இது ஒரு தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலமாகும், இது அப்பரின் பதிகம் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சம்பந்தரும் இங்கு வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. கோவிலுக்குள் உள்ள முருகன் சன்னதிக்கு முக்கியத்துவத்தால் இந்த கோவில் முருகன் ஸ்தலமாக மிகவும் பிரபலமானது.

கூந்தலூர் என்ற பெயர் இராமாயணம் தொடர்பினால் வந்தது. இராவணன் சீதையை இலங்கைக்கு அழைத்துச் செல்லும் போது, அவளது முடியின் இழை ஒன்று இங்கு விழுந்ததால், அந்த இடம் கூந்தலூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. (மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவர்கள் சீதைக்கு குளிப்பதற்கு இங்கு நிறுத்தப்பட்டனர், மேலும் அவரது முடியின் ஒரு இழை பின்தங்கியிருந்தது; அவள் குளித்த இடம் சீதா தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.) கோயில் கல்வெட்டுகளில், அந்த இடம் சோழர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மண்டலத்து குலோத்துங்க சோழ வளநாடு திருநாரையூர் பற்று கீழ் கூந்தலூர், இது சோழர் காலத்திலிருந்தே தெளிவாக உள்ளது, இது குலோத்துங்க சோழனைக் குறிக்கிறது.

இந்த இடம் ஜம்பு (நாவல் பழம்) மரங்கள் நிறைந்த காடாக இருந்ததாகவும், எனவே இங்குள்ள மூலவரின் பெயர் ஜம்புகாரண்யேஸ்வரர் என்றும் ஒரு புராணம் கூறுகிறது. மற்றொருவர் இந்த வனப்பகுதியில் உள்ள சிவனை ஒரு குள்ளநரி (சமஸ்கிருதத்தில் ஜம்பு என்பதன் மற்றொரு பொருள்) வழிபட்டதாகவும், அதனால் இப்பெயர் வந்தது என்றும் கூறுகிறார்.

முனிவர் ரோமஹர்ஷனரின் உடல் மிகவும் கடுமையானது. முனிவரின் புராணம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு பிரம்மாவின் காலமும் முடிவடையும் போது, முனிவரின் ஒரு முடி உதிர்ந்துவிடும். முனிவர் தனது தாடியிலிருந்து தங்கக் காசுகளை வெளியே எடுக்கும் ஆற்றல் பெற்றவர், ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் உணவளிக்கப் பயன்படுத்தினார். முனிவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட முக்கியத்துவம் தேவையற்றது என்று பிரம்மா உணர்ந்தார், எனவே அவர் ஒரு முடிதிருத்தும் வடிவத்தை எடுத்து, முனிவரின் தாடியை மழிக்க முன்வந்தார். முனிவர் ஒப்புக்கொண்டார், இந்த செயல்பாட்டில், ஆயிரக்கணக்கான பொற்காசுகள் கீழே விழுந்தன, அதை பிரம்மா சேகரித்து சென்றார். இதற்குப் பிறகு, முனிவரால் தனது தாடியிலிருந்து நாணயங்களைத் தயாரிக்க முடியவில்லை. இதனால் கோபமடைந்த முனிவர், இறைவனிடம் கேள்வி கேட்க ஜம்புகாரண்யத்திற்குச் சென்றார்.

முனிவரை சமாதானப்படுத்த சிவன் முதலில் தனது மகன்களான விநாயகர் மற்றும் முருகனை அனுப்பினார், முருகன் ஒரு தீர்த்தத்தை உருவாக்கினார், இதில் முனிவர் தன்னைப் புதுப்பித்துக் கொண்டார். அவர்களின் பக்தியால் மகிழ்ந்த முனிவர் மனந்திரும்பி, பின்னர் சிவனை வழிபட்டார்.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, முனிவர் கோயிலுக்குள் நுழைய முயன்றபோது, விநாயகரும் முருகனும் அவரை உள்ளே அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டனர், ஏனெனில் அவர் “தூய்மையற்றவர்” என்று கருதப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் தாடியை மழித்துவிட்டு குளிக்கவில்லை. இருப்பினும், சிவா தலையிட்டு முனிவரை உள்ளே அனுமதித்தார், ஏனெனில் முனிவர் இதயத்திலும் மனதிலும் முற்றிலும் தூய்மையானவர், மேலும் உடல் “அசுத்தம்” ஒரு பொருட்டல்ல.

