காவேரி ஆற்றங்கரையில் குரங்காடுதுறை என்று அழைக்கப்படும் இடங்களில் இரண்டு பாடல் பெற்ற ஸ்தலங்கள் உள்ளன, அந்த கோவில்களில் குரங்குகள் (குரங்கு) வழிபட்டதைக் குறிக்கிறது. கும்பகோணத்திற்கு கிழக்கே அமைந்துள்ள குரங்காடுதுறை (ஆடுதுறை என்று மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது; அது காவேரி ஆற்றின் தெற்கே அமைந்துள்ளதால் “அப்போது”) அபத்சஹாயேஸ்வரர் கோவில் உள்ளது. திருவையாறுக்கும் கும்பகோணத்துக்கும் நடுவில் அமைந்துள்ள இந்த இடமே வட குரங்காடுதுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் முன்னொட்டு காவிரி ஆற்றின் வடக்கே அமைந்துள்ளது.

இலங்கையின் அரசனான ராவணனுடன் வாலி தனித்தனியாக சண்டையிட்டதைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படாத கதை உள்ளது. வாலி தனது அனைத்து சக்திகளையும் தனது வாலில் வைத்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் ராவணனைத் தாக்கும் முயற்சியின் போது, அவரது வால் காயம் அடைந்து அதன் வலிமையை இழந்தது. வாலி தன் வால் வலிமை பெற இங்கு வந்து சிவனை வழிபட்டான். சிவன் அவ்வாறே வாலியை ஆசிர்வதித்தார், எனவே இங்குள்ள சிவனை வாலிநாதர் என்றும் அழைப்பர். சுவாரஸ்யமாக, குரங்காடுதுறையில், வாலியின் சகோதரன் சுக்ரீவன் ராமேஸ்வரத்தில் மணலால் செய்யப்பட்ட சீதை லிங்கத்தை சேதப்படுத்தியதற்காக வருந்தி சிவனை வழிபடுவது பற்றிய கதை., இலங்கையில் இருந்து திரும்பிய அனுமன் இங்குள்ள இந்தக் கோயிலில் வழிபட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.

பொதுவாக, கர்ப்பிணிப் பெண்கள் கோயில்களுக்குச் செல்ல வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள் (இது தொடர்பான மூடநம்பிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த அறிவுரையின் நடைமுறையானது பழங்காலத்தில் கோயில்களின் சீரற்ற தரையிறக்கத்தில் இருந்து வந்தது, இது கால் இடறி கீழே விழும் அபாயத்தை ஏற்படுத்தியது). இருப்பினும், கர்ப்பிணிப் பெண்கள் வழிபாட்டிற்காக இந்தக் கோயிலை நாடுகின்றனர், அதற்குக் காரணம் இங்குள்ள மற்றொரு ஸ்தல புராணம். கோடைக்காலத்தின் உச்சக்கட்டத்தில் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் இங்கு ஒருமுறை பயணம் செய்து கொண்டிருந்தாள். ஆறு வறண்டு இருந்ததால், அவள் தாகத்தால் இறக்கும் விளிம்பில் இருந்தாள், அவள் ஒரு தென்னை மரத்தைக் கண்டாள். ஆனால் அவளது நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு அவளால் மரத்தில் ஏற முடியவில்லை. அவள் உதவிக்காக சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தாள். இறைவன் ஒரு தென்னை மரத்தை வளைத்து, ஒரு இளஞ்சூடான தேங்காயைப் பறித்து தாகத்தைத் தணிக்கக். உதவினார் தென்னை மரமே இக்கோயிலின் ஸ்தல விருட்சமாகும். சிவபெருமான் பெண்ணுக்கு அருளிய அனைத்து அருளின் களஞ்சியமாக இருப்பதால், அவர் தயாநிதீசுவரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கர்ப்பிணிப் பெண்ணை தமிழில் செட்டி-பென் என்று அழைப்பர்

சிவபெருமானுக்கு அபிஷேகம் செய்வதற்காக ஒரு சிட்டுக்குருவி தனது சிறிய மூக்கில் தண்ணீர் கொண்டு வந்து பலமுறை முன்னும் பின்னுமாக பறந்து இங்கு வழிபாடு செய்து வந்தது. சிறு பறவையின் பக்தியில் மகிழ்ந்த சிவன், பறவைக்கு மோக்ஷம் அருளினார். சிட்டு குருவி தமிழில் சிட்டு குருவி என்று அழைக்கப்படுவதால் இங்குள்ள சிவன் சிட்டி லிங்கேஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இக்கோயிலில் அருணகிரிநாதர் தனது திருப்புகழ் நூலில் முருகனைப் பற்றிப் பாடியுள்ளார்.

