அப்பரின் தேவாரப் பதிகங்களில் வேதீச்சுரம் என்ற பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கோயில், கேள்விக்குரிய வேதீச்சுரம் என்று கூறும் பல கோயில்களில் ஒன்றாகும், எனவே இது ஒரு தேவார வைப்பு தலமாக இருக்கலாம்.

மகாபாரதத்தில், அர்ஜுனன் சிவனிடமிருந்து பாசுபதாஸ்திரத்தைப் பெறும் நோக்கத்துடன் ஒரு யாத்திரைக்குச் சென்றான். அவன் ஒரு பன்றியைக் கவனித்து, அதன் மீது அம்பை எய்து அதைக் கோர முயன்றான், ஆனால் பன்றியில் பதிந்திருந்த ஒரு வேடனின் அம்பை கண்டான், வேடன் சிவன் என்பதை அறியாமல், அர்ஜுனன் அவருடன் சண்டையிட்டான். இறுதியில், வேடன் வென்ற பிறகு, அவன் தனது உண்மையான வடிவத்தைக் காட்டினார். அர்ஜுனன் ஆயுதத்தைப் பெற்று, தனது யாத்திரையைத் தொடர்ந்தான், இந்த இடத்திற்கு வந்தான், அங்கு அவன் ஒரு சுயம்பு லிங்கத்தைக் கண்டான். நெருக்கமான பரிசோதனையில், லிங்கத்தில் ஒரு வெட்டு இருப்பதைக் கவனித்தான், உடனடியாக, வேட்டைக்காரனாக சிவனை சந்தித்தது அவன் மனக்கண்ணில் பளிச்சிட்டது. அர்ஜுனன் லிங்கத்தை நிறுவி அதை வணங்கினான். லிங்கத்திற்கு ஒரு வெட்டு (தமிழில் வெட்டு) இருந்ததால், சிவனுக்கு திரு-வெட்டு-ஈஸ்வரர் என்று பெயரிடப்பட்டது.

பொதுவாக காளஹஸ்தியுடன் தொடர்புடைய கண்ணப்ப நாயனார், மகாபாரதத்தில் சிவபெருமானை போரில் காயப்படுத்தியதற்காக அர்ஜுனனின் மறுபிறவி என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, கோயில் திருவிழாவின் போது நாயனார் இங்கு முக்கியத்துவம் பெறுகிறார், மேலும் தமிழ் தை மாதத்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மிருகசீரிஷ நட்சத்திர நாளில் ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்.

இது ராகு மற்றும் கேதுவுக்கான கோயிலாகவும், அவர்களின் தீய விளைவுகளை வெல்வதற்கும் ஒரு கோயிலாகும். சமுத்திரக் கடையும்போது, அசுரர்களில் ஒருவரான ஸ்வர்ணபானு தேவர்களின் வரிசையில் நுழைந்தார். இருப்பினும், சூரியன் மற்றும் சந்திரன் அவரை அடையாளம் கண்டனர், தண்டனையாக, விஷ்ணு (மோகினி வடிவில்) அசுரனின் தலையில் பரிமாறும் கரண்டியால் அடித்தார். ஆனால் அந்த அசுரன் அமிர்தத்தை சாப்பிட்டதால், அவர் உயிர் பிழைத்தார். அவரது தலை உடலிலிருந்து பிரிந்து, முறையே ஒரு பாம்பின் உடலுடனும் தலையுடனும் இணைந்து, ராகு மற்றும் கேதுவாக மாறியது, அவர்கள் கோயிலுக்குள் உள்ள சிற்பங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் சூரியனையும் சந்திரனையும் விழுங்குவது போல் தெரிகிறது (கிரகணங்களை ஏற்படுத்துகிறது).

ஒரு புராணத்தின்படி, விஷ்ணுவை மணப்பதற்காக லட்சுமி இங்கு சிவனை வழிபட்டார். அவள் இங்கே சிவபூஜை செய்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். லட்சுமியும் சரஸ்வதியும் மற்றொரு சன்னதியில் ஒன்றாகக் காட்சியளிக்கிறார்கள்.

