பிரளயத்தில் இருந்து தப்பிய தலங்களில் ஒன்றாக இது கருதப்படுகிறது. பின்னர், படைப்பு செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக, பிரம்மா முதலில் தண்ணீரை உருவாக்கினார். அந்த நேரத்தில், விஷ்ணு அசுரர்களான மது மற்றும் கைடபனைக் கொன்றார், அவர்களின் உடல்கள் தண்ணீரில் மிதந்தன. சிவபெருமானே மலையின் வடிவம் எடுத்ததை அறியாத பிரம்மா, கொல்லப்பட்ட அசுரர்களின் எச்சங்களைப் பயன்படுத்தி பல மலைகளை உருவாக்கி, இடப்பற்றாக்குறையை உண்டாக்கினார். அதன் காரணமாக அவர் சிவனின் உதவியை நாடினார், அதன் மீது சிவன் பிரம்மா உருவாக்கிய அனைத்து மலைகளையும் சேகரித்து அவற்றை ஒரு பெரிய மலையாக ஆக்கினார். எனவே இதுவே முதல் அல்லது பழமையான மலையாகும், எனவே விருத்தா-அச்சலம்.

சிவபெருமான் இதை உருவாக்கியதால் விருத்த கிரீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இதனாலேயே, இந்த ஆலயம் பழமையான சிவன் கோவில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இது காசியை விட பழமையானதாக கருதப்படுகிறது, மேலும் விருத்த காசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

விருத்தாசலம் பழமையான (விருத்த) மற்றும் மலை (அசல) ஆகியவற்றிலிருந்து சமஸ்கிருதத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது இடத்திற்கான பண்டைய தமிழ் பெயர்களான முது-குன்றம் மற்றும் பழ-மலை போன்றது. எனவே, இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய பல புராணங்கள் உள்ளன.

சிவன் தனது பிரபஞ்ச நடனம் ஆடிய இடங்களில் இதுவும் ஒன்று. இருப்பினும், சிதம்பரத்தில் காளியுடன் போட்டியில் நடனமாடியதைப் போலல்லாமல், இங்கே அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக நடனமாடினார்.

அப்பர், சம்பந்தர் மற்றும் சுந்தரர் ஆகிய மூன்று சைவ மகான்களும் பாடிய சில பாடல் பெற்ற ஸ்தலங்களில் இதுவும் ஒன்று. சுந்தரர் இங்கு வந்ததற்கு இரண்டு சுவாரஸ்யமான கதைகள் உள்ளன.

சுந்தரர் இங்கு சிவன் மீது பதிகம் பாடி, ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க 12,000 பொற்காசுகளைப் பெற்றார். சுந்தரர் – சிவனின் நண்பராகக் கருதப்பட்டாலும் – தங்கத்தின் தூய்மையை சோதிக்க விரும்பும் பழக்கம் கொண்டவர், எனவே விநாயகர் சோதனைக்கு சாட்சியாக பணியாற்றினார். வழிப்பறிக் கொள்ளைக்குப் பயந்து காசுகளை மணிமுத்தாறு ஆற்றில் வீசி எறிந்தார்.பின்னர் திருவாரூரில் சேகரித்தார் எனவே இங்குள்ள விநாயகர் மாற்று உரைத்த பிள்ளையார் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

மற்ற கதை இங்கே பார்வதியைப் பற்றியது. சுந்தரர் தரிசித்தபோது, இறைவன் மீது பாடிவிட்டு அவ்விடம் விட்டுச் சென்றார். அங்கிருந்த பெரியவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, பார்வதியின் மீது பாடல்களைப் பாடச் சொன்னார்கள். ஆனால் சுந்தரர் ஒரு வயதான பெண்ணுக்கு (விருத்தாம்பிகை) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்களைப் பாட மாட்டேன் என்று மறுத்துவிட்டார்! எனவே, அவர்கள் அவசரமாக பார்வதியின் மற்றொரு மூர்த்தியை இளம் பெண்ணாக நிறுவி, அவளுக்கு பாலாம்பிகை என்று பெயரிட்டனர், அதன் பிறகு சுந்தரர் மனந்திரும்பி, அவளுக்காகவும் ஒரு பாடலைப் பாடினார்!

