இயற்கையாகவே, இந்த கோவில் விஷ்ணுவின் 10 அவதாரங்களில் ஒன்றான நரசிம்ம அவதாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹிரண்யகசிபு உருவாக்கிய சூழ்நிலை மற்றும் அவரது மகன் பிரஹலாதன் விஷ்ணுவை அவசரமாக அழைத்ததால், பகவான் நரசிம்ம அவதாரத்தை மிக விரைவாக எடுக்க வேண்டியிருந்தது. நரசிம்ம அவதாரம் எடுத்தாலும் அவசர அவசரமாக தம் இருப்பிடத்தை விட்டு வெளியேறினார். இதனால், லக்ஷ்மியால் நரசிம்மரின் வடிவத்தை காண முடியவில்லை. பின்னர், லட்சுமி இத்தலத்தில் தவம் செய்ய இங்கு வந்தாள், அதனால் அவனுடைய நரசிம்மர் வடிவத்தை அவள் தரிசித்தாள். அப்போது அனுமன் சாளக்கிராமத்தால் ஆன விக்ரஹத்தை ஏந்திக்கொண்டு வந்தார். லட்சுமி, அனுமனை வணங்கி, நரசிம்மரை தரிசிக்க அனுமதிக்குமாறு வேண்டினாள். அனுமன் தன் வழிபாட்டை முடித்துக் கொண்டிருக்கும் போது, அவள் வைத்திருக்கும் விக்ரஹத்தை கொடுத்தான். லட்சுமி விக்ரஹத்தைப் பெற்றார், ஆனால் அதன் எடையைத் தாங்க முடியவில்லை, அதனால் அதை தரையில் வைத்தார், உடனடியாக, சாளக்கிராமம் ஒரு குன்றாக வளர்ந்தது. அனுமன் திரும்பி வந்ததும், அவருக்கும் லட்சுமிக்கும் நரசிம்மரின் தரிசனம் கிடைத்தது.

லட்சுமி “நமோ” என்று தொடங்கும் அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தை உச்சரித்து தவம் மேற்கொண்டார், மேலும் மலை (கிரி) இங்கு வந்ததால், அந்த இடத்திற்கு நம-கிரி என்று பெயர் வந்தது. விஷ்ணு இங்கு தோன்றியதற்கு அவள் முதன்மையானவள் என்பதால், இறைவனின் கட்டளைப்படி, பக்தர்களால் அவளுக்கு முதல் வழிபாடு செய்யப்படுகிறது. மேலும், இத்தலத்தில் ஆஞ்சநேயரின் பங்களிப்பை போற்றும் வகையில், இறைவன் மேற்கு நோக்கி நரசிம்மரை நோக்கி நிற்கும்படி கூறினார். இது நாமக்கல் ஆஞ்சநேயர் கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள தனி (மற்றும் மிகவும் பிரபலமானது) கோவில் ஆகும்.

பொதுவாக வைணவ பக்தி கலாச்சாரத்தில் இக்கோயில் ஒரு அபிமான ஸ்தலமாக கருதப்பட்டாலும், ஆழ்வார்கள் பொதுவாக பாறைக் கோயில்களைத் தவிர்த்து மங்களாசாசனம் செய்யவில்லை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இருப்பினும் திவ்ய தேசங்களான பாறைக் கோயில்களுக்கு திருமயம் மற்றும் திருத்தங்கல் போன்றவற்றை மேற்கோள் காட்டி இது சர்ச்சைக்குரியது.

கட்டமைக்கப்பட்ட கோயில் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி பாண்டியர் காலத்திலிருந்தோ அல்லது அதற்கு சற்று முன்னதாகவோ இருக்கலாம். சில பொதுவான கூறுகள் காரணமாக, இந்த கோவிலின் கட்டிடக்கலை பாதாமியில் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) கட்டிடக்கலையால் ஓரளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக கூறப்படுகிறது.

இக்கோயில் மலையின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது (முதலில் நாமக்கல் என்று பெயரிடப்பட்டது, அதன் பிறகு இந்த நகரத்திற்கு அதன் பெயர் வந்தது). குன்றின் மேல் உள்ள ஒரு குகையில் விஷ்ணு ரங்கநாதராக சயன கோலத்தில் கோவில் உள்ளது. கிழக்கில் வரதராஜப் பெருமாளுக்கு தனி விஷ்ணு கோயிலும், மூன்று கோயில்களுக்கும் குளமாக விளங்கும் கமலாலய தீர்த்தமும் உள்ளன.

ஒரு மொட்டை கோபுரம் ஒரு உயரத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது (பின்புறம் உள்ள பாறை / மலையின் ஒரு பகுதியை உருவாக்குகிறது) துவஜஸ்தம்பம் மற்றும் பிற தெய்வங்கள் மற்றும் புனிதர்களுக்கான சன்னதிகள் உள்ளன, மேலும் மூலவரின் கர்ப்பக்கிரகம் அமைந்துள்ளது இருப்பினும், மகா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரஹம் உள்ள பிரகாரத்தின் தனி நுழைவாயில் வழியாகச் செல்வதற்கு முன், இடதுபுறம் திரும்பி முதலில் நாமகிரி தாயாரை வணங்க வேண்டும்.

