கும்பகோணத்தின் தோற்றம் மற்றும் மகாமகம் திருவிழாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய 12 கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. அந்த புராணத்தின் படி, பிரம்மா அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளையும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களையும் சேர்த்து, அமிர்த கலசம் என்று அழைக்கப்படும் குடத்தில் வைத்தார். கும்பம் என்பது சமஸ்கிருதம் மற்றும் குடம் என்பது தமிழ், இந்த வகை பானைக்கு. இதனை மலர்கள், வில்வம், மங்கள வஸ்திரம், சந்தனம் போன்ற பல்வேறு பொருட்களால் அலங்கரித்து, அதன் மேல் தேங்காயை வைத்து புனித நூல் வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் வீட்டு விழாக்களிலும் கோவில்களிலும் காணும் கலசங்களைப் போலவே மொத்தமும் ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டது. பானை மேரு மலையின் உச்சியில் வைக்கப்பட்டது. பிரளயம் தொடங்கிய போது, பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் அழித்தது. பிரம்மா தயாரித்த கும்பமும் இடம்பெயர்ந்து, பல ஆண்டுகளாக வெள்ள நீரில் மிதந்தது. இறுதியாக, அது ஒரு இடத்தில் குடியேறியது. சிவபெருமான், வேட்டைக்காரன் வேடத்தில், தனது வில் மற்றும் அம்பினால் கும்பத்தை உடைத்தார். கும்பகோணத்திற்கு தென்மேற்கே மாலதீவனம் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில், கலசத்தை அலங்கரிக்கும் மல்லிகை மலர்கள் விழுந்தன, இங்கு சிவனின் சுயம்பு மூர்த்தி லிங்கமாக எழுந்தார்.

அருகிலிருந்த உதயகிரியில் நிராசர என்ற முனிவர் வாழ்ந்து வந்தார், அவருடைய மகன் தூமகேது ஒரு சிறந்த அறிஞர் மற்றும் ஆசிரியராக இருந்தார். ஒவ்வொரு நாளும், அவர் தனது மாணவர்களுக்குக் கற்பித்த பிறகு, அவர்களை பல்வேறு சிவாலயங்களுக்கு அழைத்துச் சென்று, அவர்களுக்கு வேதங்களையும் ஆகமங்களையும் கற்பிப்பதோடு, பரமாத்மாவின் மகத்துவத்தையும் விளக்கினார். அத்தகைய ஒரு பயணத்தில், அவர் இங்கு வந்து இந்த கோவிலை கண்டுபிடித்தார், மேலும் அந்த இடத்தின் ஆன்மீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். அதனால் பல நாட்கள் இங்கேயே தங்கி மாணவர்களுக்குப் பாடம் நடத்தினார். தூமகேதுவின் பக்தியாலும், மாணவர்களுக்குக் கற்பிப்பதில் உள்ள நேர்மையாலும் மகிழ்ந்த சிவன், இங்கு அவருக்குத் தோன்றி அருள்புரிந்தார். தூமகேது இங்கு சிவனுக்கு விஸ்வேஸ்வரர் என்று பெயரிட்டார், மேலும் நன்றியின் அடையாளமாக, இறைவனுக்கு ஒரு தொட்டியைக் கட்டினார் – இன்று இது தூமகேது தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அதன்படி சற்று வித்தியாசமான பதிப்பின் படி, தூமகேது இங்கு வந்து ஆன்மீக ரீதியில் ஆதாயம் அடையும் இடத்தை உணர்ந்து இங்கேயே இருக்க விரும்பினார். ஆனால் அவர் தனது மாணவர்களுக்கான தனது பொறுப்புகளையும் உணர்ந்தார், எனவே அவர் இங்கு தங்கியிருந்து அவர்களுக்கு தொடர்ந்து கற்பித்தார். மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி அவரது அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பக்திக்காக சிவன் அவரை ஆசீர்வதித்தார்.

சோழர் காலத்தின் தலைநகரங்களில் ஒன்றான பழையாறை அருகில் அமைந்திருந்தது. அன்றைய காலத்தில், இந்த இடம் சோழர்களின் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களின் நாணயங்களாக மாறியது. புதினாவின் பழங்கால தமிழ் பெயர் கம்பட்டம், எனவே இங்குள்ள மூலவர் கம்பட்ட விஸ்வநாதர் (அல்லது விஸ்வேஸ்வரர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். பெயரிலுள்ள “ஆடி” என்பது மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி யுகத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஸ்தல புராணத்தைக் குறிக்கிறது.

சோழர்கால வரலாற்றின் காரணமாக, விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களைக் கொண்டு வேலை செய்யும் பொற்கொல்லர்களும் கைவினைஞர்களும் தங்கள் தொழிலில் வெற்றிபெற இங்கு சிவனை வழிபடுகின்றனர். மூர்க்க நாயனார் (சென்னைக்கு அருகில் உள்ள திருவேற்காட்டில் பிறந்தவர்) சூதாட்டத்திற்கு நிதியளிப்பதற்காக வழிபட்ட கோயில்களில் இதுவும் ஒன்று.

இந்த சோழர் கோவில் முதலில் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாகவும், அதன் பின்னர் 11 ஆம் நூற்றாண்டிலும் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது – கர்ப்பக்கிரகம், அர்த்த மண்டபம் மற்றும் மகா மண்டபம் ஆகியவற்றின் அமைப்பு இதை ஆதரிக்கிறது. கட்டிடக்கலை எளிமையானது ஆனால் சொல்லக்கூடியது. கோஷ்டங்களில் உள்ள மூர்த்திகள், கோவிலுக்கு அசல் இல்லை, ஆனால் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டவை. மேலும் புனரமைப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலும் சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பும் செய்யப்பட்டன. கும்பகோணத்தில் உள்ள பல கோயில்களில் காணப்படாத ஒரு வவ்வால்-நெத்தி மண்டபம் கோயிலில் இருப்பது அசாதாரணமானது. அம்மனை வழிபடும் போது, ஒருவரது வாழ்வில் உள்ள மகிழ்ச்சியின் முழுப் பகுதியையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுவதால், அம்மனுக்கு அனாத நிதி என்று பெயர்.