இது பாண்டிய நாட்டில் அமைந்துள்ள 14 பாடல் பெற்ற ஸ்தல கோயில்களில் ஒன்றாகும், மேலும் சுந்தரர் மற்றும் சம்பந்தர் ஆகியோரால் பாடப்பட்ட பதிகங்களைக் கொண்டுள்ளது. 63 நாயன்மார்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் தனது நண்பரான சேரமான் பெருமானுடன் சுந்தரர் இந்தக் கோயிலுக்குச் சென்றார். வேதாரண்யத்திலிருந்து மதுரைக்குப் பயணமான பிறகு, கூன் பாண்டியனைக் குணப்படுத்திய சம்பந்தர், சுந்தர பாண்டிய பட்டினத்தில் மன்னனைப் பிரிவதற்கு முன்பு இந்த இடத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம்.

முருகன் ஒருமுறை பிரணவ மந்திரத்தின் பொருளைப் பற்றி பிரம்மாவின் அறிவைப் பற்றி சவால் விடுத்தார். இதன் சூட்சுமத்தை அறியாததால், பிரம்மாவின் தண்டனை அவரது படைப்பாற்றல் சக்தியிலிருந்து அகற்றப்பட்டது. பார்வதியின் ஆலோசனையின் பேரில், பிரம்மா பூலோகத்திற்கு வந்து, ஒரு சதுர ஆவுடையில் ஒரு லிங்கத்தை (நான்கு திசைகளிலும் சிவனின் முகத்துடன் குறிக்கப்பட்டு, அதனால் சதுர்முக லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) நிறுவி, உரிய தவம் செய்து வழிபட்டார். இதன் விளைவாக, படைப்பாளியாக அவருக்கு மீண்டும் வழங்கப்பட்டது. இக்கோயில் மிகப் பழமையான காலத்திலிருந்தே இருந்ததாகக் கூறப்படுவதால், (அதாவது பிரம்மாவின் காலத்திலிருந்து) இங்குள்ள சிவன் விருத்தபுரீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (மிகவும் பழங்காலத்தவர்.)

இந்திரன் கௌதம முனிவரின் மனைவி அஹல்யாவிடம் தவறாக நடந்து கொண்டதன் சாபத்தைப் போக்க இங்கு வழிபட்டதாக கூறப்படுகிறது. பொலிவை இழக்க, ரோகிணியின் 26 மகள்களை புறக்கணித்ததற்காக, தக்ஷனின் சாபத்தில் இருந்து விடுபட சந்திரன் இங்கு வழிபட்டார். செவ்வாய் (செவ்வாய்)க்கு நேர்ந்த சாபம் இங்குள்ள சிவனை வழிபட்ட பின் நீங்கியது. எனவே செவ்வாய் தோஷம் நிவர்த்தி செய்யும் தலம்.

இக்கோயிலில் உள்ள லிங்கம் தஞ்சாவூர் பிரகதீஸ்வரர் கோவிலுக்கு அடுத்தபடியாக தமிழகத்தில் இரண்டாவது பெரியது. லிங்கம் 9 அடி உயரமும், ஆவுடை (அடிப்படை) 33 அடி சுற்றளவும் 5½ அடி உயரமும் கொண்டது. இதன் விளைவாக, கர்ப்பகிரஹத்தின் மேல் உள்ள விமானம் விகிதாசார அளவில் பெரியதாக உள்ளது. தஞ்சாவூர் பிரகதீஸ்வரர் கோயிலைக் கட்ட முதலாம் ராஜ ராஜ சோழனுக்கு இந்தக் கோயிலும் இங்குள்ள லிங்கமும் முக்கிய உத்வேகமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

திருப்புனவாசலின் சொற்பிறப்பியல் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. பாம்பாறு ஆறு கோயிலின் தெற்கே பாய்ந்து கோயிலுக்கு கிழக்கே 3 கிமீ தொலைவில் உள்ள கடலைச் சென்றடைகிறது. தமிழில் புனல் என்பது நதியைக் குறிக்கும். எனவே புனா-வாசல் என்பது கடலில் நுழையும் நதியின் நுழைவாயில் (வாசல்). “திரு”, எப்போதும் போல, ஒரு மரியாதைக்குரியது.

பாண்டிய நாட்டில் (பாண்டிய நாட்டில்) உள்ள 14 பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் கோயில்களின் தெய்வங்கள் 14 வெவ்வேறு சிவலிங்கங்களாக இந்த கோயிலில் வெளிப்படுகின்றன. சாராம்சத்தில், இந்த கோவிலில் உள்ள 14 லிங்கங்களை வழிபடுவது 14 கோவில்களையும் தனித்தனியாக தரிசித்ததாக கருதப்படுகிறது.

யமனும் அவனது உதவியாளர்களும் இந்தக் கோவிலுக்குள் அல்லது இந்தக் கோயிலில் இருந்து 5 க்ரோஷம் (சுமார் 6.5 மைல்) சுற்றளவு கொண்ட பகுதிக்குள் நுழைய முடியாது என்ற நம்பிக்கையும் உள்ளது.

கோவிலின் கட்டிடக்கலை சோழ மற்றும் பாண்டிய பாணிகளின் கலவையாகும், இது 10 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, கோயில் முழுவதும் இரண்டு பாணிகளின் பல கூறுகளைக் காணலாம். ஒரு கவனிக்கத்தக்க அம்சம் என்னவென்றால், விமானமும் கோபுரமும் ஏறக்குறைய ஒரே உயரத்தில் உள்ளன, இது அசாதாரணமானது (விமானம் 65 அடி ராஜ கோபுரத்தை விட சற்று உயரமாக உள்ளது). மீண்டும், இது முதலாம் மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டியனின் காலத்தில், சோழர் பாணி (ராஜகோபுரத்தை விட உயரமான விமானம்) மற்றும் பாண்டிய பாணி (உயரமான ராஜகோபுரங்கள்) திருமணமாகும்.

அருணகிரிநாதர் தனது திருப்புகழ் நூலில் இக்கோயிலில் உள்ள முருகனைப் பற்றி பாடியுள்ளார்.

இந்த கோயிலும் இந்த இடமும் காசியை விட பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே திருப்புனவாசலுக்கு வழங்கப்படும் பெயர்களில் ஒன்று விருத்தகாசி. நான்கு யுகங்களிலும் இக்கோயில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது கிருத யுகத்தில் வஜ்ரவனம் என்றும், இந்திரபுரம் என்றும், திரேதா யுகத்தில் பிரம்மபுரம் என்றும், துவாபர யுகத்தில் விருத்த காசி என்றும், கலியுகத்தில் விருத்தபுரி என்றும் பழம்பதி என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த யுகங்கள் ஒவ்வொன்றிலும், கோவிலில் முறையே சதுர கல்லி, குருந்தை, மகிழம் மற்றும் புன்னை – வெவ்வேறு ஸ்தல விருட்சங்கள் இருந்தன.

இங்கு வழிபட்டவர்களில் நான்கு வேதங்களும், பிரம்மா, விஷ்ணு, லக்ஷ்மி, இந்திரன், சூரியன், சந்திரன், யமன், ஐராவதம் மற்றும் அகஸ்த்தியர் மற்றும் வசிஷ்ட முனிவர்களும் அடங்குவர். ராமர் தீர்த்தாண்டதானத்திற்கு வந்தபோது அகஸ்திய முனிவர் இங்கு சிவனை வழிபட்டுக் கொண்டிருந்தார், எனவே முனிவர் ராமரைச் சந்திக்க அங்கு சென்றார்.

சுகப் பிரசவத்தை உறுதி செய்யும் நோக்கில், கர்ப்ப காலத்தில் நடைபெறும் வளையல் காப்பு விழாவைக் குறிக்கும் வகையில், பக்தர்கள் அம்மனுக்கு வளையல் காணிக்கை செலுத்தி வழிபடுகின்றனர். பக்தர்கள் மூலவருக்கு வஸ்திரம் (வஸ்திரம்) மற்றும் ஆவுடை முக்கிய பிரசாதமாக வழங்குகின்றனர்.

இங்கு சிவனை வழிபட வந்த இந்திரன் முதலில் விநாயகர் சிலையை நிறுவினான். எனவே இங்குள்ள விநாயகர் ஆகண்டல விநாயகர் (இந்திரனைக் குறிக்கும் ஆகண்டம்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

கோவிலின் நுழைவாயிலில் உள்ள ராஜகோபுரம் வல்லப கணபதி (உச்சிஷ்ட கணபதியாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் முருகன் ஆகியோரால் சூழப்பட்டுள்ளது. உள்ளே துவஜஸ்தம்பம் மற்றும் பலி பீடம் உள்ளது, இது ஒரு செதுக்கப்பட்ட வட்ட அடித்தளத்தில் உள்ளது. தொடர்ந்து வரும் பிரதோஷ நந்தியும் மிகப் பெரியது.

இது தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மகா மண்டபத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. உள்ளே உள்ள மகா மண்டபத்தின் மேல் மட்டத்தில், பல்வேறு நடனக் காட்சிகளில் சிற்பங்கள் பொறிக்கப்பட்டு, அற்புதமாகச் செய்யப்பட்டுள்ளன. அர்த்த மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் இரண்டு துவாரபாலகர்கள். அர்த்த மண்டபத்தில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் பல தூண்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை வழக்கமான நகரத்தார் / செட்டிநாடு பாணி கலைப்படைப்பு மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஒருபுறம் அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர், சேக்கிழார் ஆகியோருக்கு விக்ரஹங்கள் உள்ளன. அந்தரலாவின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் துவாரபாலகர்களுக்கு மேலும் ஒரு தொகுப்பு.

கர்ப்பகிரஹத்தில் உள்ள பெரிய லிங்கம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, முதலில் இங்கு இருந்த சதுர்முக லிங்கத்திற்குப் பதிலாக. சதுர்முக லிங்கம் தற்போது கோயிலின் தென்கிழக்கு பகுதியில் உள்ள பிரகாரத்தில் உள்ளது.

கோஷ்டத்தில் நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி (யோகத்தில்), மஹா விஷ்ணு (இந்த கோவிலின் வயதைக் கூறுகிறது), பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை உள்ளனர். மேற்கு கோஷ்ட சுவரில் விஷ்ணு ஆஞ்சநேயருடன் காட்சியளிக்கிறார். வெளிப் பிராகாரத்தில் பஞ்ச விநாயகர், சூரியன், பைரவர், சந்திரன், நடராஜர் சபை (இங்கு சிவஞான சபை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இங்கு நடராஜராக சிவன் அகஸ்திய முனிவருக்கு தாண்டவம் ஆடியதாகக் கூறப்படுகிறது), பாண்டிய நாட்டு 14 லிங்கங்கள், சதுர்முக லிங்கம் ( பிரம்மாவால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு பிரதி), கபிலர் முனிவரின் ஒன்பது மகன்கள் அனைவரும் இங்கு வழிபட்டனர், முருகன் தனது துணைவிகளான வள்ளி மற்றும் தெய்வானை, கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர் மற்றும் சாஸ்தா ஆகியோருடன் இங்கு வழிபட்டனர்

பெரியநாயகி அம்மன் சன்னதி, மூலவர் சன்னதியை எதிர்கொள்ளும்போது வலதுபுறம் தனி சன்னதி உள்ளது. மேலும், கோவிலின் வடகிழக்கு பகுதியில் குடைவரை காளி அரூபத்தில் (உருவமற்ற) சன்னதி உள்ளது, அவர் மிகவும் கடுமையானவர் (உக்ரம்) அவளை நேரடியாக பார்க்க முடியாது. அதற்கு பதிலாக ஒரு கண்ணாடி முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கிருந்து பக்தர்கள் சக்தியின் காட்சியைப் பெறலாம்.