அர்த்த மண்டபத்தில், இடதுபுறத்தில் பெருமாள் அநிருத்தராகவும், லக்ஷ்மி நரசிம்ம பெருமாள் கர்ப்பகிரஹத்தில் அமர்ந்த கோலத்தில், இரண்டு கைகளுடன் – சங்கு மற்றும் சக்கரத்தை ஏந்திய நிலையில் – மூன்றாவது கை ஆவாஹன முத்திரையில் இருக்கிறார். பக்தர்களை அருகில் வருமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்) மற்றும் நான்காவது கை முழங்காலில் உள்ளது. ஒருவர் கூர்ந்து கவனித்தால், நரசிம்மரின் நகங்களில் சில கறைகள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது – இவை ஹிரண்யகசிபுவை வென்றதில் இருந்து இரத்தக் கறைகள் என்று கூறப்படுகிறது.

இங்குள்ள நரசிம்மர் தனது துணைவிகள் இல்லாததால் யோகாசன நிலையில் இருக்கிறார். இரண்டு தெய்வங்கள் – சூரியன் மற்றும் சந்திரன் – அவரது காலடியில் காணப்படுகின்றன. கர்ப்பகிரகத்தில், சிவனும் பிரம்மாவும் – இங்கு இறைவனை வழிபட வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது – மூலவருக்குப் பக்கத்தில். மேலும் கர்ப்பகிரஹத்தில் சனக மற்றும் சனாதன – பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த இரண்டு மகன்கள் – உலகில் நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் மும்மூர்த்திகளுக்கு தெரிவிக்கின்றனர். பின்னால் ஒரு குழு வாமன அவதாரத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது.

லட்சுமி நரசிம்மர் சன்னதிக்கு தெற்கே லட்சுமி நாராயண பெருமாள் என விஷ்ணுவுக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. கோவிலின் வழியே தசாவதாரம் மற்றும் பிற புராணங்களின் அடிப்படைக் காட்சிகளைக் கொண்ட சுவர் பேனல்கள் உள்ளன. இவை 13 ஆம் நூற்றாண்டு பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்த பிற்காலச் சேர்த்தல்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

நாமகிரி தாயார் புகழ்பெற்ற இந்தியக் கணிதவியலாளர் ஸ்ரீனிவாச ராமானுஜனின் குலதெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார், , தாயார் அவருடைய கனவில் தோன்றி கணிதத்திற்கான தீர்வுகளையும் சூத்திரங்களையும் வழங்கியதாகக் கூறப்படுகின்றது தாயார் அவரது திறமைகளையும் கணித வெற்றிகளையும் திறமையையும் அவரே பாராட்டினார்.. கணிதவியலாளரை தனது படிப்பைத் தொடர இங்கிலாந்து செல்ல அனுமதிக்க தாயாரிடம் அவரது தாயார் அனுமதி பெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது.

லக்ஷ்மியை அவர் திருமணம் செய்த சந்தர்ப்பத்தில், தேவர்கள் திருப்பதியில் ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளுக்கு உணவளிக்க விரும்பினர். அதற்குப் பதிலாக மேல்-அஹோபிலம் என்று குறிப்பிடப்படும் நாமகிரியில் அவருக்கு உணவளிக்குமாறு அவரிடம் இருந்து அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்ற. தேவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள், இந்த பாரம்பரியம் இன்று வரை நரசிம்மர் தளிகை என்ற திருவிழா மூலம் பின்பற்றப்படுகிறது. பங்குனி உத்திரத்தன்று கமலாலய தீர்த்தக் கரையில் ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன் கூடிய நரசிம்மருக்கும், ரங்கநாதர், அரங்கநாயகி தாயாருக்கும் திருக்கல்யாணம் நடைபெறுகிறது. இங்குள்ள இறைவனுக்கு அன்னதானம் வழங்குவது திருப்பதியில் செய்வதற்கு சமமாக கருதப்படுகிறது. மேலும், பிரதோஷ நாட்களில் தளிகை மற்றும் பனகம் (வெல்லம் சார்ந்த பானம்) வழங்குவது பக்தர்களின் அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபடுவதாக நம்பப்படுகிறது.

இக்கோயிலில் வழிபாடு செய்வதால் மன அமைதியும், தைரியமும் கிடைக்கும்.

இக்கோயிலுக்கு மேற்கே சில நூறு மீட்டர் தொலைவில் புகழ்பெற்ற நாமக்கல் ஆஞ்சநேயர் கோவில் உள்ளது.