தக்ஷனின் யாகத்தில், சதி தன்னைத்தானே தீக்குளித்துக்கொண்டாள். இது சிவனுக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், பல தேவர்களும் தேவர்களும் யாகத்தில் கலந்து கொண்டனர், அதற்கு அவர் அழைக்கப்படவில்லை. எனவே சிவன் வீரபத்ரரை அவர்கள் அனைவரையும் தண்டிக்க ஏவினார்.

வீரபத்ரரின் மிகப்பெரிய கோபம் சூரியனுக்கு இருந்தது போல் தோன்றியது, அவர் மற்ற தண்டனைகளுடன், பற்கள் நொறுக்கப்பட்டு, அவரது பிரகாசமும் பிரகாசமும் பெரிதும் பலவீனமடைந்தது. உண்மையிலேயே வருத்தம் அடைந்த அவர், தனக்கு வழங்கப்பட்ட தண்டனைகளின் விளைவுகளை நீக்க பல்வேறு கோயில்களுக்குச் சென்றார். அவர் அலைந்து திரிந்தபோது, திருப்புனவாயில், தேவிபுரம் (இன்றைய தேவிபட்டணம்) மற்றும் கடல் அருகே இருந்த இந்த இடத்தை அடைந்தார், இது வன்னி மற்றும் மந்திர மரங்களின் காடாகவும் இருந்தது. இதுவே தனது தவத்திற்கு ஏற்ற இடம் என்று கண்டறிந்த அவர், இங்கு குடியேறி விநாயகரை வழிபடத் தொடங்கினார் – ஏனெனில் சிவனின் மகனே தனது வழக்கை சிவனிடம் பரிந்துரை செய்ய சிறந்தவர்.

சூரியனின் நேர்மை மற்றும் பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்த விநாயகர் அவரை ஆசீர்வதித்து, அவரது சாபங்களிலிருந்து அவரை விடுவித்தார். நன்றியுணர்வின் அடையாளமாக, சூரியனன் விநாயகரை இங்கு என்றென்றும் தங்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார், வருடத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் தனது கதிர்கள் விநாயகர் மீது பிரகாசிக்கும் என்ற வாக்குறுதியுடன் – உத்தராயணத்தின் போது வடக்கிலிருந்தும், தட்சிணாயனத்தின் போது தெற்கிலிருந்தும். சூரியனின் கதிர்களின் மகிமையில் விநாயகர் மூழ்குவதால், அவர் வெய்யில் உகந்த விநாயகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பின்னர், ராமாயண காலத்தில், சீதையைத் தேடி ராமர் தெற்கே வந்தார். அவள் இலங்கையில் இருப்பதாகத் தெரிவிக்கப்பட்ட பிறகு, ராமரும் லட்சுமணரும் ராமேஸ்வரத்திலிருந்து இலங்கையை அடைய ஒரு பாலம்

கட்ட முடிவு செய்தனர். வழக்கம்போல, தங்கள் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு இந்த கோவிலில் விநாயகரை சாந்தப்படுத்த முடிவு செய்தனர்.

அசல் கோயில் பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்தக் கூற்றை ஆதரிக்க மிகக் குறைவான சான்றுகள் (ஏதேனும் இருந்தால்) உள்ளன. இன்றைய கொத்து கோவிலின் பெரும்பகுதி சுமார் 400-500 ஆண்டுகள் பழமையானதாக நம்பப்படுகிறது, இது ஆரம்பகால சேதுபதி மன்னர்களின் காலத்தில் (பாண்டிய வம்சத்திலிருந்து ஒரு பாதை என்று கூறப்படுகிறது, அவர்களின் பரம்பரை இன்றுவரை தொடர்கிறது).

இந்த இடத்தின் பல்வேறு வரலாற்று மற்றும் புராணப் பெயர்கள் அனைத்தும் சூரியனின் கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

சூரியபுரி – இங்கு சூரியன் வழிபட்டது; தவசித்தபுரி – இங்கு சூரியனின் தவம் பலித்ததால்; பவவிமோசன புரம் – இங்கு சூரியனின் பாவங்கள் நீங்கியதால்; வன்னிமந்தர வனம் – ஏனெனில் இது வன்னி மற்றும் மந்தர மரங்களின் காடாக இருந்தது.

இன்றைய உப்பூர் என்ற தமிழ்ப் பெயர், புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இடத்தின் சமஸ்கிருதப் பெயரான லவணபுரம் – இருந்து பெறப்பட்டது.

இந்தக் கோயில் கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாக ஒரு சிவன் கோயிலைப் போலவே கட்டப்பட்டுள்ளது, மூலவர் விநாயகர் (அதனால் அவரது வாகனமான மூஷிகா முன்னால் இருக்கிறார்) என்பதைத் தவிர. இங்குள்ள மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உருவப்பட அம்சம் பிரகாரத்தில் உள்ளது, அங்கு விநாயகர் தனது இரண்டு மனைவியர்களான சித்தி மற்றும் புத்தியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். (வழக்கமான தென்னிந்திய பாரம்பரியத்தில், விநாயகர் ஒரு பிரம்மச்சாரியாகக் கருதப்படுகிறார்.)

வெளிப்புற மண்டபத்திற்கு மேலே ஒரு வரவேற்பு வளைவு உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து பிரதான வளாகத்திற்குள் நாங்கள் நுழைகிறோம்.. ஒரு துவஜஸ்தம்பம், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு பலி பீடம் மற்றும் மூஷிகம், பின்னர் மகாமண்டபத்தில் விநாயகருக்கு ஒரு உயர்ந்த சன்னதி உள்ளது. பிரகாரத்தில் ஒரு தனி விநாயகர், விசாலாட்சி அம்மனுடன் சிவனுக்கு ஒரு சன்னதி, வள்ளி மற்றும் தெய்வானையுடன் முருகன், பைரவர் மற்றும் சனீஸ்வரன், அத்துடன் சூரியன் ஆகியோருக்கும் ஒரு சன்னதி உள்ளது.

டிசம்பர் 2021 இல் நாங்கள் வருகை தந்தபோது (திருவாதிரையில்), கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, தற்போது கட்டப்பட்டு வரும் பாதி கட்டப்பட்ட சிமென்ட் முகப்பு, பாரம்பரிய நுழைவாயிலுக்கு ஒரு மோசமான மாற்றாகத் தெரிகிறது, அதன் படம் (இணையத்திலிருந்து, ஆதாரம் தெரியவில்லை) இங்கே வழங்கப்பட்டுள்ளது.