இந்த கோவிலை பற்றி பல கவர்ச்சிகரமான அம்சங்கள் மற்றும் கதைகள் உள்ளன, அவை அனைத்தையும் மறைக்க முடியாது. எனவே, மிகவும் சுவாரஸ்யமான சிலவற்றை இங்கே பார்க்கலாம்.

பிருகு முனிவருக்கு வேதவல்லி என்ற மகள் இருந்தாள் தாமரை (அல்லி) மலரில் இருந்தாள். முனிவர் தனது மகளை விஷ்ணுவுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க விரும்பினார், அதற்காக இறைவனை வணங்கினார். விஷ்ணு தன் பக்தனை மகிழ்விப்பதற்காக பூலோகத்திற்கு இறங்கி, இங்கு வேதவல்லியை மணந்தார்.

மகாபாரதத்தில் கிருஷ்ணரின் பல்வேறு அம்சங்கள் – குறிப்பாக போர் – கோவிலில், குறிப்பாக மூலவரின் உருவப்படத்தில் தெளிவான மற்றும் நுணுக்கமான விவரங்கள் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளன. குருக்ஷேத்திரப் போரின் போது, கிருஷ்ணர் போரிடமாட்டேன் என்றும், மேலும், ஆயுதம் ஏந்துவதில்லை என்றும் உறுதியளித்தார்; அதனால், பார்த்தசாரதி பெருமாளுக்கு இந்தக் கோவிலில் சக்கரம் இல்லை. இந்தக் கொள்கை தொடர்கிறது. சுவாரஸ்யமாக, மூலவர் – இடுப்பில் கத்தியுடன் நிற்கும் வகையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் – பெரும்பாலான நாட்களில் மீசை அணிவார். பெருமாளின் முகமும் தழும்புகளுடன் உள்ளது – குருக்ஷேத்திரப் போரின்போது அவரைத் தாக்கிய பல அம்புகளின் அறிகுறியாகத் தெரிகிறது. போரின் மற்றொரு அத்தியாயத்தில், பீஷ்மர் எய்த அம்பு கிருஷ்ணரின் பெருவிரலில் பாய்ந்தது, அதனால் இங்குள்ள மூலவரின் மூர்த்தி அந்த கால் நகத்தை காணவில்லை என்று சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது! உற்சவர் அதே கருப்பொருளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவரது தடிக்கு பதிலாக தேரோட்டியின் தடியை பிடித்துள்ளார். பெருமாளின் இடுப்பில் ஒரு தழும்பு உள்ளது, இது வெண்ணெய் திருடுவதைத் தடுக்க, யசோதா சிறுவயதில் கயிற்றைக் கட்டியபோது ஏற்பட்ட தழும்பு என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது!

மற்றொரு ஸ்தல புராணத்தின் படி, இந்த இடம் துளசி (பிருந்தா) தாவரங்களின் காடாக இருந்தது. சுமதி என்ற மன்னன் மகாபாரதத்திலிருந்து பார்த்தசாரதியாக விஷ்ணுவைக் கண்டு வணங்க விரும்பினான். ஆனால் ஒரு காலத்தில் கிருஷ்ணர் வாழ்ந்து வளர்ந்த வடநாட்டில் உள்ள பிருந்தாவனத்திற்கு கூட அவரால் செல்ல முடியவில்லை. எனவே, தனது விருப்பம் நிறைவேற திருப்பதியில் ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளை வழிபட்டார். அப்போது ஆத்ரேய முனிவரால் கட்டப்பட்ட பார்த்தசாரதிக்கு ஏற்கனவே கோயில் இருந்த இடத்தில், பிருந்தாரண்யத்திற்கு வரச் சொல்லும் – ஸ்ரீநிவாசனின் குரல் – மன்னன் கேட்டான்.

திருவல்லிக்கேணி அல்லது அல்லிக்கேணி என்பது இந்த இடத்தின் வரலாற்று மற்றும் தமிழ் பெயர், அதாவது அல்லி குளம் (கேணி). குறிப்பிட்ட வகை தாமரை சமஸ்கிருதத்தில் கைரவினி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது கோயிலின் முக்கிய குளத்தின் பெயர் கைரவினி புஷ்கரிணியின் பெயராகும்.

கர்ப்பகிரஹத்தில் வெங்கடகிருஷ்ணர், ரங்கநாதர் மற்றும் ராமர் (முன் மண்டபத்தில்), கஜேந்திர வரதர் மற்றும் யோக நரசிம்மர் (பிரகாரத்தில்) ஐந்து வெவ்வேறு வடிவங்களில் விஷ்ணு சன்னதிகள் இருப்பதால், இந்த கோயில் பஞ்ச மூர்த்தி ஸ்தலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. விஷ்ணு கர்ப்பகிரஹத்தில் வராஹமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், 12 ஆழ்வார்களில் மூவர் – பேயாழ்வார், திருமழிசையாழ்வார் மற்றும் திருமங்கையாழ்வார் – இங்கு பெருமாள் மீது பாடியுள்ளனர்.

மூலவரைத் தவிர, திருப்பதியில் வெங்கடேசப் பெருமாள் / ஸ்ரீனிவாசர், ஸ்ரீரங்கத்தின் ரங்கநாதர், காஞ்சிபுரத்தின் வரதராஜப் பெருமாள், அயோத்தியின் ராமர் மற்றும் அஹோபிலத்தின் நரசிம்மர் ஆகிய ஐந்து திவ்ய தேசக் கோயில்களின் விஷ்ணுவை சித்தரிக்கும் சன்னதிகளும் உள்ளன. யோக நரசிம்மர் கோயில் கோயில் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் இது ஒரு தனி மேற்கு நோக்கிய கோயிலாகும், அதன் சொந்த துவஜஸ்தம்பம் மற்றும் பலி பீடத்துடன் முழுமையானது. மேலும், கோவிலின் வருடாந்திர பிரம்மோத்ஸவத்தின் போது, கோவில் தேர் / கார் இரண்டு முறை ஓடுகிறது – ஒரு முறை பார்த்தசாரதி பெருமாளுக்கும் ஒரு முறை யோக நரசிம்மருக்கும்.

பார்த்தசாரதிப் பெருமாளுக்கு நெய்வேத்தியமாக இனிப்புப் பொங்கல் மற்றும் வழக்கத்தை விட அதிக நெய்யுடன் வழங்குவது இங்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான நடைமுறையாகும். இது அவரது காயங்களுக்கு நிவாரணம் அளிக்கவும், குணப்படுத்தவும் உதவும் என்பது நம்பிக்கை! மாறாக, நரசிம்மர் யோக நிஷ்டையில் இருப்பதால், அவருக்கு உப்பு-மிளகு பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது.

முதலில் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவர்களால் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் பின்னர் சோழர்களாலும், பின்னர் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் விஜயநகர வம்சத்தாலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இதன் விளைவாக, இன்று இருக்கும் கோயில் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இருந்து பல்வேறு கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. முன்பக்கத்தில் உள்ள சிறிய நான்கு தூண் மண்டபம் விஜயநகர வம்சத்தின் காலத்திலிருந்தது, அதே சமயம் 32 தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் மண்ணிவாக்கம் சோமசுந்தரம் முதலியாரால் கட்டப்பட்டது. நரசிங்க தாசன் என்ற நபரால் கட்டப்பட்ட 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்த வளாக சுவர் கட்டப்பட்டது. கோவிலின் மற்ற பகுதிகளும் தேதியிடப்பட்டுள்ளன, ராஜ கோபுரத்தைத் தவிர, அது 500 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானதாக இருக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமே பழமையின் அடையாளங்கள்.

மூலவரின் மீசையைத் தவிர, கர்ப்பகிரஹத்தில் உள்ள மற்றொரு அசாதாரண அம்சம் என்னவென்றால், கிருஷ்ணர் அவரது மனைவி ருக்மிணியுடன், பலராமர், பிரத்யும்னா, அனிருத்தர் மற்றும் சாத்யகி ஆகியோருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார் – இது ஒரு வகையான குடும்ப உருவப்படமாகும்!

தமிழ் கவிஞர் சுப்பிரமணிய பாரதி கோவில் யானைக்கு தேங்காய் ஊட்டுவதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தார், ஆனால் 1921 இல் ஒரு நாள், யானை அவரைத் தாக்கியது, அவரை மிகவும் மோசமாக காயப்படுத்தியது. இது ஏற்கனவே மோசமான உடல்நிலை மோசமடைய வழிவகுத்தது, செப்டம்பர் 1921 இல் கவிஞரின் மரணத்தை ஏற்படுத்தியது.