மதுரை ஒத்தக்கடைக்கு வெளியே யானை மலையின் வடகிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள கொடிக்குளத்தில் விநாயகர் மற்றும் வேதநாராயணப் பெருமாள் கோயில்களும், பிள்ளை லோகாச்சாரியார் தனி சன்னதியும் உள்ளது.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை சுமார் 118 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த பிள்ளை லோகாச்சாரியார், ஒரு முக்கிய வைணவத் தலைவர், துறவி மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார். விசிஷ்டாத்வைத தத்துவத்திற்கு முக்கியமான பல படைப்புகளையும் எழுதியுள்ளார்.

அவரது தந்தை வடக்கு திருவீதிப்பிள்ளையின் குருவான லோகாச்சாரியாரின் பெயரால் இந்த துறவி பெயரிடப்பட்டார். அவர் காஞ்சிபுரம் வரதராஜப் பெருமாளின் அம்சம் அல்லது பூமிக்குரிய / மனித பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறார். அவருடைய சீடர்களில் அவருடைய சொந்த சகோதரர் – அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார் – இன்னும் பலர் அடங்குவர்.

அவர் ஸ்ரீரங்கத்தில் இருந்த காலத்தில், முகலாயர்கள் பாண்டிய நாட்டின் மீது படையெடுத்தனர். கோயிலையும் மூர்த்திகளையும் காப்பாற்ற, ரங்கநாதர் புதிதாகக் கட்டப்பட்ட சுவரின் பின்னால் நகர்த்தப்பட்டார், அதன் முன் மற்றொரு மூர்த்தி வைக்கப்பட்டது. உற்சவர் – அழகிய மணவாளர் – பல்வேறு இடங்களுக்கு நகர்த்தப்பட்டு, பிள்ளை லோகாச்சாரியாரால் கொடிக்குளத்திற்கு (அப்போது ஜோதிஷகுடி என்று அழைக்கப்பட்டது) கொண்டு வரப்பட்டார். இந்த பயணத்தின் போது, துறவி மற்றும் அவரது பரிவாரங்களும் திருடர்களால் எதிர்கொள்ளப்பட்டனர், ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக அவர்கள் பெருமாளின் மூர்த்தியைத் தொடவில்லை.

யானை மலையில் உயரத்தில் இருந்து விழுந்ததில் ஏற்பட்ட காயங்களால், பிள்ளை லோகாச்சாரியார் கிட்டத்தட்ட 118 வயதில் முக்தி அடைந்தார்.துறவி தனது பூவுலகிற்குச் செல்வதற்கு முன், பல எறும்புகள் மற்றும் பூச்சிகளைத் தொட்டார், அதனால் அவை வைகுண்டத்தில் இறைவனின் பாதத்தில் இடம் பெறுகின்றன. அவர் புறப்பட்ட பிறகு, அவரது சீடர்கள் தேவையான சடங்குகளைச் செய்து, உரிய நேரத்தில், பெருமாளின் மூர்த்தியை மீண்டும் ஸ்ரீரங்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

துறவி வீழ்ந்த இடம் ஒரு திருவரசு என்று நினைவுகூரப்படுகிறது – வைணவ மரபில், பிருந்தாவனம் போன்றது – மற்றும் அதன் மேலே ஒரு பீப்பு மரம் (அரச மரம்) வளர்க்கப்பட்டது.

வேத நாராயணப் பெருமாள் கோவிலை ஒட்டி அமைந்துள்ள இந்த இடம், தனிமைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. சில சமயங்களில், தனிநபர்கள் தியானத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம், ஆனால் இயற்கையின் ஒலியைத் தவிர வேறு எந்த ஒலியும் இல்லை.