இக்கோயில் ஒரு திவ்ய தேச ஸ்தலமாகும், மேலும் இப்பகுதியில் 70+ மாடகோவில்களை கட்டிய கோச்செங்க சோழனால் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவுக்கு அவர் கட்டிய ஒரே கோயில் இதுதான்.

நாச்சியார் கோயில் என்பது திருநாரையூர் ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள் அல்லது திருநாரையூர் நம்பி கோயிலின் பிரபலமான பெயர் (காட்டுமன்னார்கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள திருநாரையூர் என்று குழப்பப்பட வேண்டாம், இது ஒரு பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் மற்றும் நம்பியாண்டார் நம்பி பிறந்த இடம்), இது 106 பூமிக்குரிய திவ்ய தேசக் கோயில்களில் ஒன்றாகும்.

நாச்சியார் கோயில் ஏன் பெருமாள் கோயில் இல்லை? கலியுகத்தில் எல்லா ஆண்களும் தங்கள் மனைவிகளைக் கேட்க வேண்டும் என்பதை விஷ்ணு பகவான் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார். எனவே, மற்ற கோயில்களைப் போல் அல்லாமல், திருச்சிராப்பள்ளி உறையூரில் உள்ள அழகிய மணவாளர் திவ்ய தேசத்தைப் போன்றே இக்கோயிலில் பெருமை பெற்றவர் தாயார்.

ஒருமுறை மேதாவி முனிவர் தவம் செய்தபோது, சக்கரத்தாழ்வார் மற்றும் நரசிம்மர் உருவத்தைக் கண்டார். ஒரு தெய்வீகக் குரல் அவரைத் தனது ஆசிரமத்தில் நிறுவி வழிபடச் சொன்னது. இதற்காக அவருக்கு லட்சுமி மகளாக பிறக்க வேண்டும் என்று ஆசிர்வதித்தார். பின்னர் வஞ்சுளா மரத்தடியில் ஒரு குழந்தையைக் கண்டுபிடித்து வஞ்சுளவல்லியாக வளர்த்து வந்தார். விஷ்ணு பகவான் லட்சுமியைத் தேடி தனது ஐந்து வடிவங்களில் (சுய, மற்றும் நான்கு வ்யூஹ வடிவங்களில் – வாசுதேவன், அனிருத்தா, சங்கர்ஷணன், பிரத்யும்னா) வந்தார், மேலும் அவளைக் கண்டுபிடிக்கும் பணி கருடருக்கு வழங்கப்பட்டது. வஞ்சுளவல்லியைக் கண்டுபிடித்தவுடன், வஞ்சுளவல்லியை தனக்குத் திருமணம் செய்து வைக்குமாறு விஷ்ணு முனிவரிடம் வேண்டினார். முனிவர் எப்போதும் தனது மகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையை ஒப்புக்கொண்டார். இக்கோயிலில் முதலில் தாயாரும், அதற்குப் பிறகுதான் பெருமாள் வழிபாடும் நடத்தப்படுவதை இது விளக்குகிறது. இதன் விளைவாக, பிரதான சன்னதியில், விஷ்ணு பகவான் சற்று பக்கமாக அமைந்துள்ளது மற்றும் தாயாருக்கு கருவறையில் அதிக முக்கிய இடம் உள்ளது. மேலும், பெருமாளுக்கு முன் நாச்சியாருக்கு முதலில் நெய்வேத்தியம் பரிமாறப்படுகிறது.

விஷ்ணு பகவான் தனது 5 வடிவங்களில் (பரபிரம்மன் மற்றும் அவரது 4 வ்யூஹங்கள்), தாயாருடன் கல்யாண கோலத்தில் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கும் ஒரே கோயில் இதுவாகும். பிரம்மா நின்ற கோலத்தில், அதுவும் இறைவனின் மூலஸ்தானத்தில் அருள்பாலிக்கும் ஒரே கோவில் இதுவாகும்.

ஒரு சிறிய ராஜ்யத்தின் மன்னன் நீலன், இறைவனின் பக்தனாக இருந்தான், மேலும் தனது செல்வம் அனைத்தையும் இறைவனின் சேவையில் செலவழித்து வந்தான். அவர் ஆச்சார்யர்களால் வைஷ்ணவராக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. நீலன் தன்னைக் காப்பாற்றும்படி இறைவனிடம் வேண்டினான், இறைவனே ஆச்சார்யராகத் தோன்றி நீலனுக்கு சமாஸ்ரயணம் (பஞ்ச சம்ஸ்காரம்) செய்து அவனை வைஷ்ணவனாக அறிவித்தான். நீலன் திருமங்கையாழ்வார் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

இக்கோயில் மாடக்கோயில் பாணியில் உள்ளது, மேலும் கோச்செங்க சோழனால் கட்டப்பட்டது, இக்கோயிலில் உள்ள ஆழ்வாரின் பாசுரத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது கோச்செங்க சோழனால் கட்டப்பட்ட ஒரே பெருமாள் கோவில் (மற்ற அனைத்தும் சிவன் கோவில்கள்).

