பார்வதி ஒருமுறை சுக முனிவரைக் கேலி செய்தாள், பூலோகத்தில் கிளியாகப் பிறக்கும்படி சிவனால் சபிக்கப்பட்டாள். அவள் சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள், அவர் ஆம்ரவனத்தில் சிவனின் சுயம்பு மூர்த்தியைக் கண்டுபிடித்து அங்கே அவரை வணங்கும்படி அறிவுறுத்தினார். அவள் அவ்வாறு செய்தாள், இறுதியில் இறைவனுடன் மீண்டும் இணைந்தாள், அவர் அவளை இங்கேயே மணந்தார். எனவே இங்குள்ள அம்மனின் சன்னதி தனியானது, மூலவர் சன்னதியின் வலதுபுறம், அவர்களின் கல்யாண கோலத்தைக் குறிக்கிறது.

இதேபோல், கால்வ முனிவரும் நவக்கிரகங்களும் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டனர். பார்வதி இங்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு சாபத்திலிருந்து விடுபட்டதை அவர்கள் அறிந்து, இங்கு வந்து சிவனை வழிபட்டனர். பதினைந்து நாட்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் அனைவரும் குணமடைந்தனர். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த கோயில் நவக்கிரக தோஷ நிவிருத்தி ஸ்தலம் ஆகும். (இந்த சம்பவம் தமிழ் மாதமான மார்கழி (டிசம்பர்-ஜனவரி) நடுப்பகுதியில் நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் பதினைந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, அதாவது

தை மாத தொடக்கத்தில், ஒரு நேர்மறையான மாற்றம் ஏற்படும் என்று முனிவர் குறிப்பிட்டார்.) அவர்களின் நிலைமை. இதுவே தை மாதம் தொடங்கியவுடன், ஒரு நேர்மறையான மாற்றம் ஏற்படும் என்று பொருள்படும் “தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும்” என்ற தமிழ் பழமொழிக்கு வழிவகுத்ததாக நம்பப்படுகிறது.

அவர்கள் இங்கு சிவனுக்கு அக்ஷயநாதர் என்றும், அம்மனுக்கு யோகம்பாள் என்றும் பெயரிட்டனர். அக்ஷய என்றால் செழிப்பு (அல்லது பற்றாக்குறை இல்லாதது அல்லது அக்ஷயம்) என்று பொருள். அம்மன் அவர்களின் அதிர்ஷ்டம் (யோகம்) ஏனெனில் அம்மன் அவளுடைய வழியைப் பின்பற்றி நிவாரணத்திற்காக இங்கு வர முடிந்தது.

இந்திரனும் வருணனும் அவரை இங்கே வணங்கி மீண்டும் பெற்றனர். ஒரு காலத்தில் வறட்சி காரணமாக வான உலகம் கடுமையான துன்பங்களைச் சந்தித்த பிறகு, அவர்களின் நல்வாழ்வு

மற்றும் செழிப்பு. இது ஒரு மாமரக் காடாக (சமஸ்கிருதத்தில் ஆம்ரவணம்) இருந்ததால், இது தமிழில் மான்-துறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சந்திரனுடன் தொடர்புடைய இரண்டு ஸ்தல புராணங்கள் இந்த கோயிலுடன் தொடர்புடையவை. முதலாவதாக, தக்ஷனின் யாகத்தில் அவர் இருந்ததால், சந்திரன் ( சந்திரன்) தனது உடல் படிப்படியாகக் குறைந்து, காலப்போக்கில் தனது பளபளப்பை இழக்க நேரிடும் என்று சபிக்கப்பட்டார். மற்றொன்று, சந்திரன் ரோகிணியிடம் காட்டிய சலுகை, இதன் காரணமாக அவர்களின் தந்தை தக்ஷனின் ஆலோசனையின் பேரில், சந்திரனின் மற்ற 27 மனைவிகளும் அவர் (சந்திரன்) தனது அழகை இழந்துவிடுவான். எப்படியிருந்தாலும், சந்திரன் தனது பளபளப்பில் மங்கத் தொடங்கினான். இதைப் பற்றி கவலைப்பட்ட அவர், பிரஹஸ்பதியிடம் ஆலோசனை கேட்டார், அவர் சந்திரனை காவேரி நதிக்கரையில் உள்ள ஆம்ரவனம் என்ற மாமரக் காட்டிற்குச் சென்று தவம் செய்ய அறிவுறுத்தினார். சந்திரன் அப்படியே செய்தார், சிவன் மற்றும் உச்சிஷ்ட கணபதி வடிவில் விநாயகர் இருவராலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்.

