ஜலந்தரா என்ற அசுரன் தேவர்களையும் ரிஷிகளையும் துன்புறுத்திக் கொண்டிருந்தான். அசுரனைப் அழிக்க விஷ்ணு சுதர்சன சக்கரத்தை அனுப்பினார். சக்கரம் பூமியில் நுழைந்து, அசுரனை அழித்து, காவேரி நதியின் வழியாக பூமியைப் பிளந்து மீண்டும் தோன்றி, ஆற்றங்கரையில் சக்ர தீர்த்தத்தில் யாகம் நடத்திக்கொண்டிருந்த பிரம்மாவின் மடியில் இறங்கியது. மகிழ்ந்த பிரம்மா இங்கு விஷ்ணுவுக்கு சக்ரராஜாவாக கோயில் கட்டினார்.

சக்கரம் மிகவும் பிரகாசமாக பிரகாசித்தது, சூரியன் அதைக் கண்டு பொறாமைப்பட்டான். மேன்மையாகத் தோன்ற விரும்பிய சூர்யன் தன் பொலிவை அதிகரித்தான், ஆனால் அந்தச் சக்கரம் அவனை விஞ்சியது மட்டுமின்றி, சூர்யனின் அனைத்து பிரகாசத்தையும் உள்வாங்கி, அதை இருட்டாக்கியது. சக்கரத்தின் வலிமையை உணர்ந்த சூரியன் விஷ்ணுவை வணங்கி வருந்தினான். மகிழ்ச்சியடைந்த விஷ்ணு எட்டு கைகள் மற்றும் மூன்று கண்களுடன் தோன்றி, சூரியனை ஆசீர்வதித்து, தனது பிரகாசத்தை அவருக்குத் திரும்பக் கொடுத்தார். இது மாசி மகத்தன்று நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் வைணவ பாரம்பரியத்தில், மகாமகம் திருவிழாவிற்குக் காரணம். சூர்யன் தனது பெருமையை மக்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவர்கள் மற்றும் அதே தவறை செய்யக்கூடாது என்றும் கேட்டுக் கொண்டார், எனவே இந்த இடத்திற்கு பாஸ்கர க்ஷேத்திரம் என்று பெயர் வழங்கப்பட்டது.

சூரிய பந்து என்ற பிராமணன் இறந்து போன தன் தந்தையின் அஸ்தியை எடுத்துக்கொண்டு, அஸ்தியை கங்கை நதியில் கரைக்க காசிக்கு தன் சீடனுடன் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தான். கும்பகோணத்தில் அவர்கள் நின்றபோது, அவர் தனது சந்தியா வந்தனம் செய்யும் போது, அமிர்த புஷ்கரிணியின் ஓரத்தில் சாம்பல் அடங்கிய பானையை வைத்தார். சீடன் பசியுடன் இருந்தான் எனவே உணவுப் பொருட்களைப் எதிர்பார்த்து பானையைத் திறந்தான், ஆனால் சிவப்புத் தாமரைகளைக் கண்டதும் நம்ப முடியாமல் இருந்தான். பிராமணரைக் கோபப்படுத்த விரும்பாமல், சீடர் காசியை அடையும் வரை இதைப் பற்றி பேசவில்லை, அங்கு, பானையைத் திறந்தவுடன், சாம்பலைக் கண்டார்கள். இந்த நேரத்தில், கும்பகோணத்தில் நடந்த நிகழ்ச்சிகளை அந்த சிஷ்யன் பிராமணரிடம் கூறினார். தாமரையாக மாறிய இடத்தில் சாம்பலைக் கரைக்கும்படி பிராமணனின் தந்தை கூறியதால், உடனே கும்பகோணம் திரும்பிச் சென்று சாம்பலை அமிர்த புஷ்கரிணியில் மூழ்கடித்தனர். இப்போதும் துலா மாசத்தின் போது பக்தர்கள் இந்தக் குளத்தில் நீராடி அன்னதானம் செய்கிறார்கள்.

சில வழிகளில், இந்த கோவிலில் உள்ள பெருமாள் சிவனை ஒத்தவர், அவருக்கு மூன்றாவது கண் உள்ளது, மேலும் பொதுவாக சிவாலயங்களில் மட்டுமே செய்யப்படும் வில்வம் இலைகளால் வழிபடப்படுகிறது. விஷ்ணு சிவனிடமிருந்து சுதர்சன சக்கரத்தைப் பெற்ற திருவிற்குடி வீரட்டேஸ்வரர் கோயிலின் கதையுடன் இதுவும் இணைக்கப்படலாம் (அந்த கோயிலின் ஸ்தல புராணம் ஜலந்தரா அசுரனை சிவன் கொன்றது பற்றியது – சைவ பதிப்பு). சூரியன் நவக்கிரகத்தின் அதிபதி, அவரே இந்த கோவிலில் விஷ்ணுவிடம் சரணடைந்தார். எனவே, இங்கு வழிபடுபவர்கள் கிரக தோஷங்களில் இருந்து விடுபடுவதாக கூறப்படுகிறது. ஏழரை வருட சனி,

ராகு, கேது தோஷங்களில் இருந்து விடுபடவும், திருமணம் மற்றும் குழந்தைப் பேறு ஆகியவற்றில் உள்ள தடைகள் நீங்கவும் பக்தர்கள் இங்கு வழிபடுகின்றனர்.

நாயக்கர் காலத்தில், குறிப்பாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ராமசுவாமி கோயில் கட்டப்பட்டபோது கணிசமான சீரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், இங்குள்ள மூல மையக் கோயில் சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது. வெளிப்புற வளாகங்கள் நாயக்கர் காலத்தின் அசல். 1620 ஆம் ஆண்டில், நாயக்கர்களின் திவான்-நிர்வாகியான கோவிந்த தீட்சிதர், கும்பகோணத்தில் ராமசுவாமி கோயிலைக் கட்டியபோது, அந்தப் புதிய கோயிலுக்கும் இந்தச் சக்ரபாணி கோயிலுக்கும் இடையே ஒரு வணிகப் பாதையைச் சேர்த்தார்.

