கொள்ளிடம் ஆற்றின் தெற்கே, கும்பகோணத்துக்கும் திருப்பனந்தாளுக்கும் இடையில் ஒரு மூலையில் ஒதுங்கியது, பைரவேஸ்வரராக சிவபெருமானுக்கு இந்த கோவிலின் முழுமையான அழகு. கும்பகோணத்திலிருந்து திருப்பனந்தாள் செல்லும் மாநில நெடுஞ்சாலை சோழபுரம் நகரை இரண்டாகப் பிரிக்கிறது. இக்கோயில் நெடுஞ்சாலைக்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது.

உலகில் உள்ள 64 விதமான பைரவர்களின் மூல ஸ்தானம் – தோற்றப் புள்ளி – இந்த இடம் கருதப்படுகிறது. இதனாலேயே இத்தலத்தின் பழங்காலப் பெயர் பைரவபுரம். சிவன், பைரவரின் மூல மூர்த்தியாக இருப்பதால், எனவே பைரவேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் ஒரு சுயம்பு மூர்த்தி ஆவார். கோயிலுக்குள் 64 பீடங்கள் உள்ளன, மேலும் 64 பைரவர்களில் ஒவ்வொருவரும் இங்கு எப்போதும் அமர்ந்து தவம் செய்வதாக நம்பப்படுகிறது.

இந்தக் கோயிலுக்கு ராமாயண சம்பந்தம் உண்டு. ராவணன் தனது தவத்தின் பலத்தால், சனி உட்பட அனைத்து நவக்கிரகங்களையும் தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தான், சனி தீர்வுக்காக சிவனை வழிபட்டான். அதிர்ஷ்டவசமாக, ராவணன் சனியின் பிறக்காத மகனைக் கணக்கிடவில்லை, அவர் பின்னர் இங்கு பிறந்து மண்டி என்று பெயர்கொண்டார். சிவனிடமிருந்து இதை அறிந்த ராமர், மாண்டி பிறந்த நேரத்தில் ராவணனைக் கொன்றார்.

பாடகச்சேரி ராமலிங்க சுவாமிகள் ஒரு பைரவ உபாசகர், மேலும் இங்கு அடிக்கடி பைரவ பூஜை செய்து வந்தார். பல பெரிய ஆத்மாக்கள் இங்கு சித்தி அடைந்ததாக கூறப்படுகிறது. பல்வேறு பைரவ உபாசகர்கள், சித்தர்கள், முனிவர்கள் மற்றும் யோகிகள் அஷ்டமி நாளில் சிவனை வழிபட ஆவியுடன் இங்கு வருவதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இதுபோன்ற நாட்களில், பைரவேஸ்வரருக்கு பக்தர்கள் மஞ்சள் பொடி, மாவு, எலுமிச்சை, புளியம் / நர்த்தங்கை மற்றும் பால் ஆகியவற்றை அபிஷேகம் செய்கின்றனர்.

பைரவர் வழிபாடு பக்தர்களை பித்ரு தோஷங்கள், எதிரிகளால் ஏற்படும் பிரச்சனைகள், பிறர் சாபத்தால் ஏற்படும் தீய விளைவுகள், அகால மரணம் போன்ற அனைத்து எதிர்மறை அம்சங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. பைரவர் சனியின் குருவாகவும், அதனால் சனியின் தோஷங்கள் பைரவரை வழிபடுவதன் மூலம் வெற்றி பெறுவார்கள். இத்தலத்தில், ஒரே நேரத்தில் 64 பைரவர்களையும், சிவனை வழிபடுவதன் மூலம் வழிபடலாம். சனிக்கிழமைகளிலும் இங்கு சிறப்பு பூஜைகள் நடத்தப்படுகின்றன.

இக்கோயில் அதன் இருப்பிடம் மற்றும் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில் சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்பது தெளிவாகிறது. கட்டிடக்கலையின் பல கூறுகள் இங்கு உள்ளன, அவற்றைகொண்டு எந்த குறிப்பிட்ட அரசரின் ஆட்சிக் காலத்தை இந்த கோயில் சார்ந்தது என்பதைக் கண்டறிவது கடினம். ஒருவேளை இது 2 நூற்றாண்டுகளில் பல்வேறு பாணிகளின் கலவையாக இருக்கலாம், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடைகிறது.

ராஜகோபுரம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் இந்த நுழைவாயிலில் நுழையும் போது, இந்த கோவிலின் மகத்துவத்தையும் அதன் கட்டிடக்கலையையும் ஒருவர் உணரத் தொடங்குகிறார். பிரகாரத்தை சுற்றி வருவதால் இது வலுவடைகிறது.

சிவலிங்கம் 3 அடி உயர ஆவுடை மீது நிறுவப்பட்ட 2 அடி உயர பனம் ஆகும். அம்மன் சன்னதி தெற்கு நோக்கி உள்ளது, ஆனால் இங்கு விக்ரஹம் இல்லை – இது சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு சேதமடைந்தது, அன்றிலிருந்து தஞ்சாவூர் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்குப் பதிலாக அரூப வடிவில் அம்மனைக் குறிக்கும் பீடம் உள்ளது.

கர்ப்பகிரஹம் மற்றும் அர்த்த மண்டபத்தின் வெளிப்புறச் சுவர்களில் மொத்தம் பதினொரு கோஷ்டங்கள், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மூர்த்திகளைக் கொண்டுள்ளன. கடிகார திசையில் சென்றால், அவை: நர்த்தன விநாயகர், தாண்டவத்தில் நடராஜர், கங்காதரேஸ்வரர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா, அஷ்டபுஜ பைரவர், அர்த்தநாரீஸ்வரர், அஷ்டபுஜ துர்க்கை மற்றும் கல்யாண சுந்தரர்.

பிரகாரத்தில் சண்டிகேஸ்வரரைத் தவிர, பரிவார தெய்வங்களுக்கான சன்னதிகள் இல்லை; அதற்கு பதிலாக, விநாயகருக்கும், முருகனுக்கும் அவரது துணைவியார் வள்ளி மற்றும் தெய்வானைக்கும் சிறிய சன்னதிகள், மகா மண்டபத்தில் கர்ப்பக்கிரகத்திற்கு வெளியே உள்ள துவாரபாலகர்களுக்கு அடுத்ததாக உள்ளன. தென்மேற்குப் பகுதியில் இரண்டு லிங்கங்கள் அந்தந்த நந்திகளுடன் தரையில் உள்ளன. இவை பழைய லிங்கங்களாகவும் அவற்றின் நந்திகளாகவும் இருந்திருக்கலாம் அல்லது மேற்கில் உள்ள பிரகாரம் சன்னதிகளில் இருந்திருக்கலாம்.

சுமார் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இக்கோயில் மோசமான நிலையில் இருந்தது (படங்களைப் பார்க்கவும்). 10 வருட நீதிமன்றப் போராட்டத்திற்குப் பிறகு, உள்ளூர் மக்களும் பிற அமைப்புகளும் 2010களின் முற்பகுதியில் சீரமைப்புப் பணிகளை முடிக்க முடிந்தது.

சோழபுரத்தில் 3 முக்கியமான கோயில்கள் உள்ளன, அனைத்து சிறந்த கோயில்களும் பார்க்க:

பைரவேஸ்வரர், சோழபுரம், தஞ்சாவூர்

கைலாசநாதர், சோழபுரம்

காசி விஸ்வநாதர், சோழபுரம், தஞ்சாவூர்