திங்கட்கிழமைகளில் (சந்திரனுடன் தொடர்புடையது) இங்கு வழிபடுபவர்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்புடன் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள் என்ற வரத்தையும் சந்திரன் பெற்றார். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த கோயில் ஒரு சந்திர தோஷ பரிகார ஸ்தலம். சந்திரனுடன் தொடர்புடைய இந்த கோயில் வழிபாட்டிற்கு நன்மை பயக்கும், ஏனெனில் ரோகிணி நட்சத்திரம் (வளர்பிறை) மற்றும் விருச்சிக ராசி (தேய்பிறை) ஆகிய இடங்களில் இருப்பவர்கள்.

மகாபாரதத்தில், பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாச காலத்தில் இங்கு வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

இது தேவாரத்தில் உள்ள வைப்பு தலங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் சம்பந்தர் தனது பாடல்களில் ஒன்றில் இந்தக் கோயிலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார். கூடுதலாக, கஞ்சனூர் அக்னீஸ்வரர் கோயிலுடன் தொடர்புடைய சப்த ஸ்தான கோயில்களை உள்ளடக்கிய ஏழு கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அவை:

அபாட்சகாயேஸ்வரர், தென்குரங்காடுதுறை, தஞ்சாவூர்

கோமுக்தீஸ்வரர், திருவாவடுதுறை, தஞ்சாவூர்

அக்னீஸ்வரர், கஞ்சனூர், தஞ்சாவூர்

திருக்கோடீஸ்வரர், திருக்கொடிக்கா, தஞ்சாவூர்

பிராணநாதேஸ்வரர், திருமங்கலக்குடி, தஞ்சாவூர் அக்ஷயநாத சுவாமி, திருமாந்துரை, தஞ்சாவூர் (இந்த கோயில்)

வதாரண்யேஸ்வரர், திருவலங்காடு, திருவாரூர்

இந்த கோயில் ஹர தத்தருடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, அவர் ஒரு தீவிர வைணவ குடும்பத்தில் பிறந்த ஒரு தீவிர சிவ பக்தராக உள்ளார். அவர் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கஞ்சனூர் சப்தங்களில் பலருடன் தொடர்புடையவர். ஸ்தான கோயில்கள்.

மையக் கோயில் 3,800 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு சுயம்பு மூர்த்தியாக இங்கு இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கட்டமைப்புக் கோயில் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி / 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு இடைக்கால சோழர் கோயிலாகும். அந்தக் காலத்தில் இது ஒரு செங்கல் கோயிலாக இருந்தது, பின்னர் கண்டராதித்த சோழனின் மனைவி செம்பியன் மாதேவியால் கல் அமைப்பாகப் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

மூலவரின் கர்ப்பக்கிரகம் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. மூலவரின் வலதுபுறத்தில் அம்மனுக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. இந்த கோயில் உச்சிஷ்ட கணபதிக்கும் பிரபலமானது, இங்கு சிவன் மற்றும் பார்வதி சன்னதிகளுக்கு இடையில் தனி சன்னதி உள்ளது. இந்த கோயிலின் ஸ்தல புராணத்தில் நவக்கிரகங்களுடன் தொடர்பு இருப்பதால், இங்கு தனி நவக்கிரக சன்னதி இல்லை.

கல்வா முனிவரும் நவக்கிரகங்களும் கோயிலின் குளத்தில் – சந்திர தீர்த்தத்தில் நீராடினர். கோயிலின் அக்ஷயத்தின் கருப்பொருளுக்கு ஏற்ப, கோயில் குளமானது ஒருபோதும் வறண்டு போவதில்லை. இன்னும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், கோயிலின் குளத்தில் உள்ள நீர் மட்டம் சந்திரனின் வளர்பிறை கட்டத்தில் உயர்ந்து, தேய்பிறை கட்டத்தில் குறையும் என்று கூறப்படுகிறது.

தொடர்பு கொள்ளவும் :ராஜு சிவாச்சாரியார்: 9994032380