கோவிலுக்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன – கிழக்கில் பிரதானமானது 5-நிலை ராஜகோபுரத்துடன், தெற்கிலிருந்து சிறியது. கோபுரத்திற்குப் பிறகு ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட வட்ட மண்டபம் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து பலி பீடம் மற்றும் த்வஜஸ்தம்பம் உள்ளது. கோயில் குளம் ராஜகோபுரத்திற்கு அருகில் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. தெற்கு நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள நுழைவு வளைவில் பெருமாள் எட்டு கரங்களுடன் சக்ரபாணியாக ஸ்டக்கோ படம் உள்ளது.

நுழைவாயிலில் ஒரு மண்டபம் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து உள் பிரகாரம் உள்ளது. இடதுபுறத்தில் மேல் மட்டத்திற்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகள் உள்ளன, பல பெருமாள் கோயில்களைப் போலவே, இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன – வடக்கு மற்றும் தெற்கில் ஒவ்வொன்றும், உத்தராயணம் மற்றும் தட்சிணாயனத்தின் போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நுழைவாயில்கள் ஒரு மண்டபத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன. மண்டபத் தூண்களில் உள்ள சிற்பங்கள் கண்கவர்கின்றன! இங்கிருந்து உள் பிரகாரம் மற்றும் சக்ரராஜா தனது பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கும் கர்ப்பகிரஹத்திற்கு செல்லும் வழி. கர்ப்பகிரஹத்தில் பிரம்மா, சூரியன், அக்னி ஆகியோர் பெருமாளைத் தொழுத வண்ணம் உள்ளனர். இந்த தலத்தில் உள் பிரகாரம் உள்ளது, அதில் லட்சுமி நரசிம்மர், தும்பிக்கை ஆழ்வார் (விநாயகர்), லட்சுமி நாராயணர், பஞ்சமுக

ஆஞ்சநேயர், வைகுண்டநாதர் ஆகியோர் கோஷ்டத்தில் அல்லது தனித்தனி சன்னதிகளில் உள்ளனர்.

ஒரு உயரமான கிரானைட் சுவர் அனைத்து சன்னதிகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. கோவிலின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அழகிய நாயக்கர் கால கட்டிடக்கலை மற்றும் கைவினைத்திறன் கொண்ட நேர்த்தியான தூண்களின் மிகுதியாகும். தஞ்சாவூர் மன்னர் இரண்டாம் செர்போஜி, விஷ்ணுவின் அருளால் நோய் நீங்கியதால், இங்கு விஷ்ணுவை வழிபட்டதாக சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு வெண்கல உருவம் உள்ளது.

வெளிப் பிரகாரத்தைச் சுற்றி வரும்போது, விஜயவல்லி தாயார் சந்நிதிக்கு எதிரே கலிங்க நர்த்தன கிருஷ்ணன் சன்னதி உள்ளது, அதுவும் சில படிகள் உயரத்தில் உள்ளது. தாயாரின் மூன்று சக்தி வடிவங்கள் கர்ப்பக்கிரஹம் கோஷ்டங்களில் உள்ளன.

நாயக்கர் காலத்தில், இன்று ராமஸ்வாமி கோயில் சந்நதி ராமஸ்வாமி கோயில் நுழைவாயிலிலிருந்து வடக்கே செல்லும் ராமஸ்வாமி கோயில் சந்நதி தெரு, சக்கரபாணி கோயிலில் முடிவடைந்து, கும்பகோணம் நகரின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளுக்கு இடையே ஒரு வர்த்தக நடைபாதையை உருவாக்கியது.

கும்பகோணத்தின் கதை மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் தொடர்புடைய 12 சிவன் கோயில்கள் தவிர, ஐந்து பெருமாள் கோயில்களும் குளத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன – சார்ங்கபாணி கோயில், சக்ரபாணி கோயில் (இந்த கோயில்), ராஜகோபாலஸ்வாமி கோயில், வராஹப் பெருமாள் கோயில் மற்றும் ராமசுவாமி கோயில். கோவில். இந்த ஐந்து கோவில்களும் சேர்ந்து ஒரு திவ்ய தேசம் என்று ஒரு தவறான நம்பிக்கை உள்ளது.

ஆனால், இந்தக் கோயில்கள் அனைத்திலும் வழிபாடு செய்து, மகாமக குளத்தில் நீராடினால் கூட, இந்தச் சக்ரபாணி கோயிலுக்குச் சென்று, இங்குள்ள பெருமாளுக்குத் தங்கள் பலனைச் சமர்ப்பித்தால் தவிர, கிரக தோஷங்கள் அனைத்தும் இன்னும் நீங்கவில்லை. இது கிருஷ்ணார்பணம் அல்லது சிவார்ப்பணம் என்று கூறி அனைத்தையும் இறைவனிடம் ஒப்படைப்பது என்ற

இந்து மரபை பின்பற்றுகிறது. அதனால் நன்மைகள் திரளவில்லை என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் அவை இறைவனால் நல்ல காவலில் வைக்கப்பட்டு, தேவைக்கேற்ப ஒப்படைக்கப்படும்!

சுதர்சன சக்கரம் மடியில் விழுந்தபோது பிரம்மா யாகம் நடத்திக் கொண்டிருந்த சக்கர தீர்த்தம் கோயிலுக்கு நேர் வடக்கே 500 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

தொடர்பு கொள்ளவும் : தொலைபேசி: 0435-2403284