பழையாறை ஒரு காலத்தில் சோழர்களின் தலைநகரமாக இருந்தது, மேலும் இது பல முக்கிய கோவில்களின் தாயகமாகும். இந்தக் கோயில்களில் ஒன்று, அந்தக் காலத்தில் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்ற கோபிநாதப் பெருமாள் கோயிலாகும். கும்பகோணம் அருகே பட்டீஸ்வரத்தில் உள்ள தேனுபுரீஸ்வரர் கோயிலுக்கு அருகிலும், கைலாசநாதர் கோயிலுக்கு (திருமெட்ரலி வைப்பு ஸ்தலம்) கிழக்கிலும் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் இக்கோயிலை தென்னாட்டின் துவாரகா என்று குறிப்பிட்டார் – இந்த கோவிலுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால், இன்று கோயில் சிதிலமடைந்து கிடக்கிறது.

விஷ்ணு, கோபிநாதப் பெருமாளாக, ருக்மணி மற்றும் சத்யபாமாவுடன் காட்சியளிக்கிறார். இந்த கோவிலின் ஸ்தல புராணத்தின் படி, விஷ்ணு ராமாயணத்தில் அனுமனுக்கு ராமனாக தனது வடிவத்தை காட்டியது இங்குதான்.

மகாபாரதத்தில் அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணராக காட்சியளித்தார். மகாபாரதத்துடன் தொடர்புடையது, இந்த இடத்தில் ஒரு காலத்தில் அழகான நீர் அல்லிகள் கொண்ட ஒரு பெரிய குளம் இருந்தது, மேலும் ஒரு வாழைத் தோப்பால் சூழப்பட்டது. அல்லி மலர்கள் 1000 இதழ்களுடன் மலர்ந்து அதன் நறுமணத்தை எங்கும் பரப்பியதால் அவை சிறப்பு வாய்ந்தவை. திரௌபதி ஒருமுறை பீமனை அதை கொண்டு வர அனுப்பினாள். நறுமணத்தைத் தொடர்ந்து, பீமன் இங்கு வந்து, ராம நாமத்தை ஜபித்துக் கொண்டிருந்த அனுமனை (குரங்காகத் தவிர, அவரை அடையாளம் காணவில்லை) எதிர்கொண்டான். அவர் குரங்கை நகரச் சொன்னார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அனுமன் தனக்கு வயதாகிவிட்டதாகக் கூறி, பீமனை நகர்த்தச் சொன்னார் (அனைத்தும் பீமனின் ஆணவத்தைப் போக்க). பீமன் பலமுறை முயற்சித்தும் தோல்வியுற்றான், அது சாதாரண குரங்காக இருக்காது, மாறாக அனுமன் என்பதை உணர்ந்தான். பீமன் தன் தவறை உணர்ந்து கொண்டதை அனுமன் அறிந்து, தன் விஸ்வரூபத்தின் மூலம் பீமனுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தினான். பீமன் அவரை வணங்கிய பிறகு, ஹனுமான் திரௌபதியிடம் திரும்ப எடுத்துச் செல்ல 1000 இதழ்கள் கொண்ட சஹஸ்ர-தல மலரை அவருக்கு வழங்கினார்.

இது ஒரு பெருமாள் கோவிலாக இருந்தாலும், மண்டபத்திற்கு முன்பு தனி சந்நிதியில் உள்ள இரட்டை ஆஞ்சநேயர்களும் சமமாக புகழ் பெற்றது. இரண்டு மூர்த்திகளும் தங்கள் கையில் சஹஸ்ர-தல மலரை வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், கர்ப்பகிரஹத்தில் உள்ள மூலவருக்குப் பின்னால், விஷ்ணுவின் ஸ்டக்கோ உருவம் உள்ளது, அவருக்கு இருபுறமும் ராமரும் கிருஷ்ணரும் உள்ளனர்.

இது ஒரு திவ்ய தேசம் அல்ல என்றாலும், கோயில் ஒரு பெரிய வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது, ஒரே உயர்ந்த மகா மண்டபம், அர்த்த மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரஹம். மையக் கோயில் 9 அல்லது 10 ஆம் நூற்றாண்டு சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது, பின்னர் சோழர்களும் மற்றவர்களும் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சேர்த்தல், புதுப்பித்தல் மற்றும் விரிவாக்கங்களைச் செய்துள்ளனர். பதிவுகளின்படி, இந்த கோவிலில் ஒரு காலத்தில் ஏழு கோபுரங்கள் இருந்தன, இதில் ராஜகோபுரம் இன்று உடைந்து கிடக்கிறது (மேலும் 7 கோபுரங்களில் எஞ்சியிருக்கும் கோபுரமும் இதுதான்). இங்கும் பிற இடங்களிலும் காணப்படும் கோயில் தொடர்பான கல்வெட்டுகள் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன், மற்றும் விஜயநகர வம்சத்தினர் உள்ளிட்ட மன்னர்களின் பங்களிப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றன.

கோயிலின் பின்புறம், வடக்குப் பகுதியில், சிவன் சன்னதி இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது அரை அருமன் தளி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கோவிலின் நிலை என்னவென்றால், பிரதான வாயில் திறந்திருக்கும் போது, பூசாரி திறக்க வராத வரை, கோவில்கள் இல்லை. இது சனிக்கிழமை காலை மட்டுமே நடக்கும் என்பது எனக்குப் புரிகிறது. எனவே மற்ற நேரங்களில், கிரில்லின் கம்பிகள் வழியாக மட்டுமே தெய்வங்களைப் பார்க்க முடியும்.

தொடர்பு கொள்ளவும் தொலைபேசி: 94433 92795; 94431 30070