பாலாம்பிகையைப் பற்றிய மற்றொரு கதை குரு நமசிவாயர், இங்கு பார்வதியிடம் உணவு வேண்டி பிரார்த்தனை செய்தார். விருத்தாம்பிகை என்ற அவளது பெயருக்கு ஏற்ப, அவள் ஒரு வயதான பெண்ணாகத் தோன்றி, ஒரு வயதான பெண் தன்னால் எப்படி உணவு வழங்க முடியும் என்று கேட்டாள். எனவே அவர் மற்றொரு பாடலைப் பாடினார், அதில் அவர் பார்வதியை ஒரு இளம் பெண்ணாகக் காட்சிப்படுத்தினார், பின்னர் அவர் தோன்றி அவருக்கு உணவு வழங்கினார்.

இக்கோயிலில் உணவு தொடர்பான இரண்டு கதைகள் உள்ளன. ஒன்று மேலே குரு நமசிவாயரின். மற்றபடி, கர்நாடகப் பகுதியின் அரசர் இங்கு வருகை தந்தபோது, அவர் பசியால் வாடினார். பார்வதி ஒரு இளம் பெண்ணின் வடிவம் எடுத்து அவருக்கு உணவளித்தார், மேலும் அவருக்கு குமார தேவா என்று பெயரிட்டார்.

ஒரு ஸ்தல புராணத்தின் படி, விபாசித்து முனிவர் ஒரு நாள் தவம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு பறவை தனது மடியில் ஒரு காதணியை கீழே போட்டது. அந்த காதணி அரச குடும்பத்துக்கு சொந்தமானது என அடையாளம் கண்டு, அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க அரண்மனைக்குச் சென்றார். அது இளவரசியின் விருப்பமான காதணியாக இருந்தது, அதற்கு ஈடாக அவள் அவருக்கு ஒரு பெரிய தொகையை கொடுத்தாள், அதை முனிவர் கோயிலைக் கட்டப் பயன்படுத்தினார். இன்னொருவரின் கூற்றுப்படி, முனிவர் தொழிலாளர்களுக்கு அவர்களின் முயற்சிகளுக்காக ஸ்தல விருட்சம் – வன்னி மரத்தின் இலைகளைக் கொடுத்தார்; இலைகள் பின்னர் தங்க நாணயங்களாக மாறியது. அருணகிரிநாதர் தனது திருப்புகழ் நூலில் இக்கோயிலில் முருகன் மீது பாடியுள்ளார்.

காசியுடன் உள்ள தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்தக் கோயிலும் பொதுவாக விருத்தாசலமும் பல வழிகளில் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு பிறந்தாலும், இங்கு வசிப்பாலும், இங்கு வழிபடுவதாலும், இக்கோயிலை நினைத்தாலும், அல்லது இங்கு இறப்பதாலும், பக்தனுக்கு முக்தி கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. இங்கு இறந்தவர்களை பார்வதி தன் மடியில் ஏற்றிக்கொள்வதாகவும், சிவபெருமானே பஞ்சாக்ஷரத்தை உச்சரித்து ஆசீர்வதிப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

காசியுடன் உள்ள தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்தக் கோயிலும் பொதுவாக விருத்தாசலமும் பல வழிகளில் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு பிறந்தாலும், இங்கு வசிப்பாலும், இங்கு வழிபடுவதாலும், இக்கோயிலை நினைத்தாலும், அல்லது இங்கு இறப்பதாலும், பக்தனுக்கு முக்தி கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. இங்கு இறந்தவர்களை பார்வதி தன் மடியில் ஏற்றி, சிவபெருமானே அவர்களின் காதுகளில் பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தை உச்சரித்து, அவர்களுக்கு நேரடி முக்தியை வழங்குவதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இறந்தவர்களின் சாம்பல், மணிமுத்தாறு ஆற்றில் மூழ்கினால், கல்லாக மாறும் என நம்பப்படுகிறது.

