திருவேகம்பட்டு, திருவேகம்பேட்டை, திரு ஏகம்பத்து எனப் பல பெயர்களில் அழைக்கப்படும் இக்கோயில் செட்டிநாடு பகுதியில் காணப்படும் அரிய தேவாரம் வைப்புத் தலமாகும். அப்பரின் பதிகம் ஒன்றில் இக்கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காளையார் கோயிலில் இருந்து திருவாடானை செல்லும் பிரதான சாலையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது.

இக்கோயிலுக்கு ஸ்தல புராணம் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், ராவணன் (ராமாயணத்திலிருந்து) இங்குள்ள மூல கோவிலில் சிவலிங்கத்தை நிறுவியதாக நம்பப்படுகிறது.

காஞ்சிபுரம் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவிலின் நினைவாக இக்கோயில் கட்டப்பட்டது. எனவே, இங்குள்ள சிவன் (ஏகம்பத்து நாயனார்) காஞ்சியில் இருப்பதால் ஏகாம்பரேஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், உண்மையில் இந்த இடம் தட்சிண காஞ்சிபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. காஞ்சி மஹா பெரியவர் தனது சுற்றுப்பயணத்தின் போது இக்கோயிலுக்கு சென்றுள்ளார்.கோயிலில் உள்ள கல்வெட்டுகளின்படி, மூலவரின் பெயர்களில் ஒன்று சுந்தர பாண்டிய ஈஸ்வரமுடையார் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது, சில கல்வெட்டுகளின் உள்ளடக்கத்துடன், இக்கோயில் முதலாம் மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டியனின் காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. சோழர்களின் ஆதிக்கத்திற்குப் பிறகு பாண்டியர்களின் மறுமலர்ச்சிக்கு முதலாம் மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டியன் காரணமாக இருந்தான்.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், கட்டமைப்புக் கோயில் பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது, மேலும் இது 800 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் மையக் கோயில் மிகவும் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது. கோயில் பதிவேடுகளின்படி, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எப்போதாவது குறிப்பிடத்தக்க அளவில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. டிசம்பர் 2021 இல் (திருவாதிரை தினத்தன்று) நாங்கள் வருகை தந்த நேரத்தில், கும்பாபிஷேகத்திற்குத் தயாராகும் வகையில், ஆலயம் மற்றொரு சுற்றுப் புதுப்பிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது.

கோவிலின் நுழைவாயிலில் ஒரு துவஜஸ்தம்பம் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து பலி பீடம் மற்றும் நந்தி உள்ளது. உடனே முன்னால் ஒரு சிறிய மண்டபம் உள்ளது, அங்கிருந்து அர்த்த மண்டபமும் கர்ப்பகிரஹமும் நேராகத் தெரியும், சிநேவல்லி அம்மன் சன்னதி வலதுபுறம் உள்ளது.

அர்த்த மண்டபத்தின் வலது புறத்தில் குபேர கணபதியின் பெரிய விக்கிரகம் உள்ளது. விநாயகர் 4 அடிக்கு மேல் உயரம், பீடம் உட்பட முழு மூர்த்தியும் 5 அடிக்கு மேல் உயரம் மிகவும் பிரமிக்க வைக்கிறார்! இங்குள்ள குபேர கணபதியை வழிபட்டால் செல்வமும் செழிப்பும் கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.

கர்ப்பகிரஹத்திற்கு வெளியே இரண்டு துவாரபாலகர்கள் உள்ளன, அவர்களில் ஒருவர் (அல்லது இரண்டும்) இந்த கோவிலுக்கு அசல் இல்லை என்று இருக்கலாம். கர்ப்பகிரகத்தில் ராவணன் நிறுவியதாகக் கூறப்படும் லிங்கம் உள்ளது. இதனாலேயே இது அசுர லிங்கமாக கருதப்படுகிறது. இது எதிர்மறையான பொருளைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, உண்மையில், அத்தகைய லிங்கங்களை வழிபடுவது பக்தருக்கு செழிப்பை அளிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் குபேர கணபதி இருப்பதையும் இது விளக்குகிறது.

இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் சிவனின் வடிவத்தை பிரபஞ்ச நடனக் கலைஞராகக் குறிப்பிடும் “நடராஜர்” என்ற வார்த்தையின் முதல் குறிப்புகளை உருவாக்குகின்றன. முந்தைய சோழர் காலத்தில் நடராஜர் பொதுவாக கூத்தபிரான் என்று குறிப்பிடப்பட்டதால், இது பாண்டியர் கால வளர்ச்சியாகத் தெரிகிறது.

எங்கள் வருகையின் போது நடந்துகொண்டிருந்த வேலைகள் காரணமாக, கோவிலின் பல பகுதிகள் மூடப்பட்டிருந்ததால், இங்குள்ள சிக்கலான கட்டிடக்கலையின் படங்களை, குறிப்பாக பரதநாட்டியத்தின் பல்வேறு கரண தோரணைகளை எங்களால் பெற முடியவில்லை. குறிப்பாக விநாயகரின் பல சிறு உருவங்களும் உள்ளன. இங்குள்ள பெரும்பாலான கட்டிடக்கலைகள் பிற்கால பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, இது பாண்டியர்களின் இரட்டை மீன் சின்னத்தால் மேலும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இன்றும் துவஜஸ்தம்பத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது.

கோஷ்டத்தில் விநாயகர், எளிமையான ஆனால் நேர்த்தியான தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை ஆகியோர் உள்ளனர். பிரகாரத்தில் விநாயகர், முருகன், துணைவியார் வள்ளி, தெய்வானை, கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர் சன்னதிகளும், தனி நவக்கிரகம் சன்னதியும் உள்ளன. சனி, சூரியன் மற்றும் சந்திரன் ஆகியோருக்கான சன்னதிகள் இல்லாதது குறிப்பிடத்தக்கது – இது 13 ஆம் நூற்றாண்டை விட மிகவும் பழமையானது என்றும் இது அறிவுறுத்துகிறது (நவக்கிரகம் சன்னதி எப்போதும் சமீபத்திய சேர்க்கையாக இருக்கலாம்).

கோயிலின் தீர்த்தம் கோயிலின் பின்புறம் (மேற்கு) தெப்பக்குளம் ஆகும்.தொலைபேசி: 04561-267225; தொடர்புக்கு: 94879 39793