ஒரு குறிப்பிட்ட பிறந்த நட்சத்திரத்திற்கு குறிப்பிட்ட பல கோயில்கள் உள்ளன, இருப்பினும், இந்த குறிப்பிட்ட கோயில் ஒவ்வொரு ஜென்ம நட்சத்திரத்திற்கும் நன்மை பயக்கும் என்று கூறப்படுகிறது, பக்தர்கள் தங்கள் ஜென்ம நட்சத்திரத்தின் நாளில் இங்கு வழிபடும் வரை. குறிப்பாக உத்திரம் நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள் வழிபட ஏற்றது.

இக்கோயிலின் ஸ்தல புராணம், சிவன் நிகழ்த்திய திரிபுராந்தக சம்ஹாரம் / திரிபுர தகனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று அசுரர்களான தாரகாக்ஷா, கமலாக்ஷா மற்றும் வித்யுன்மாலி ஆகியோர் கிட்டத்தட்ட அழிக்க முடியாத மூன்று உலகங்களை உருவாக்கினர், அதை சிவன் தனது திரிபுராந்தக வடிவில் அழித்தார். இருப்பினும், பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் அசுரர்களை வென்றதற்கு தாங்கள் மட்டுமே காரணம் என்று நம்பினர். இதனால் அவர்களுக்குப் பாவம் உண்டாகி, தங்கள் பாவத்தைப் போக்க வழி காட்டிய புன்னகவனேஸ்வரரை இங்கு வழிபட்டனர்.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, திரிபுர தகனம் சம்பவங்களுக்குப் பிறகு, தேவர்கள், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு உள்ளிட்ட வானவர்கள் சிவனை வழிபட மயிலாடுதுறைக்கு வந்தனர். இங்கு சிவபெருமான் வேடன் வடிவில் அவர்களை மூவலூருக்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு எழுந்தருளியிருந்த லிங்கத்தை அவர்களிடம் காட்டிவிட்டு மறைந்தார். இதன் விளைவாக, அவர் மார்க சகாயேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் – சரியான பாதை / திசையைக் கண்டறிய உதவியவர்.

இக்கோயிலின் ஸ்தல புராணமும் அருகில் உள்ள கோழிக்குட்டியில் உள்ள வான்முட்டி பெருமாள் கோவிலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் அரசரான நிர்மலன் தீராத தோல் நோயால் பாதிக்கப்பட்கண். கடைசியாக வீணை வாசிக்கும் ஒரு முனிவரைக் கண்டார், ராஜா முனிவரின்உதவியை நாடினார், முனிவர் ஒவ்வொரு நாளும் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டிய ஒரு மந்திரத்தை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், அது விஷ்ணுவை அழைக்கும். ராஜா இதைச் செய்தார், ஒரு நாள், விஷ்ணுவின் குரல் காவேரி நதிக் கரையில் பயணிக்கச் சொன்னதைக் கேட்டது, அங்கு அவர் மார்கசஹயேஸ்வரராக சிவனால் வழிநடத்தப்படுவார், மேலும் அவரது உடல் தங்கமாக மாறிய இடத்தில் குணமடைவார். சிவனை வழிபட்டவுடன், அரசன் கோழிக்குத்திக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு குணமடைந்து, விஷ்ணுவின் பாதத்தில் சரணடைந்தார், பின்னர் பிப்பல மகரிஷி என்று அறியப்பட்டார்.

வெளிப் பிரகாரத்தின் தெற்குப் பகுதியில் ஆதி மார்கசஹாயேஸ்வரருக்கு தனி சன்னதி உள்ளது – இது ஸ்தல புராணத்துடன் தொடர்புடைய மூல லிங்கமாக இருக்கலாம். இக்கோயிலில் சௌந்தரநாயகி மற்றும் மங்களாம்பிகை ஆகிய இரு அம்மன்கள் தனித்தனி சன்னதிகளுடன் உள்ளனர், இது வழக்கத்திற்கு மாறானது இக்கோயிலில் உள்ள ஒரு சிறப்பு அம்சம், கர்ப்பகிரகம் வரை செல்லும் 4 நந்திகள், இங்கு ஐந்தாவது நந்தியின் முன் உள்ளது. மூலவர்.

இந்த கோவிலை சுற்றியுள்ள பகுதி – குறிப்பாக வடக்கே – காளி / துர்க்கை மற்றும் மகிஷாசுரனை வதம் செய்ததோடு தொடர்புடையது. இதற்காக பார்வதி உக்கிரமான உருவம் எடுக்க வேண்டியதாயிற்று. பணி முடிந்ததும், அவள் தன் அசல் வடிவத்தை மீட்டெடுக்க, புன்னாகவனத்தில் வழிபட்டாள். இச்சம்பவம் கோவிலின் வருடாந்திர திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக மீண்டும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இங்குள்ள திருக்கல்யாணத் திருவிழா தமிழ் மாதமான பங்குனியில் ஆயில்ய நட்சத்திரத்தன்று நடைபெறுகிறது.

