இக்கோயில் வெள்ளாற்றின் தெற்கே, சென்னை-கன்னியாகுமரி தேசிய நெடுஞ்சாலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

இது சம்பந்தரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்படும் தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம். இருப்பினும், இந்த கோயிலுக்கு அறியப்பட்ட ஸ்தல புராணம் எதுவும் இல்லை, மேலும் கோயில் பூசாரிக்கு கூட எந்த புராணமும் தெரியாது.

கோயில் கிழக்கு நோக்கிய நிலையில், கோயிலுக்குக் கிழக்கே சதுப்பு நிலக் குளம் உள்ளது. எனவே கோவிலின் நுழைவு வாயில் மற்றும் தெற்கு வளைவு வழியாக உள்ளது.

கோயிலின் உள்ளே உள்ள கட்டிடக்கலை மற்றும் ஏகதள நகர விமானத்தின் வடிவமைப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இது பிற்கால சோழர் கோயிலாகத் தெரிகிறது, ஒருவேளை 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டைச்

சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். இருப்பினும், மூலக்கோயில் மிகவும் பழமையானது, சம்பந்தர் இங்கு சிவனைப் பற்றி பாடியிருப்பதன் மூலம் சான்றாகும்.

துவஜஸ்தம்பம் இல்லை, ஆனால் ஒரு பலி பீடம் மற்றும் நந்தி மண்டபம் உள்ளது, கூடுதலாக பழைய, நிராகரிக்கப்பட்டநந்தி தரையில் உள்ளது.

மிகவும் நீளமான முக மண்டபம் நம்மை கர்ப்பகிரஹத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அதன் நுழைவாயிலில் இரண்டு பெரிய துவாரபாலகர்கள் மற்றும் இடதுபுறத்தில் விநாயகரின் சிறிய விக்கிரகம் உள்ளது. மூலவர் லிங்கம் மிகப் பெரியது, இது தமிழ் நாட்டில் உள்ள பல கோயில்களில் உள்ளது போல் தெரிகிறது. முக மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரஹத்தின் வெளிப்புறச் சுவர்களில் கோஷ்டங்கள் அழகிய மற்றும் நர்த்தன விநாயகர் மற்றும் தெற்கில் தட்சிணாமூர்த்தி, பின்புறம் (மேற்கில்) அண்ணாமலையார் மற்றும் வடக்கில் பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை ஆகியோரின் விக்ரஹங்கள் உள்ளன.

நறுமலர் பூங்கோதை அம்மன், சிவன் மற்றும் பார்வதியின் கல்யாண கோலத்தின் பிரதிபலிப்பாக கிழக்கு நோக்கிய தனி சன்னதியைக் கொண்டுள்ளது. அம்மன் எதிரில் நந்தி சன்னதி உள்ளது. அம்மன் சன்னதியின் உள்ளே இரண்டு சப்த மாத்ரிகங்களுக்கு இரண்டு சிறிய விக்ரஹங்கள் உள்ளன -மற்றவை திருடப்பட்டதாலோ அல்லது காலத்தால் இழந்ததாலோ காணவில்லை. பிரகாரத்தில் சண்டிகேஸ்வரர் மற்றும் நவக்கிரகம் சன்னதி தவிர பரிவார தெய்வங்களுக்கு தனித்தனி சன்னதிகள் இல்லை. பைரவரும் சூரியனும் வீற்றிருக்கும் கிழக்கில் ஒரு சிறிய மண்டபமும் உள்ளது.

இக்கோயிலின் தென்கிழக்கு மூலையில் முருகன் தனி சன்னதி, வள்ளி, தெய்வானையுடன். முருகன் 6 முகங்கள் மற்றும் 12 கரங்களுடன், வலதுபுறம் நோக்கிய மயில் மீது அமர்ந்து காட்சியளிக்கிறார். வள்ளி, தெய்வானைக்கு தனித்தனி விக்ரஹங்கள் உள்ளன. இந்த முழு ஏற்பாடும் – சன்னதியின் இருப்பிடம் மற்றும் அதன் உருவப்படம் ஆகிய இரண்டிலும் – அசாதாரணமானது, எனவே இது கோவிலுக்கு அசல் அல்ல; உண்மையில், இந்த ஆலயத்தின் பகுதிகள் காலப்போக்கில் தனித்தனியாக சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.

மேற்கில் ஒரு செங்கல் மற்றும் மோட்டார் மண்டபம் உள்ளது, அதில் கோடி விநாயகர், கோடி லிங்கம் (சற்றே பெரியது) மற்றும் ஊர்வல உபகரணங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டபத்தின் முன் இரண்டு நந்திகள் உள்ளன, மூர்த்திகள் செயலில் வழிபாட்டில் இல்லை.

குருக்களிடம் பேசும்போது இது மிகவும் பழமையான கோயில் என்பது புரிந்தது. இருப்பினும், அண்டை பகுதிகள் பெரும்பாலும் பிற மதத்தினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே இந்த கோவிலுக்கு வருபவர்கள் மிகக் குறைவு. இதனால் இங்கு ஒருகால பூஜை மட்டுமே நடத்தப்படுகிறது. இங்கு வழிபடும் மிகச் சிலரே முக்தி பெறவும், பல்வேறு நோய்களில் இருந்து விடுபடவும், செல்வம் மற்றும் அறிவு பெறவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் என்பதையும் புரிந்து கொண்டோம்.

நமது பல கோயில்களைப் போலவே, கோயிலை ஒழுங்கான வடிவத்தில் வைத்திருக்கவும், கோயிலுடன் தொடர்புடைய அனைவருக்கும் வாழ்வாதாரத்தை வழங்கவும் பார்வையாளர்கள் தேவை.