இந்த கிராமத்தின் அசல் பெயர் தாண்டாங்குறை, இது ஒரு காலத்தில் தாண்டாங்கோரை என்று அழைக்கப்பட்டது.

இக்கோயில் தேவாரம் வைப்புத் தலமாகும், இது சுந்தரரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இக்கோயிலுக்கு ஸ்தல புராணம் எதுவும் இல்லை என்றாலும், சுந்தரர் தனது பதிகத்தில், அனைத்து படைப்புகளிலும், சிவனின் தாண்டவத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான ஐந்து இடங்களை விவரிக்கிறார். அவை தாண்டந்தோட்டம், தண்டலை, ஆலங்காடு (திருவள்ளூர் மாவட்டம்), கொற்கை நாட்டு கொற்கை, இந்த இடம் தாண்டாங்குறை. எனவே இடத்தின் பெயரில் உள்ள “தாண்ட” என்பது சிவனின் தாண்டவத்தைக் குறிக்க வேண்டும்.

தண்டங்கோரை யாகங்கள், கற்றறிந்த பிராமணர்கள் மற்றும் புலமை வாய்ந்த வேத பண்டிதர்களின் பூமியாகக் கருதப்படலாம். இந்த கிராமத்தில் பல வேத பண்டிதர்கள் வசித்து வந்தனர் (ஓரளவு வரை தொடர்கிறது).

இவர்களில் ஒருவர் அப்பாதுரை தீக்ஷிதர் (அப்பய்யா தீக்ஷிதர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், யாகம் நடத்துவதில் அவர் தேர்ச்சி பெற்றதால்), யாகம் செய்வதில் வல்லவர், இவர் மூன்று கருட சயன யாகங்களைச் செய்ததற்காக மிகவும் பிரபலமானவர். (செய்ய மிகவும் கடினமானவை), இதற்காக அவர் காஞ்சி மகா பெரியவாவால் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

கருட சயன யாகம் பல காரணங்களால் கடினமாக உள்ளது. முதலாவதாக, இது 365 கற்களைப் பயன்படுத்துகிறது – வருடத்தின் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒன்று – ஒரே தடிமன் ஆனால் வெவ்வேறு வடிவங்கள், இவை அனைத்தும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அது எந்த இடையூறும் இல்லாமல் செய்யப்பட வேண்டும்; ஒரு நாள் கூட தடை ஏற்பட்டால், முன்பு செய்தது செல்லாததாகி, எந்தப் பயனும் இல்லை.

அப்பாதுரை தீக்ஷிதர் ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த உள்ளூர் பிராமணர். ஆயினும்கூட, அவரது புலமை மற்றும் வேத வல்லமை ஆகியவை ஒரு முறை போதுமான சிரமம் இல்லாதது போல் மூன்று முறை யாகம் நடத்த அவருக்கு உதவியது. அவர் ஒரு நாள் யாகத்தை முடித்து விட்டு செல்வார் என்றும், எப்படியாவது, அடுத்த நாள் நடவடிக்கைகளுக்கான நிதி ஏதேனும் ஒரு மூலத்திலிருந்து வந்து சேரும் என்றும் கூறப்படுகிறது.

சுந்தரரின் பதிகத்தில் இக்கோயில் குறிப்பிடப்படுவதால், 7ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும், 8ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் முனிவரின் காலத்திலாவது மூலக் கோயில் இருந்திருக்க வேண்டும்.

அக்ரஹாரம் தெருவின் நடுவில் அமைந்துள்ள கோயில், மறுமுனையில் கோதண்டராமருக்குப் பெருமாள் கோயில் உள்ளது. ஆனால் உள்ளூர் பதிவுகளின்படி, இது ஒரு முழு அளவிலான அக்ரஹாரமாக இருந்தது, அதன் நடுவில் சிவன் கோயிலும் (தற்போதைய இடத்திலிருந்து மேலும் தொலைவில் அமைந்துள்ளது) மற்றும் நான்கு முக்கிய திசைகளில் நான்கு “மாட” தெருக்கள். மேலும், இன்று இருக்கும் இடத்தில் ஒரு பெருமாள் கோயில் இருந்தாலும், அது கோதண்டராமருக்கு இல்லை.

இந்த கிராமம் அருகிலுள்ள மும்மூர்த்தி விநாயகர் கோயிலுக்கும் (இங்கே படிக்கவும்), அதே போல் ஊரடச்சி அம்மனுக்கு பிடாரி அம்மன் கோயிலுக்கும் பிரபலமானது. சுவாரஸ்யமாக, இந்த கிராமத்தில் உள்ள பெரும்பாலான பிராமணர்களுக்கு இந்த பிடாரி அம்மன் குல தெய்வம் (குடும்ப தெய்வம்). விநாயகர் கோவிலுக்கு எதிரே உள்ள ஸ்ரீ சச்சிதானந்த ஸ்வாமிக்கு ஜீவ சமாதி உள்ளது, அவர் இந்த இடத்தை தனது இல்லமாக ஆக்கி இறுதியில் இங்கு முக்தி அடைந்தார்.