புன்னை மரங்கள் நிறைந்திருந்ததால், இத்தலத்தின் முந்தைய பெயர் புன்னாகவனம், இதுவே இக்கோயிலின் ஸ்தல விருட்சமாகும். பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் ருத்திரன் இங்கு சிவனை வழிபட்டனர், அதன் பிறகு, இந்த இடம் மூவரூர் என்று அழைக்கப்பட்டது – இது 3 முதன்மை தெய்வங்கள் இங்கு வழிபட்டதைக் குறிக்கிறது. இது மூவலூர் என்ற தற்போதைய பெயருக்கு மேலும் சிதைந்து விட்டது.

இந்த தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம் அப்பரின் திருத்தாண்டகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சம்பந்தர் இங்கு வந்து வழிபட்டபோது, கோயிலுக்குச் செல்லும் ஒவ்வொரு அங்குல நிலமும் சிவலிங்கங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. எனவே குழந்தை துறவி மார்கசகாயேஸ்வரரை கோயில் குளத்தில் இருந்தே வழிபட்டார். கோயிலின் நுழைவாயிலில் சம்பந்தர் சன்னதியுடன் காட்சியளிக்கிறார். துர்கா, சப்த மாத்ரிகைகள் இங்கு வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. உபமன்யு முனிவர் இங்கு வழிபட்டு, இன்று கோயிலின் தீர்த்தங்களில் ஒன்றான உபமன்யு தீர்த்தம் என்ற குளத்தை தோண்டினார்.

பாண்டியர்கள் மற்றும் விஜயநகர சாம்ராஜ்ஜியத்தால் புதுப்பிக்கப்பட்ட இந்த கோயில் 10 ஆம் நூற்றாண்டு சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது. இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் விக்ரம சோழன், மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன் மற்றும் மூன்றாம் இராஜேந்திர சோழன் இந்த கோவிலுக்கு செய்த பங்களிப்புகள், மானியங்கள் மற்றும் கொடைகளை குறிப்பிடுகின்றன. இங்குள்ள கட்டிடக்கலை உன்னதமான இடைக்கால சோழன், வவ்வால்-நேத்தி மண்டபம், அத்துடன் மற்ற அசாதாரண மற்றும் வித்தியாசமான தோற்றம் கொண்ட பாணிகள் கோவிலின் முக்கிய மண்டபத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அனைத்து முக்கிய தெய்வங்களின் விமானங்களும், கர்ப்பகிரஹத்திற்கு மேலேயும் அற்புதமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

பல இடங்களைப் போலவே, மயிலாடுதுறை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள 7 கோயில்கள் (பொதுவாக சப்த ஸ்தானம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) உள்ளன, அவை மயிலாடுதுறை சப்த ஸ்தானத்தின் கோயில்களின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது மற்றும் அவற்றின் திருவிழாவை ஒன்றாகக் கொண்டாடுகின்றன. இங்குள்ள ஏழு கோவில்கள்:

• மயூரநாதர், மயிலாடுதுறை, மயிலாடுதுறை
• மார்கசகாயேஸ்வரர், மூவலூர், மயிலாடுதுறை
• ஐயாறப்பர், மயிலாடுதுறை, மயிலாடுதுறை
• காசி விஸ்வநாதர், சேந்தங்குடி, மயிலாடுதுறை
• புனுகேஸ்வரர், மயிலாடுதுறை, மயிலாடுதுறை
• பிரம்மபுரீஸ்வரர், சித்தர்காடு, மயிலாடுதுறை
• அழகியநாதர், சோலம்பேட்டை, மயிலாடுதுறை

திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக, இந்த அனைத்து கோயில்களிலும் உள்ள உற்சவ தெய்வங்கள் ஒன்று கூடி, சித்ரா பௌர்ணமியன்று மயிலாடுதுறையைச் சுற்றி ஊர்வலமாகச் சென்று, இறுதியாக மயூரநாதர் கோயிலை அடைந்து, அந்தந்த கோயில்களுக்குச் செல்லும்.

மயிலாடுதுறையைச் சுற்றியுள்ள 5 பஞ்ச தட்சிணாமூர்த்தி தலங்களில் இதுவும் ஒன்று.

மயூரநாதர், மயிலாடுதுறை; வதாரண்யேஸ்வரர், மயிலாடுதுறை; மார்கசகாயேஸ்வரர், மூவலூர்; உச்சிர வனேஸ்வரர், திருவிளை நகர்; வாகீஸ்வரர், பெருஞ்சேரி

தொடர்பு கொள்ளவும்: சுவாமிநாத குருக்கள்: 9677413768