோயிலில் வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.கோயிலின் தீர்த்தம் – சூல தீர்த்தம் – சிவன் தனது திரிசூலத்தின் முனையை இங்கு வைத்தபோது அவர் உருவாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இக்கதையால் அந்த இடத்திற்கும் பெயர் வந்தது.

இங்குள்ள கட்டமைப்புக் கோயில் ஆரம்பகால சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் இந்தக் காலக்கெடுவிற்கு மிகக் குறைந்த சான்றுகளே உள்ளன. மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் மற்றும் பாண்டியர்கள் மற்றும் ஹொய்சாலர்கள் உட்பட பிற்கால வம்சங்களின் காலத்துடன் தொடர்புடைய ஏராளமான கல்வெட்டுகள் இங்கு காணப்படுகின்றன.

நுழைவாயிலில் இருந்து, பலி பீடம் மற்றும் நந்தி கொண்ட ஒரு நீண்ட நடைபாதை, முக மண்டபத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. இங்கு துவஜஸ்தம்பம் இல்லை. இடதுபுறம் தாழ்வாரத்தின் முடிவில், அஸ்திர தேவர் விக்ரஹம் உள்ளது.

கர்ப்பகிரஹத்தின் முன் உள்ள நந்தி மற்றும் துவாரபாலகர்களின் புடைப்புச் சிற்பங்கள் கோயில் மிகவும் பழமையானது என்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன. முக மண்டபம் – இது மிகவும் பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது – வவ்வால்-நெத்தி மண்டபம் உள்ளது. கர்ப்பகிரஹத்தில் உள்ள லிங்கம் எப்பொழுதும் தலைகீழான பாத்திரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

கோயிலைச் சுற்றி வரும்போது, சோழர்கால கட்டிடக்கலையின் பிரகாசம் உடனடியாகத் தெரியும். பெரும்பாலான சித்தரிப்புகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை வேலைகள் பிற்கால சோழர்களாக இருந்தாலும், நேர்த்தியானது உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடியது. கோஷ்டத்தில் நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி (தனியாக, சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட மண்டபத்துடன்), லிங்கோத்பவர் மற்றும் துர்க்கை உள்ளனர். கோஷ்டத்தில் பிரம்மா காணப்படவில்லை, மேலும் அனைத்து கோஷ்டங்களும் முதலில் காலியாக இருந்ததற்கான சாத்தியத்தை இது குறிக்கிறது.

;தனித்துவமாக, கோஷ்டத்தில் உள்ள தட்சிணாமூர்த்தி வழக்கமான ஆலமரம் இல்லாமல் சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் மேட்டட் பூட்டுகளுடன் (ஜடா-மகுடம்) விளையாடுகிறார்.

பிரகாரத்தில் விநாயகர், முருகன் துணைவியார் வள்ளி, தெய்வானை, கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர், சனி சன்னதிகள் உள்ளன. தனி நவக்கிரகம் சன்னதி உள்ளது. கர்பக்ரிஹம் மற்றும் அர்த்த மண்டபத்தின் வெளிப்புறச் சுவர்களில் பல அழகிய சிற்பங்கள் மற்றும் பாசிப் படிமங்கள், கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

வழிபாட்டு முறையைப் பொறுத்தவரை, இந்த கோவிலின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அஸ்திர தேவர் சிவனின் திரிசூலத்திலும் வெளிப்படுவதால், சிவனாலேயே நியமிக்கப்பட்ட அஸ்திர தேவர் இங்கு முதல் வழிபாட்டைப் பெறுகிறார்.

கோயிலின் பூசாரி கோயிலுக்கு நேர் எதிரே உள்ள ஒரு வீட்டில் வசிக்கிறார், மேலும் தரிசிக்க விரும்பும் பக்தர்களுக்காக கோயிலைத் திறக்க தயாராக இருக்கிறார்.

Watch Sriram’s video below: