திருவிசநல்லூர் யோகானந்தீஸ்வரர் பாடல் பெற்ற ஸ்தலம் கோவிலுக்காகவும், பல ஆன்மீக அற்புதங்களைச் சொல்லும் துறவியான ஸ்ரீதர அய்யாவாலும் மிகவும் பிரபலமானது. இவரால் தொடங்கப்பட்ட மடமும் அருகிலேயே அமைந்துள்ளது.

இந்த கிராமத்தில் அதிகம் அறியப்படாத கோவில்களில் ஒன்று காசி விஸ்வநாதர் மற்றும் விசாலாக்ஷி அம்மன் கோவில். நாங்கள் சென்ற நேரத்தில், அர்ச்சகர் வேலையாக இருந்ததால், எங்களால் இங்கு ஸ்தல புராணம் எதுவும் கிடைக்காவில்லை

கோவில் ஒரு பயங்கரமான பராமரிப்பில் இருந்திருக்க வேண்டும் – அமைப்பு அழகாக இருந்தாலும், பிரகாரமும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் நாணல் மற்றும் அடிமரங்களால் நிரம்பியிருந்தன. கோவில் வளாகத்தை சுத்தம் செய்வதை குருக்கள் மேற்பார்வையிட்டார், இது மிகவும் உன்னதமான செயலாகும். விரைவான தீபாராதனையைத் தவிர அவரால் நேரம் ஒதுக்க முடியாமல் போனதிற்க்கு இதுவே காரணம், மேலும் ஸ்தல புராணம் கேட்கவும் முடியாமல். போனது

கோயில் கிழக்கு நோக்கியிருந்தாலும், நுழைவு வாயில் தெற்கே உள்ளது. ராஜகோபுரம் இல்லை, ரிஷப வாகனத்தில் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் ஸ்டக்கோ உருவத்துடன் கூடிய வரவேற்பு வளைவு மட்டுமே உள்ளது. கிழக்கே பலி பீடமும் நந்தியும் மூலவரை நோக்கியவாறு உள்ளன. கர்பக்ரிஹத்திற்கு வெளியே தனித்தனியாக இரண்டு துவாரபாலகர்கள் அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். அம்மன் ஒரு பொதுவான தெற்கு நோக்கிய சன்னதியைக் கொண்டுள்ளது (தெற்கு வாசலில் இருந்து நுழையும் போது முதலில் பார்ப்பது இதுதான்). மண்டபத்தில் தடுப்புக்கள் உள்ளன அதனால் உள்ளே அணுகல் குருக்கள் மற்றும் அர்ச்சனை செய்பவர்களுக்கு முடியும்.

கோவிலின் வடிவமைப்பு மற்றும் நுழைவாயிலில் இருந்து மகா மண்டபம் வரை மூடப்பட்ட பாதையின் காரணமாக, சில கர்ப்பக்கிரஹம் கோஷ்டத்தின் தெய்வங்கள் மட்டுமே உள்ளன – இந்த விஷயத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர் மற்றும் துர்க்கை. பிரகாரத்தில் விநாயகர், முருகன், சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர் ஆகியோருக்கு தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன.

மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் சிறிய மண்டபங்களும் உள்ளன, ஆனால் இவை தற்போது சேமிப்பிற்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு காலத்தில், அவர்கள் மற்ற தெய்வங்களை வைத்திருந்திருக்கலாம், அல்லது தெய்வங்கள் ஊர்வலமாக செல்லும் பல்லக்கில். போதிய இடைவெளியில் ஒன்பது தெய்வங்களுடன் கூடிய நவக்கிரகம் சன்னதியும் உள்ளது.

உள்ளே இருந்து தெரியவில்லை என்றாலும், பிரகாரத்தின் வடக்குப் பக்கத்திலிருந்து பார்க்கும்போது, அர்த்த மண்டபத்தின் மேற்கூரை வவ்வால்-நெத்தி வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. இது 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சோழர் கோவிலாக இருக்கலாம் என்பதை உறுதியானதாக இல்லாவிட்டாலும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.