இன்று நாம் காணும் கட்டிடக் கோயில், சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது, இது முதலாம் ராஜ ராஜ சோழனின் பாட்டி செம்பியன் மாதேவியால் நியமிக்கப்பட்டது. அவர் இங்கு ஐந்தாவது கோபுரத்தைக் கட்டினார், மேலும் அதற்கு தனது கணவர் கந்தராதித்த சோழனின் பெயரையும் வைத்தார். பின்னர் பாண்டியர்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. கோவிலில் பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை முக்கியமாக சோழ வம்சத்தின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் மன்னர்களைக் குறிக்கின்றன – இவற்றில் பராந்தக சோழன், கண்டராதித்ய சோழன், செம்பியன் மாதேவி, உத்தம சோழன், இராஜ ராஜ சோழன் I, இராஜேந்திர சோழன், ராஜ ராஜ சோழன் II, விக்ரம சோழன், குலோத்துங்க சோழன் III, முதலியன; அத்துடன் சுந்தர பாண்டியன் மற்றும் விக்கிரம பாண்டியன் போன்ற பாண்டிய மன்னர்களும், காடவர் மன்னன் கோப்பெருஞ்சிங்கனும்.

கோயிலில் 28 லிங்கங்கள் உள்ளன, அவை முருகனால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது – ஒவ்வொன்றும் 28 சைவ ஆகமங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கும் மற்றும் அந்த ஆகமங்களின் பெயரிடப்பட்டது. இந்த லிங்கங்கள் கோயில் வளாகத்தின் வடமேற்குப் பகுதியில் தனிச் சந்நிதியில் உள்ளன. இக்கோயிலில் உள்ள முக்கிய விநாயகர் இடப்புறமாக, கோயிலுக்குள் நுழைந்ததும், பாதாள சன்னதியில், 18 படிகள் கீழே இறங்கி சென்றடைந்தார். இங்குள்ள விநாயகர் ஆழத்து விநாயகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

இந்த கோவிலில் ஐந்தாம் எண் மீண்டும் மீண்டும் இடம்பெறும்.

– ஐந்து முக்கிய தெய்வங்கள் உள்ளன – சிவன், பார்வதி, விநாயகர், முருகன் மற்றும் சண்டிகேஸ்வரர்; மற்றும் ஐந்து தேர்கள் – அவை ஒவ்வொன்றும் ஒருவருக்கு. சிவபெருமானுக்கு விருத்தகிரீஸ்வரர், பழமலைநாதர், விருத்தாசலேஸ்வரர், முதுகுண்டீஸ்வரர், விருத்தகிரி என ஐந்து பெயர்கள் உண்டு.- ஐந்து முனிவர்கள் இங்கு சிவனை வழிபட்டு தரிசனம் செய்துள்ளனர் (ரோமஹர்ஷனா, விபசித்து, நாத சர்மா, குமாரதேவா மற்றும் அனவர்த்தினி).

– ஐந்து பிரகாரங்கள் (தேரோடும் திருச்சுற்று, கைலாய திருச்சுற்று, வன்னியடி திருச்சுற்று, நாயன்மார் திருச்சுற்று, மற்றும் பஞ்சவர்ண திருச்சுற்று)- ஐந்து நந்திகள் (இந்திரன், ஆத்மா, வேதம், தர்மம் மற்றும் மால்விடை நந்தி), ஐந்து துவஜ ஸ்தம்பங்கள்.- ஐந்து உள் மண்டபங்கள் (அர்த்த, இடைகழி, தபனா, இசை மற்றும் மகா மண்டபங்கள்).- ஐந்து வெளி மண்டபங்கள் (20 தூண்கள் அல்லது இருபது கால் மண்டபம், தீபாராதனை மண்டபம், 100 தூண் அல்லது நூற்று கால் மண்டபம், விபாசித்து மண்டபம் மற்றும் சித்திரை மண்டபம்).- ஐந்து பூஜை வகைகள் – திருவனந்தல், காலசந்தி, உச்சிக்காலம், சாயரக்சை மற்றும் அர்த்தஜாமம்.– இத்தலத்திற்கு ஐந்து பெயர்கள் – திருமுடுகுன்றம், விருத்த காசி, விருத்தாசலம், நெற்குப்பை, மதுகிரி.

தொடர்பு கொள்ளவும் தொலைபேசி: 04143 230203