கிராமத்திற்கே ஒரு நட்சத்திரம் (பிறந்த நட்சத்திரம்) உள்ள அல்லது அடையாளம் காணக்கூடிய மிகச் சில கிராமங்களில் இதுவும் ஒன்று! தாண்டாங்கோரையைப் பொறுத்தவரை, அதன் கிராம நட்சத்திரம் சுவாதி. இதனாலேயே, இங்கு ஒரு காலத்தில் இருந்த பெருமாள் கோவில், லக்ஷ்மி நரசிம்மர் கோவிலாக இருந்திருக்கலாம் (நரசிம்மரின் ஜென்ம நட்சத்திரமும் சுவாதி என்பதால்).

கோயில் கிழக்கு நோக்கியிருந்தாலும், நுழைவாயில் தெற்கிலிருந்து உள்ளது. கிழக்கு தடுக்கப்பட்டதால், ராஜகோபுரம் இல்லை, அதனால் துவஜஸ்தம்பம் இல்லை. தெற்கே உள்ள வாசலில் இருந்து, இடதுபுறத்தில் சுந்தரவனத்தின் (கோயில் தோட்டம்) நுழைவாயிலைக் கொண்ட ஒரு குறுகிய பாதை, விநாயகர், ரிஷபாரூடர் மற்றும் முருகன் அவரது துணைவியார்களான வள்ளி மற்றும் தெய்வானையுடன் கூடிய ஸ்டக்கோ படங்களுடன் கூடிய வரவேற்பு வளைவுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. வரவேற்பு வளைவைக் கடந்து, நாங்கள் பிரகாரத்தைக் கடந்து மகா மண்டபத்திற்குள் நுழைகிறோம், தெய்வீகப் பெயரிடப்பட்ட சர்வலோக ஜனனி (முழு உலகத்தின் தாய்!) அம்மன் சன்னதியை நேராக எதிர்கொள்கிறோம்.

மகா மண்டபத்தில் மூலவர் மற்றும் அம்மன் சன்னதிகளும், பைரவர், நாகர் மற்றும் சூரியன் ஆகிய விக்ரஹங்களும் உள்ளன. மகா மண்டபத்தின் கட்டிடக்கலைப்படி பார்த்தால், இங்குள்ள அசல் கட்டமைப்பு கோயில் பிற்காலச் சோழர்களின் காலத்தில் அதாவது 1100 மற்றும் 1350 CEக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கும். கோயிலின் மற்ற பகுதிகளின் கட்டிடக்கலை மிகவும் சமீபத்தியது மற்றும் நவீனமானது.

கோஷ்டங்கள் காலியாக உள்ளன. தட்சிணாமூர்த்தி மற்றும் துர்க்கை (எட்டுக் கரம் கொண்ட அஷ்டபுஜ துர்க்கை) இருவரும் கர்ப்பக்கிரஹத்தைச் சுற்றி அந்தந்த இடங்களில் தனித்தனி சன்னதிகளில் உள்ளனர், இது பிற்காலச் சேர்க்கைகளாக இருக்கலாம் என்று ஒருவரை நம்ப வைக்கிறது. பிரகாரத்தில் விநாயகர், முருகன் தனது மனைவிகளான வள்ளி, தெய்வானை, கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர், சந்திரன் ஆகியோர் உள்ளனர்.

அழகிய தாமரை வடிவ பீடத்தில் தனி நவக்கிரகம் சன்னதி உள்ளது. சுவாரஸ்யமாக, நவக்கிரகத் தெய்வங்கள் மிகவும் அசாதாரணமான முறையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன – சூரியன் மேற்கு நோக்கி, மூலவர் மீது, மற்ற எட்டு, அந்தந்த உறவினர் இடங்களில் இருக்கும் போது, அனைத்து உள்நோக்கி, அதாவது சூரியனை பார்த்து. எட்டும் சதுரத்தில் புள்ளிகளாக இல்லாமல் வட்ட வடிவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இறுதியாக கிழக்கில் அழகிய நந்தி மண்டபம் உள்ளது. பிரகாரத்தில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் மற்றும் ஒரு நந்தி உட்பட கோவிலின் பழைய விக்ரஹங்களும் உள்ளன.

கோவிலில் முழுநேர குருக்கள் இல்லாததால் நேரங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. இருப்பினும், பல தசாப்தங்களாக இந்தக் கோயிலுடன் தொடர்புடைய குடும்பம் ரவி குருக்கள் அருகில் வசிக்கிறார்.

தொடர்பு கொள்ளவும் :ரவி குருக்கள்: 96008 54155