முருகன் இந்த கோவிலில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறார், சஷ்டி நாளில் (புதன் மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில் இருந்து 6 வது நாள்) சிறப்பு பூஜைகளுடன். 6 ஆம் எண்ணுடன் அவருக்கு உள்ள தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு, 6 வகையான பூக்கள், 6 நைவேத்தியங்கள் மற்றும் 6 பழங்களுடன் பூஜை நடத்தப்படுகிறது, அவர்கள் இங்கு முருகனுக்கு சிறப்பு “சத்ரு சம்ஹார திரிசாத” பூஜை செய்கிறார்கள். ஸ்கந்த சஷ்டி கவசம் மற்றும் கந்தர் அனுபூதி பாடல்களும் கோயில் சுவர்களில் கிரானைட்டில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இந்தக் கோயில் வரலாற்றுக்கும் தொன்மைக்கும் இடையில் மறைந்து போயிருக்கலாம். ஒரு பதிப்பின் படி (இது காலவரிசைப்படி பொருத்தமற்றதாகத் தோன்றலாம்), 1700 களின் நடுப்பகுதியில், ஆற்காடு நவாப்பிற்காக சேப்பாக்கம் அரண்மனை கட்டும் போது, இந்தப் பகுதி சுத்தம் செய்யப்பட்டபோது இந்தக் கோயில் (அல்லது அதன் ஒரு பகுதி) அமைந்திருந்தது. ஆற்காடு நவாப்பும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் இந்து கோயில்களுடன் (கபாலீஸ்வரர் கோயில் உட்பட) நீண்ட தொடர்பைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் இங்கும் இது வேறுபட்டதல்ல, இங்கும் இந்தக் கோயிலின் வளர்ச்சி மற்றும் பராமரிப்பிற்கு அந்தக் குடும்பம் பங்களித்துள்ளது. இதன் விளைவாக, இன்றும் கூட, தினசரி நெய்வேத்யத்திற்கான பால் பெரும்பாலும் சென்னையின் டிரிப்ளிகேன் பகுதி ஒரு முக்கிய இடமாக இருக்கும் முஸ்லிம் சமூகத்தினரால் வழங்கப்படுகிறது.

இது தேவாரம் வைப்பு ஸ்தலம் என்று கருதப்பட்டால், அசல் கோயில் 7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒருவேளை அதற்கு முன்பே இருந்திருக்க வேண்டும். 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு ஒரு கோயில் இருந்ததற்கான சில கணக்குகள் நிச்சயமாக உள்ளன, இந்த விஷயத்தில் இது பல்லவர் கோயிலாக இருக்கலாம். இருப்பினும், இன்று நாம் காணும் கட்டமைப்பு கோயில் தோராயமாக 500-600 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கருதப்படுகிறது. இது ஒரு காலத்தில் காட்டுப் பகுதியாக இருந்தது. தற்போதைய அமைப்பு 1700களில் புதுப்பிக்கப்பட்டதாக தேதியிடப்பட்டுள்ளது – கோயில் குளத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஒரு பசு அதன் பால் ஊற்றுவதைக் காண முடிந்தது. அங்கு தோண்டியபோது, உள்ளூர்வாசிகள் அதன் மீது ஒரு வடுவுடன் ஒரு லிங்கத்தைக் கண்டுபிடித்தனர், அது நிறுவப்பட்டு, அதைச் சுற்றி கோயில் கட்டப்பட்டது.

சுவாரஸ்யமாக, கோயிலில் மூன்று துவஜஸ்தம்பங்கள் உள்ளன – சிவன், பார்வதி மற்றும் முருகனுக்கு ஒவ்வொன்றும். செண்பகாம்பிகை அம்மனின் மூர்த்தி கோயிலின் குளமான செண்பக தீர்த்தத்தில் காணப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதற்கு அவள் பெயரிடப்பட்டாள். இங்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான சடங்கு மாலையில் அர்த்தஜாம பூஜை. பொதுவாக, சிவனின் பாதங்கள் அடையாளமாக பல்லியத்திற்குள் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. இருப்பினும், இங்கே, சிவனின் வெறும் பாதங்கள் மட்டுமல்ல தனி மூர்த்தி, முழுவதுமாக எடுத்துச்செல்லபடுகிறது. இறைவனின் பாதங்களில் தங்கியிருப்பது – இங்கு யோக தட்சிணாமூர்த்தி ஒரு காலை தரையில் அழுத்தியபடி பக்தர்களை ஆசீர்வதிக்கிறார்.

தொடர்பு கொள்ளவும்:விஜயகுமார் சிவாச்சாரியார்: 044-28511228