தேவாரத்தில் குறிப்பிடப்படும் கோவில்கள் இப்பகுதியில் இருப்பது மிகவும் அரிது. இதுவும் அப்படிப்பட்ட ஆலயங்களில் ஒன்றாகும், இது அப்பரின் பதிகங்களில் ஒன்றான இறகுசேரி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஒரு காலத்தில், இந்த இடம் ராமாயணத்தில் கழுகுகளின் மன்னன் ஜடாயு வாழ்ந்த காடாக இருந்தது. சீதை ராவணனால் கடத்தப்பட்டபோது, ஜடாயு அவர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முயன்றார் மற்றும் ராவணனுடன் வீரத்துடன் போரிட்டார், ஆனால் அவரது இறக்கைகள் வெட்டப்பட்ட பிறகு, அவர் அருகில் உள்ள கண்டதேவியில் விழுந்தார், அத்தகைய நேரம் ராமர் இந்த வழியில் செல்லும் வரை மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டார். ராமர் சீதையைத் தேடி இங்கு வந்தபோது, ஜடாயுதான் சீதையைப் பார்த்ததை ராமனுக்குத் தெரிவித்தார். இந்த இடம் – இறகுசேரி – ராவணன் வெட்டிய பிறகு ஜடாயுவின் இறக்கைகள் விழுந்த இடம்.

இந்த இடத்தின் அசல் பெயர் இரவான் சேரி என்று நம்பப்படுகிறது. இறகுசேரி என்பது இறகு-சாரியின் சிதைவாகவும் இருக்கலாம் – இறக்கைகள் (இறகு / இறக்கை) விழுந்த இடத்தில் (சாரி) – ஜடாயுவின் இறக்கைகள் வெட்டப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. மயிலாடுதுறைக்கு அருகிலுள்ள வைத்தீஸ்வரன் கோயிலிலிருந்து (தற்செயலாக, சிவன் ஜடாயுவின் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்ததாகக் கூறப்படும் ஜடாயு தீர்த்தமும் உள்ளது), கண்டதேவிக்கு அருகில், பல இடங்களோடு தொடர்புடைய ராமாயணத்திலிருந்து பல கதைகள் உள்ளன. வேதாரண்யம், மருங்கூர், தீர்த்தண்டாத்தனம் போன்ற கடற்கரைகள் தெற்கே ராமேஸ்வரம் வரை செல்லும்.

இறகுசேரி புறநகர்ப் பகுதியான தேவகோட்டையின் முதல் சிவன் கோயிலாக இந்தக் கோயில் கருதப்படுகிறது.

இந்த கோவிலின் வளாகத்தில் தத்தாத்ரேய முனீஸ்வரருக்கு ஒரு சன்னதி உள்ளது, மேலும் மகாராஷ்டிரா மற்றும் நாமக்கல்லுக்குப் பிறகு தத்தாத்ரேய முனீஸ்வரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மூன்றாவது கோயிலாக இது கருதப்படுகிறது.

இங்குள்ள அசல் கட்டமைப்பு கோயில் மிகவும் பழமையானது – பாண்டியர் காலத்திலிருந்து – முதலில் சிவப்பு மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டது. சோழ, பாண்டிய, சேர வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர்கள் இங்கு வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே முப்பெரும் அரசர்களால் (மு-முடி) வழிபட்டவர் என்று சிவன் பெயர் பெறுகிறார். இங்குள்ள சிவனின் சமஸ்கிருத பெயர் திரி மகுடேஸ்வரர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், நகரத்தார் சமூகத்தினரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த கோயில் விரிவான புனரமைப்புக்கு உட்பட்டது, இது பெரும்பாலும் கல் மற்றும் கிரானைட் கோயிலாக மாற்றப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து, 1922ல் இங்கு கும்பாபிஷேகம் நடத்தப்பட்டது.இக்கோயில் சற்று உயரத்தில் உள்ளது, மேலும் 7-அடுக்கு ராஜ கோபுரத்தை கொண்டுள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து த்வஜஸ்தம்பம் கொண்ட ஒரு நடைபாதையும் உள்ளது, இது மகா மண்டபத்திற்கு இட்டுச் செல்லும். வலதுபுறம் அம்மன் சன்னதியும் நடராஜர் சன்னதியும், நேராக பித்தளை நந்தியும் தர்ப்பணமும், அதைத் தொடர்ந்து கர்ப்பகிரகமும் உள்ளன.

கோஷ்டத்தில் வழக்கமான தெய்வங்கள் – நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை. பிரகாரத்தில் விநாயகர், முருகன், வள்ளி, தெய்வானையுடன், கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர், சனி, சந்திரன், சூரியன் ஆகியோர் உள்ளனர். தனி நவக்கிரகம் சன்னதி உள்ளது.

கிரானைட் கற்களால் ஆன சமகால நகரத்தார் கட்டிடக்கலையை இந்த ஆலயம் கொண்டுள்ளது, இது இங்கு மேற்கொள்ளப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புதுப்பித்தலுக்கு சான்றளிக்கிறது (மேலே பார்க்கவும்). கோஷ்டத்தில் உள்ள தட்சிணாமூர்த்தி விக்ரஹம் குறிப்பாக பழமையானதாக தோன்றுகிறது, மேலும் 1900 களில் புதுப்பிக்கப்பட்டதை விட மிகவும் பழமையானதாக இருக்கலாம். தட்சிணாமூர்த்திக்கு பின்னால் உள்ள ஆலமரத்தின் சித்தரிப்பும் இங்கு முற்றிலும் வேறுபட்டது. வெளிப் பிரகாரங்களில், மண்டபங்களின் மேல் நிலைகள் செட்டிநாடு குடியிருப்புகள் / அரண்மனைகள் போல் கட்டப்பட்டுள்ளன.

2021 டிசம்பரில் நாங்கள் சென்றிருந்த சமயத்தில், கோவிலில் கும்பாபிஷேகத்திற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்து கொண்டிருந்தன.

தொடர்பு கொள்ளவும் லட்சுமண செட்டியார் அறக்கட்டளை: 94438 60141