சண்முகநாதருக்கான குன்னக்குடி கோயில் இரண்டு கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது – முதன்மையானது, சுமார் 55 மீட்டர் உயரத்தில் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது, மற்றும் இரண்டாவது, சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட கோயில், மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஒருமுறை, சூரபத்மனும் அவரது சில அசுரர்களும் முருகனின் மயிலை அணுகி, பிரம்மாவின் அன்னமும் விஷ்ணுவின் கருடனும் முருகனின் மயிலை விட சக்தி வாய்ந்தவர்கள் என்று கூறுவதாக பொய் சொன்னார்கள். இதனால் கோபமடைந்த மயில் ஒரு பிரம்மாண்டமான வடிவத்தை எடுத்து அன்னத்தையும் கருடனையும் விழுங்க முயன்றது. பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் இது குறித்து முருகனிடம் புகார் செய்தனர், பின்னர் அவர் அன்னத்தையும் கருடனையும் மீட்டார், தனது மயிலை ஒரு குன்றாக மாறும்படி சபித்தார். பறவை இங்கு வந்து அதன் விதியை அனுபவிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தது, மேலும் முருகனை தொடர்ந்து குறையின்றி வழிபட்டது. இதனால் ஈர்க்கப்பட்ட முருகன் இங்கு தோன்றி தனது மயிலை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார்.

முன்னர், இந்த இடம் குன்றக்குடி (தமிழில் குன்றம் என்று பொருள்படும் குன்றம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில், இந்த இடத்திற்கு மயில்மலை, மயூரகிரி, அரசவரம் மற்றும் கிருஷ்ணாநகர் உள்ளிட்ட பல பெயர்கள் இருந்தன. முதல் இரண்டு பெயர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் இருந்து பார்க்கும்போது, மலையே மயிலின் வடிவத்தை ஒத்திருப்பதைக் குறிக்கிறது (இது கீழே உள்ள கோயிலின் ஸ்தல புராணத்துடன் தொடர்புடையது). நுழைவுப் பாதை மயிலின் இறகுகளின் இறகுகளை ஒத்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, எனவே இங்குள்ள விநாயகர் தோகை-அடி பிள்ளையார் (தமிழில் தோகை என்பது மயிலின் இறகுகளைக் குறிக்கிறது) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மகாபாரதத்தில் பாண்டவர்கள் செய்வது போலவே, அகஸ்தியர் முனிவரும் இந்தக் கோயிலில் வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கூடுதலாக, பிரம்மா, இந்திரன், வசிஷ்ட முனிவர், விஸ்வாமித்திர முனிவர், நாரதர், சூரியன் மற்றும் காமன் ஆகியோர் இங்கு வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

தோல் நோய்களிலிருந்து குணமடைந்தவர்கள் பற்றிய பல கதைகள் உள்ளன, மருது சகோதரர்களில் மூத்தவர், விபூதி பிரசாதத்தை தோலில் பூசி குணமடைந்தார். நன்றியுணர்வின் அடையாளமாக, அவர் கோயில் குளத்தை சரிசெய்து, அதைச் சுற்றி பல மரங்களை நட்டார். இந்த குளம் பின்னர் மருத-ஊரணி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த கோவிலில் வழிபடுவது மிகவும் குணப்படுத்த முடியாத நோய்களைக் கூட குணப்படுத்தும் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் இது தோல் நோய்களிலிருந்து விடுபட விரும்பும் பக்தர்களுக்கு பிரபலமான இடமாகும். பக்தர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவும், குழந்தைகளைப் பெறவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

முருக பக்தரான அருணகிரிநாதர் இயற்றிய திருப்புகழில் இந்த கோயில் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோவிலின் வரலாற்றைப் பற்றிய மயூரகிரி புராணம் என்ற தமிழ் படைப்பிலும் இந்த கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கட்டமைப்பு கோயில் 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆரம்பகால பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது. பின்னர், சோழர்களால் சில சிறிய சேர்த்தல்கள் செய்யப்பட்டன. மருது சகோதரர்களின் காலத்திலும் இந்த கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

கர்ப்பக்கிரகத்தில், முருகன் ஆறு முகங்களுடனும் 12 கரங்களுடனும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் தனது மயில் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம், அவரது துணைவியார் வள்ளி மற்றும் தேவசேனா (தெய்வானை) பக்கவாட்டில் இருக்கிறார். இருப்பினும், மற்ற முருகன் கோவில்களைப் போலல்லாமல், இங்கே வள்ளி அவரது வலதுபுறத்திலும் தெய்வானை அவரது இடதுபுறத்திலும் இருக்கிறார். மற்ற எல்லா விஷயங்களிலும், மலை உச்சியில் உள்ள கோயில் ஒரு சிவன் கோயிலின் வழக்கமான (ஆனால் முழுமையானது அல்ல) அமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது, லிங்கோத்பவர், சோமாஸ்கந்தர், தட்சிணாமூர்த்தி, விநாயகர் போன்றவர்களுக்கு கோஷ்டங்கள் அல்லது தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன.

குகைகளின் சுவர்கள், தூண்கள் மற்றும் முன் மண்டபத்தில் மொத்தம் 45 கல்வெட்டுகளைக் காணலாம். இவற்றில் பெரும்பாலானவை பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, அவற்றில் 12 மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியனின் கல்வெட்டுகள். குறிப்பிடப்பட்ட மற்ற பாண்டிய மன்னர்கள் சடையவர்மன் சிரிவல்லபதேவன், விக்ரம பாண்டியன் மற்றும் மாறவர்மன் குலசேகர பாண்டியன். சோழ மன்னர்களில், முதலாம் ராஜ ராஜ சோழன், முதலாம் ராஜேந்திர சோழன் மற்றும் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் ஆகியோரைக் குறிக்கும் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. சில கல்வெட்டுகளில், மன்னர்களின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை.

கோயிலில் உள்ள தூண்களில் பல சிற்பங்கள் மற்றும் அடிப்படை நிவாரண படங்கள் உள்ளன, இதில் இந்தப் பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கும் மரியாதையும் கொண்டிருந்த மருது சகோதரர்கள் உட்பட.இந்தக் கோயில் தற்போது குன்னக்குடியில் அமைந்துள்ள சைவ சித்தாந்த மடமான குன்னக்குடி திருவண்ணாமலை ஆதீனத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அதன் வேர்கள் திருவண்ணாமலையில் உள்ளன.

அதன் அடிவாரத்தில் உள்ள கோயில் சண்முகநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் விரிவான – ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய – நாகரத்தர் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையைக் கொண்டுள்ளது.

அதன் உயரம் மற்றும் படி-அணுகல் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான மக்களுக்கு இந்தக் கோயில் ஏறுவது கடினம் அல்ல.கோயிலின் அடிவாரத்தில், தேனாற்றுநாதர் என்ற சிவனுக்குரிய பழங்கால மற்றும் பயன்படுத்தப்படாத குகைக் கோயில் உள்ளது, இது இப்போது ASI தளமாகும்.

நகரத்தார் பாரம்பரியம் மற்றும் கோயில்கள் பற்றிய இந்த கண்ணோட்டத்தை, கோயில்களுடன் தொடர்புடையதாகப் படிக்கவும்.