சேக்கிழாரின் பெரிய புராணம், 63 சைவ துறவிகள் / நாயன்மார்கள் பற்றிய வரலாறு, சம்பந்தர் இன்னம்பரில் சிவனை எழுத்தறி நாதர் என்று வழிபட்ட பிறகு இந்த கோயிலுக்குச் சென்றதாக பதிவு செய்கிறது. இக்கோயிலில் அப்பர் மற்றும் சம்பந்தர் ஆகிய இருவராலும் பாடப்பட்ட முழுப் பதிகம் உள்ளது. வள்ளலார் என்ற மகான், இக்கோயிலின் குலதெய்வத்தைப் போற்றிப் பாடல்களையும் பாடியுள்ளார்.

இக்கோயில் அப்பர் மற்றும் சம்பந்தரால் பாடப்பட்டதால், கிபி 7ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே இருந்திருக்கும். கட்டமைக்கப்பட்ட கோயில் முதலில் பல்லவர் காலத்தைச் சேர்ந்தது, பின்னர் சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. கோவிலில் பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை சோழர் மற்றும் பாண்டிய காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இவை முதலாம் ராஜ ராஜ சோழன், மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் மற்றும் பாண்டிய மன்னன் விக்ரம பாண்டியனைக் குறிக்கின்றன. ஒரு கல்வெட்டு, பிரகாரம் இரண்டு குலங்களால் கட்டப்பட்டது என்பதை குறிக்கிறது – எழுபத்தோன்பது வளநாட்டு பெரிய நாட்டார் மற்றும் பத்தினென் விஷயத்தார் – அவர்கள் வணிகர் சமூகமாக இருந்திருக்கலாம்.

கோபுரத்துக்கும் மகா மண்டபத்துக்கும் இடையே பெரிய இடைவெளியுடன் கோயில் சிறப்பாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. த்வஜஸ்தம்பம் இல்லை, ஆனால் பலி பீடம் உள்ளது. இவற்றின் வலதுபுறம் பிரதான மண்டபத்திற்கு வெளியே அம்மன் சன்னதி உள்ளது. கைலாசத்தில் காட்சியை சித்தரிக்கும் அழகிய ஸ்டக்கோ படம் நுழைவாயிலை அலங்கரிக்கிறது. உள்ளே, அர்த்த மண்டபம், அந்தரளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மற்றொரு நடைபாதை நம்மை கருவறைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. கர்ப்பிணிப் பெண் தேங்காயைப் பெறும் கதை ஒரு தூணில் அடித்தளத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கர்ப்பகிரஹத்தின் நுழைவாயிலில் விநாயகர், முருகன், அய்யனார் மற்றும் அவரது துணைவிகளான பூர்ணா மற்றும் புஷ்கலா ஆகியோருடன் சன்னதி உள்ளது.

அர்த்த மண்டபத்தின் வெளிப்புறச் சுவரில் தெற்கில் விநாயகர் மற்றும் லிங்கோத்பவர் உள்ளனர் (பிந்தையது மிகவும் அசாதாரணமானது). அர்த்த மண்டபத்தின் வடக்குச் சுவரில் அத்தகைய தெய்வங்கள் இல்லை. கர்ப்பகிரஹத்தைச் சுற்றியுள்ள கோஷ்டத்தில் வழக்கமான தெய்வங்கள் – விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, அர்த்தநாரீஸ்வரர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை. பிரகாரத்தில் விநாயகர், முருகன் துணைவியார் வள்ளி, தெய்வானை, கைலாய லிங்கம், கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர் மற்றும் இரட்டை பைரவர் சன்னதிகள் உள்ளன. அப்பர், சம்பந்தர் சன்னதிகளும் உள்ளன.

துர்க்கைக்கான கோஷ்டம் சன்னதி அஷ்டபுஜ துர்க்கை, 8 கரங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த துர்க்கையின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், இவளுக்கு பால் அபிஷேகம் செய்யும் போது, பால் நீல நிறத்தில் காட்சியளிக்கிறது! பெரும்பாலான கோயில்களில் நடராஜரின் வெண்கல விக்கிரகம் உள்ளது, ஆனால் இந்த கோயில் அசாதாரணமானது, ஒரு சன்னதியில் நடராஜர் மற்றும் சிவகாமி அம்மன் கொண்ட ஒரு கல் சிற்பமும் உள்ளது.

தஞ்சாவூர் அரண்மனை தேவஸ்தானத்தின் கீழ் வரும் 88 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று.

தொடர்பு கொள்ளவும்/ தொலைபேசி: 04374-240491, 04373-244 191

பாலமுருகன் குருக்கள்: 97877 42454