இந்த காளிக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை உள்ளது. ஒரு காலத்தில், இந்த இடம் சதுர கல்லி (சத்ய யுகத்தில் இங்குள்ள ஸ்தல விருட்சம்) காடாக இருந்தது. கர்க முனிவர் இங்கு தவம் செய்து கொண்டிருந்த போது, ஒரு அரக்கன் புலி வேடமணிந்து அவரைத் தாக்க முயன்றான். காளி வடிவில் இருந்த பார்வதி முனிவரைக் காப்பாற்ற வந்து புலியை உதைத்தாள். அவளது கால் விலங்கைத் தொட்டவுடன், அரக்கன் தனக்கு இருந்த சாபத்திலிருந்து விடுபட்டு, அவளது ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட பாதத்தின் கீழ் எப்போதும் இருக்குமாறு வேண்டினான். காளி ஒப்புக்கொண்டார், காளையாக மாறிய அரக்கன், காளியின் காலடியில் வியாக்ர நந்தியாக இங்கு தங்கினான். பின்னர் அவள் கோயிலின் அம்மன் சன்னதியின் கிழக்கு வாயிலுக்கு வெளியே ஒரு பாதுகாவலராகத் தங்கினாள், ஆனால் பக்தர்கள் அவளது கோபத்தையும் கடுமையான ஆற்றலையும் தாங்க முடியாமல், அவர்கள் வாயிலை மூடினர் (இந்த நுழைவாயில் இப்போது நிரந்தரமாக மூடப்பட்டுள்ளது). கண்ணாடி வழியே வழிபடும் வழக்கம் இப்படித்தான் தொடங்கியது. இன்று, காளி சன்னதி மேற்குப் பக்கத்திலிருந்து திறக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வழக்கத்திற்கு ஏற்ப, பக்தர்கள் அவளை கண்ணாடி வழியாக மட்டுமே வணங்குகிறார்கள்.

கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் குருந்தை மரத்தடியில் உள்ள அகஸ்திய லிங்கம் என்று அழைக்கப்படும் லிங்கம் திங்கட்கிழமைகளில் மட்டும் அபிஷேகமும் பூஜையும் செய்யப்படும். மற்ற நாட்களில் இறைவன் அமைதியாக இருப்பதால் மௌனநில ஈஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

இந்திர தீர்த்தம், லக்ஷ்மி தீர்த்தம், சர்ப்ப தீர்த்தம், பிரம்ம தீர்த்தம், சந்திர தீர்த்தம், சிவகங்கை தீர்த்தம், கல்யாண தீர்த்தம், சக்ர தீர்த்தம், வருண தீர்த்தம், சூரிய தீர்த்தம் என பத்து தீர்த்தங்கள் இக்கோயிலில் உள்ளன. கோயிலின் ஸ்தல புராணங்களின்படி, பல்வேறு சாபங்கள் அல்லது பிற பிரச்சனைகளில் இருந்து நிவாரணம் பெற இங்கு வழிபட்டவர்களுக்காக இந்த தீர்த்தங்களில் பல பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

கோயிலில் பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன. அவற்றில் சில தெய்வத்தை திருப்புனவாயிலுடைய நாயனார் என்று குறிப்பிடுவதும், கோயிலுக்கு பல்வேறு மன்னர்கள் வழங்கிய மானியங்கள் மற்றும் கொடைகள் பற்றிய குறிப்புகளும் அடங்கும். அவர்களில் விக்ரம பாண்டியன், கோச்சடையான் இரண்டாம் வீரபாண்டியன், சுந்தர பாண்டியன் ஆகியோர் அடங்குவர்.

தொடர்புக்கு/ சுப்பையா குருக்கள்: 99652 11768