இக்கோயிலில், தாயார், ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளுடன், பக்தர்களின் கல்யாண கோலத்தில் (திருமண கோலத்தில்) அருள்பாலிக்கிறார். பெருமாள் சங்கு மற்றும் வட்டை முகத்திற்கு முன்னால் வைத்திருக்கும் ஒரே திவ்ய தேசமும் இதுதான், பொதுவாக இவை பக்கவாட்டில் வைக்கப்படுகின்றன. மேலும் கருவறையில் பிரம்மா நின்ற கோலத்தில் இருக்கிறார் (பெரும்பாலான கோவில்களில் இது அமர்ந்த கோலத்தில் உள்ளது).

இந்த கோவில் கல் கருடருக்கு மிகவும் பிரபலமானது, இது இந்த கோவிலின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும். புராணத்தின் படி, கருடன் சிலையை செதுக்கும் சிற்பி ஒவ்வொரு முறையும் பறவை பறந்து சென்றதால் விரக்தியடைந்தார், மேலும் ஒரு புதிய சிலை தயாரிக்கப்பட வேண்டும். விரக்தியில், கருடன் மீது கல்லை எறிந்தார், அவர் காயம் அடைந்து, கல் கருடராக கோவிலில் தங்க முடிவு செய்தார். இங்குள்ள கால கருடர் சிலை சாலிகிராமத்தால் ஆனது மற்றும் பிரதான சன்னதிக்கு வெளியே உள்ள சன்னதியில் உள்ளது.

இந்த கோவிலின் மிகவும் விவரிக்க முடியாத பகுதி அதிவேகமாக வளர்ந்து வரும் கல் கருடர் ஆகும். தமிழ் மாதமான மார்கழியில் கருடசேவை திருவிழாவின் போது, கருடர் வீதிகளில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார். இருப்பினும், அவர் மூலஸ்தானத்திலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டதால், கருடரின் எடை அதிவேகமாக அதிகரிக்கிறது, எனவே 4, பின்னர் 8, 16, 32 மற்றும் இறுதியாக 64 பேர் கால் கருடரைத் தூக்க வேண்டும். ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு கால் கருடர் மீண்டும் அவரது இடத்திற்குக் கொண்டுவரப்படும்போது இது தலைகீழ் வரிசையில் நிகழ்கிறது. ஏன் இந்த நிலை? பெருமாளும் தாயாரும் ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்லப்படும்போது, கருடர் மீது அமர்ந்து வழி நடத்த வேண்டும், ஆனால், மேதாவி முனிவருக்கு மகாவிஷ்ணு கொடுத்த வாக்குறுதி மீறப்படும் என்று அர்த்தம். அதனால், ஊர்வலம் செல்லும் போது, பெருமாளின் சஞ்சாரத்தை குறைப்பதற்காக கருடர் தன் அதிக எடை கொண்டதாக கூறப்படுகிறது. இதன்மூலம் பெருமாள் தம் வாக்கை நிறைவேற்றுகிறார். உண்மையில், ஆறு மணி நேர ஊர்வலத்தின் போது, கல் கருடர் மீது வியர்வை மணிகள் அடிக்கடி காணப்படுவதாக கூறப்படுகிறது!

கல் கருடர் சந்நிதிக்கு அருகில், மற்ற திவ்ய தேச கோவில்களின் சிறிய சிலைகளுடன் கோவிலில் கண்ணாடி காட்சி உள்ளது.

கருவறையில், விஷ்ணுவின் மற்ற வ்யூஹ வடிவங்கள், அதாவது, வாசுதேவர், அனிருத்த சங்கர்ஷனா மற்றும் பிரத்யும்னன் நிறுவப்பட்டுள்ளனர்.

இங்குள்ள கல் கருடரை வழிபட்டால் நாக சர்ப்ப தோஷம் நீங்கும் என நம்பப்படுகிறது. விழாக் காலங்களில், கருடர் பெருமாளிடம் ஆடை மற்றும் ஆபரணங்கள் வடிவில் மரியாதை பெறுகிறார். ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயிலில் இருந்தும் கருடருக்கு நகைகள் மற்றும் ஆடைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

திருநாரையூரில் உள்ள சித்த நாதேஸ்வரர் சிவன் கோவில் – ஒரு பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் – இந்த கோவிலுக்கு மிக அருகில் அமைந்துள்ளது