ஷண்பகாரண்யேஸ்வரர், வைகல், நாகப்பட்டினம்

கிராமத்தின் பெயர் – வைகல் – வை-குருகலின் சிதைவு, இது ஒரு சிறிய மேடு அல்லது குன்றினைக் குறிக்கிறது. இது கீழே உள்ள ஸ்தல புராணங்களில் ஒன்றோடு தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். வைகல் முக்கண் க்ஷேத்திரம் (மூன்று கண்கள் கொண்ட புனிதமான இடம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இக்கிராமத்தில் சிவபெருமானின் மூன்று கண்களாகக் கருதப்படும் 3 கோயில்கள் உள்ளன. மற்ற இரண்டு, மிக அருகில் அமைந்துள்ள பிரம்மபுரீஸ்வரர் கோவில் மற்றும் விஸ்வநாதர் கோவில், அவை முறையே சிவனின் இடது மற்றும் வலது கண்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அதே சமயம் ஷண்பகாரண்யேஸ்வரர் கோவில் மைய, மூன்றாவது கண்ணாக கருதப்படுகிறது.

கோனேரிராஜபுரத்திற்கு அருகில் நட்டாறு ஆற்றங்கரையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கோனேரிராஜபுரத்தில் உள்ள உமா மகேஸ்வரர் கோயில், அருகில் அமைந்துள்ள நவக்கிரகக் கோயில்களின் மையப் புள்ளியாக (சூரியனைக் குறிக்கும்) கருதப்படுகிறது. இந்தக் கோயில்களின் கேது ஸ்தலமே வாய்கால் கோயில்.

பூதேவி தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு விஷ்ணுவிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். இதனால் கோபமடைந்த மஹாலக்ஷ்மி, விஷ்ணுவை விட்டு வெளியேறி, சம்பக (ஷண்பகம்) மரங்கள் நிறைந்த வனத்தில் (அதனால் ஷண்பகரணியம் என்று பெயர் வந்தது) தியானம் செய்ய வந்தாள். விஷ்ணுவும் பூதேவியும் பிரம்மாவுடன் லக்ஷ்மியைத் தேடி இங்கு வந்து, இந்த கோயிலில் அவளைக் கண்டனர். சிவபெருமானின் முன்னிலையில், விஷ்ணு மகாலட்சுமியுடன் மீண்டும் இணைந்தார், அவர்கள் இருவரும் இங்குள்ள மூன்று கோயில்களையும் தரிசித்தனர். இக்கோயிலில் விஷ்ணுவின் மனைவிகளான பூதேவி மற்றும் ஸ்ரீதேவி (மகாலட்சுமி) ஆகியோருக்கு தனி சன்னதி உள்ளது.

ஒரு யானை, தன் தொலைந்து போன குட்டியைத் தேடும் போது, சில சிறகுகள் கொண்ட கரையான்கள் கட்டியிருந்த மேட்டை மிதித்தது. இதனால் ஆத்திரமடைந்த கரையான் யானையை கடித்து கொன்றது. அருகில் இருந்த யானைக் குட்டியைக் கண்ட பூச்சிகள், நடந்ததை உணர்ந்து, மிகவும் மனம் வருந்தி இங்குள்ள சிவபெருமானை வழிபட்டன. அவர்கள் அனைவரும் சிவனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டனர், அவர் யானையை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார். [பக்கக் குறிப்பு: சுவாரஸ்யமாக, யானைகள் கோயிலுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்கும் விதமாக கோச்செங்க சோழனால் மாடக்கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, இருப்பினும் இந்தக் கோயில், மாடக்கோயிலாக இருந்தாலும், யானைகளுடன் தொடர்புடைய நேர்மறையான கதையைக் கொண்டுள்ளது.]

இக்கோயில் கோச்செங்க சோழனால் கட்டப்பட்ட 78 மாடக்கோயில்களில் ஒன்றாகும். இக்கோயில் தேவாரத்திலும் திருவாசகத்திலும் போற்றப்படுகிறது. கோயிலின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டுமானம் இது ஒரு மாடக்கோயில் என்பதை தெளிவாக காட்டுகிறது. மேலும், மற்ற மாடக்கோயில்களைப் போலல்லாமல், மகாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் முன்புறம் அல்லது பக்கவாட்டில் உள்ள படிகள் வழியாக உள்ளது, இங்கு பிரதான கோயிலே ஒரு உயர்ந்த மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. துணை கோவில்கள் தரை மட்டத்தில் உள்ளன. இக்கோயில் சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது. நவகிரகங்களில் இதுவும் ஒன்று என்பதால், முன்பு குறிப்பிட்டபடி, இக்கோயிலில் தனி நவக்கிரகம் சன்னதி இல்லை.

கோவில் பூசாரி தினமும் காலையில் ஒரு முறையும், மாலையில் ஒரு முறையும் வருவார். ஆயினும்கூட, இது ஒரு சிறிய கிராமம், மெய்க்காவலர் கோயிலுக்கு மிக அருகில் வசிக்கிறார். நாங்கள் மாலையில் இந்தக் கோவிலுக்குச் சென்றோம், காப்பாளர்தான் எங்களை உள்ளே அனுமதித்து கோயிலைச் சுற்றி அழைத்துச் சென்றார், மேலும் கர்ப்பக்கிரஹத்தில் ஆரத்தி செய்யச் சொன்னார்.

கிராமம் மிகவும் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் எஸ்யூவியில் வாகனம் ஓட்டினாலும், கோவிலை அடைந்து மீண்டும் பிரதான சாலைக்கு வருவதற்கு நாங்கள் மிகவும் சிரமப்பட்டோம். இது 2017 இல் இருந்தது, இப்போது சாலைகள் சிறப்பாக உள்ளன.

தொலைபேசி: 0435 – 2465616

பாலகிருஷ்ணன் (காப்பாளர்): 9788992860