நீங்கள் தொடரும் முன், கிராமக் கோயில்கள் பற்றிய இந்தச் சிறு பின்னணியைப் படிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

ஒருமுறை, வாயுவுக்கும் ஆதிசேஷனுக்கும் யார் அதிக சக்தி வாய்ந்தவர் என்று சண்டையிட்டனர். இதைப் பார்த்த விஷ்ணு அவர்கள் இருவரையும் பூமியில் பிறக்கும்படி தண்டித்தார். பிரம்மாவும் இதேபோல் தண்டிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் தனது படைப்புக் கடமைகளை மறந்து, பிரபஞ்சத்தை ஸ்தம்பிக்கச் செய்தார். பிரம்மாவும் ஆதிசேசனும் இந்த நவீன கால பொழக்குடி சிவனை வழிபடுவதற்கு ஒரு சிறந்த தலம் என்பதை அங்கீகரித்தனர், சிவபெருமான் அவர்கள் இருவரையும் ஆசீர்வதித்து சாபத்திலிருந்து விடுவிப்பார் என்று நம்பினர்.

அதன்படி, இருவரும் இங்கு வந்து, இங்குள்ள சிவனை வழிபடும் முன், கோவில் குளத்தில் குளித்தனர். பின்னர், ஆதிசேஷன் தனது வழிபாட்டைத் தொடர அருகிலுள்ள திருப்பாம்புரத்திற்குச் சென்றார், அதே நேரத்தில் பிரம்மா தனது சொந்த தவத்தில் இங்கேயே இருந்தார், அதன் பிறகு சிவன் அந்தந்த தலங்களில் இருவரையும் ஆசீர்வதித்தார். பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு போழர் என்ற மக்கள் இங்கு வாழ்ந்ததால் இந்த இடத்திற்கு பொழக்குடி என்று பெயர் வந்தது.

கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கும் அர்த்த மண்டபத்துக்கும் இடையே உள்ள வழிப்பாதையின் (வவ்வால்-நெத்தி மண்டபம்) சுவர்களில் கோயிலின் ஸ்தல புராணம் வரையப்பட்டுள்ளது.

மையக் கோயில் மிகவும் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது, அது எந்த வகையான காலக்கெடுவும் இல்லை. 9 அல்லது 10ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால இடைக்காலச் சோழர் கோயில்கள் இங்குள்ள மூலக் கோயில் ஆகும். கோபுரமும் பிற்காலத்திலிருந்தது, கோவிலின் மற்ற பகுதிகளில் பல்வேறு திருப்பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

அர்த்த மண்டபத்திற்கு வெளியே துவாரபாலகர்களுக்குப் பதிலாக விநாயகரும் முருகனும் காவலுக்கு நிற்கின்றனர். விநாயகர் மூர்த்தி சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது அதன் உச்சக்கட்ட கலைத்திறன் மூலம் தெளிவாகத் தெரிகிறது,. மூலவரின் முன் உள்ள நந்திக்கு அடுத்ததாக, கோயிலின் ஸ்தல புராணத்தைத் தொடர்ந்து, ஆதிசேஷன் என்று கூறப்படும் ஒரு சிறிய பாம்பு மூர்த்தி உள்ளது.

பின்புறம் விநாயகருக்கும், முருகன் தன் துணைவிகளான வள்ளி, தெய்வானைக்கும் தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன. தட்சிணாமூர்த்தி தெற்கு கோஷ்டத்தில் வழக்கமான நான்கு ரிஷிகளுக்குப் பதிலாக இரண்டு ரிஷிகள் இருக்கிறார். இந்தக் கோஷ்டத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி முழுவதும் அமைப்பு ரீதியாக மோசமான நிலையில் உள்ளது.

ஆதிசேஷனுடன் இணைந்திருப்பதாலும், திருப்பாம்புரம் (இங்கிருந்து 5 கிமீ தொலைவில்) அருகாமையில் உள்ளதாலும், இக்கோயில் நாக தோஷ நிவர்த்தி ஸ்தலமாகவும் கருதப்படுகிறது.

இது போன்ற பல கோயில்களைப் போலவே, இந்த இடத்துக்கும் கோவிலை மேலும் சிறப்பிக்க, அனுசரணை மற்றும் வருகை தேவைப்படுகிறது.

வழக்கமான பூசாரி இல்லை, எனவே இந்த கோவிலில் வழக்கமான பூஜைகள் நடைபெறுவதில்லை. இருப்பினும், மிகவும் அன்பான ஒரு பெண்மணி பெரும்பாலான நேரங்களில் அங்கு இருப்பார், மேலும் பக்தர்களை வரவேற்கவும், கோயிலைச் சுற்றி அழைத்துச் செல்லவும் ஆர்வமாக இருக்கிறார். எங்கள் வருகையின் போது, கோவிலைப் பற்றி தங்களுக்கு என்ன தெரியும் என்பதை விளக்க உள்ளூர்வாசிகள் சிலரும் சேர்ந்து கொண்டனர்.