கோயிலில் முனிவருக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. பக்தர்கள் முனிவரின் மூர்த்திக்கு எண்ணெய் சமர்ப்பித்து, பின்னர் இந்த எண்ணெயை தனக்குத்தானே தடவினால், தோல் வியாதிகள் குணமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

கூந்தலூர் முருகன், சிவனை விட உயர்ந்த நிலையில் வீற்றிருப்பதாலும், சனீஸ்வரனை எதிர் நோக்கியபடி வீற்றிருப்பதாலும், கூந்தலூர் முருகன் தனி புகழ் பெற்றவர். செவ்வாய் அதிபதியாக முருகன் இருப்பதாலும், சனீஸ்வரன் சனி உருவம் பெற்றிருப்பதாலும் இந்த ஏற்பாடு மிகவும் அரிது. எனவே, இங்கு வழிபடுவதால், ஜோதிட சாஸ்திரத்தில் இரண்டு முக்கிய வகை தோஷங்களான செவ்வாய் மற்றும் சனி தோஷத்தில் இருந்து பக்தர்களுக்கு விடுபடுவதாக கூறப்படுகிறது. முருகன் தலைமுடி மேல்நோக்கி கட்டப்பட்டிருக்கும், கிரீடம் (ஜடா-மகுடம்) போன்றது, இது பல்லவர் காலத்தைச் சேர்ந்த மூர்த்தியாகவும் தோன்றுகிறது. ஆயுதம் மற்றும் ருத்ராட்சம் போன்ற அவரது மற்ற ஆபரணங்களுக்கு கூடுதலாக, முருகன் விளையாட்டு மகர வடிவ காதணிகள். அவரது கைகளில், அவர் ஒரு ருத்ராட்ச மாலை மற்றும் பனை ஓலை கையெழுத்துப் பிரதிகளை வைத்திருக்கிறார், அவருடைய “குரு” நிலையைக் குறிக்கிறது, ஞானத்தை அளிக்கிறது. அருணகிரிநாதர் தனது திருப்புகழ் நூலில் இங்குள்ள முருகனை குமரகுருபரனாகப் போற்றியுள்ளார். இங்குள்ள சனீஸ்வரன் சத்ரு சம்ஹார சனி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

மூல கோவில் 1600 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மூலவர் லிங்கத்தைத் தவிர, பிரகாரத்தில் பாலசுப்ரமணியர் சன்னதிக்கு அருகில் தனி 16 முக லிங்கம் உள்ளது, இது பல்லவர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. சிக்னேச்சர் ஐகானோகிராஃபிக் ஸ்டைல்கள். பின்னர், சோழர்களால் சேர்த்தல் மற்றும் புதுப்பித்தல்கள் இருந்தன, அவற்றில் சில அடையாளங்களும் அடையாளங்களும் உள்ளன. இருப்பினும், இன்றைய கட்டுமானக் கோவிலின் பெரும்பகுதி விஜயநகர வம்சத்தின் காலத்திலிருந்தது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வீரபிரதாப கிருஷ்ண தேவ மஹாராயரின் காலத்தில் கோயிலுக்கு வழங்கப்பட்ட மானியங்களைக் குறிப்பிடும் கல்வெட்டு மூலம் மேலும் சான்று.

இந்த கோவிலில் இரண்டு அம்மன் மூர்த்திகள் உள்ளன – ஒன்று அர்த்த மண்டபத்தில் வலதுபுறம், மற்றொன்று தனி சன்னதியில் உள்ளது. மூலஸ்தானத்தைச் சுற்றி பரிவார தேவதைகளுக்கான சன்னதிகள் உள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் சிலையும் உள்ளது, அது சேதமடைந்த நிலையில் உள்ளது – கோவிலுக்கு அவர் செய்த பங்களிப்புகளை கருத்தில் கொண்டு மிகவும் வருத்தமாக உள்ளது.

இடம் சுலபமாக இருந்தாலும், வழி கேட்க வேண்டும் என்றால், கூந்தலூர் முருகன் கோவிலை கேட்பது சிறப்பான பலனைத் தரும்!

தொடர்பு கொள்ளவும் போன்: 94435 24737; 96886 77538

கோயில் அறங்காவலரும் பராமரிப்பாளரும் அருகில் வசிக்கிறார்கள், மேலும் பார்வையாளர்களை வரவேற்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள் மற்றும் கோரிக்கையின் பேரில் கோயிலைத் திறப்பார்கள்.