வைகுண்டத்தில் வாயில்காப்பாளர்களாக இருந்த ஜெய மற்றும் விஜய, சனத்குமாரர்களால் அசுரர்களாகவும், ராட்சசர்களாகவும், பின்னர் மனிதர்களாகவும் பிறக்கும்படி சபிக்கப்பட்டனர், பின்னர் வைகுண்டத்திற்குத் திரும்ப முடிந்தது. எனவே அவர்கள் ஹிரண்யாக்ஷன் (வராஹ அவதாரத்திலிருந்து) மற்றும் ஹிரண்யகசிபு (நரசிம்ம அவதாரம்) ஆனார்கள். ஹிரண்யாக்ஷன் பிரம்மாவிடம் வெல்ல முடியாத வரத்தைப் பெற்றார், இதனால் துணிந்து, பூதேவியை கடலின் கீழ் மறைத்தார். அவளைக் காப்பாற்ற, விஷ்ணு ஒரு பன்றியின் வடிவத்தை (வராஹம்) எடுத்து, 1000 ஆண்டுகள் நீடித்த சண்டையில் ஹிரண்யாக்ஷனைத் தோற்கடித்த பிறகு, பூதேவியைக் காப்பாற்ற முடிந்தது. அவள் அவனை மணக்க விரும்பினாள், அதனால் இறைவன் அவளை இந்த இடத்தில் தனது மடியில் அமர வைத்தார். பொதுவாக, மனைவி மடியின் இடது பக்கத்தில் (இடம், தமிழில்) அமர்ந்திருப்பாள், எனவே அந்த இடம் திரு-இட-எந்தை (எந்தை என்றால் “என் இறைவன்”) என்று பெயர் பெற்றது. விஷ்ணு, பூதேவியை மடியில் வைத்துக் கொண்டு வஹாரப் பெருமாள் என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

முனிவர் கூனி தவம் செய்து சொர்க்கத்தை அடைந்தார், ஆனால் அவரது மகள் திருமணம் செய்து கொள்ளாததால் முடியவில்லை. முனிவர் கால்வா அவளை மணந்தார், அவர்களுக்கு 360 மகள்கள் பிறந்தனர். முனிவர் அவர்களை விஷ்ணுவுக்கு வராஹாவாக திருமணம் செய்து வைக்க விரும்பினார், எனவே வருடத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் – முனிவரின் ஒவ்வொரு மகள்களுக்கும் ஒரு திருமணம் நடத்தப்பட்டது. எனவே, இங்குள்ள தெய்வத்திற்கு நித்ய கல்யாண பெருமாள் (தினமும் திருமணம் செய்து கொள்பவர்) என்று பெயர். இது திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவோருக்கு கோயிலை ஒரு பிரார்த்தனா ஸ்தலமாக மாற்றுகிறது என்று சொல்லத் தேவையில்லை.

சற்று வித்தியாசமான மற்றொரு புராணத்தில், கால்வா முனிவர் தனது 360 மகள்களையும் விஷ்ணுவுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க விரும்பினார், எனவே இதற்காக தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தார், ஆனால் விஷ்ணு தோன்றவில்லை. ஒரு நாள், ஒரு அழகான மனிதர் முனிவரை அணுகி, தான் திவ்ய தேச யாத்திரையில் இருப்பதாகவும், விஷ்ணு இன்னும் தோன்றாததால், முனிவர் தனது

இளைஞரை ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை தனது மகள்களை திருமணம் செய்து கொள்ளச் சொன்னார். கடைசி திருமண நாளில், அந்த இளைஞன் தனது உண்மையான வடிவத்தைக் காட்டினான் – விஷ்ணு வராக.

360 மகள்களும் பல்வேறு வடிவங்களில் லட்சுமி, கடைசி திருமணம் முடிந்ததும், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ஒன்றிணைந்து அகிலவல்லி தாயார் ஆனார்கள். கால்வ முனிவரின் முதல் மகள் கோமலவல்லி என்று பெயரிடப்பட்டாள், எனவே தாயார் இங்கே கோமலவல்லி தாயார் என்றும் பெயரிடப்பட்டாள்.

திரேதா யுகத்தில், அசுரர்களான மாலி, மாலியவான் மற்றும் சுமாலி ஆகியோர் மகாபலியிடம் தேவர்களுக்கு எதிராக தங்களுடன் போரிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். ஆனால் மகாபலி மறுத்துவிட்டார், அதனால் அசுரர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் மீண்டும் அவரை அணுகியபோது, அவர் ஒப்புக்கொண்டார், அவர்கள் தேவர்களை வென்றனர், ஆனால் இதன் விளைவாக, மகாபலி பிரம்மஹத்தி தோஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். தோஷத்திலிருந்து விடுபட அவர் இந்த கோவிலில் வழிபட்டார்.

நித்ய கல்யாண பெருமாள் உண்மையில் இந்த கோவிலில் உற்சவ மூர்த்தி, அதே நேரத்தில் மூலவர் வராஹ பெருமாள். கோயிலில் உள்ள கல்வெட்டுகளின்படி, உற்சவருக்கு மணவாள (மணமகன்) பெருமாள் என்ற பெயரும் ஒரு காலத்தில் இருந்தது.

இந்தக் கோயில் 7 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது முதலில் பல்லவர்களால் கட்டப்பட்டது, இருப்பினும் இன்றைய கட்டமைப்பு கட்டிடக்கலைகளில் பெரும்பாலானவை பிற்கால சோழர்களால் மேம்பாடுகள் மற்றும் விரிவாக்கங்கள் ஆகும். கோயிலில் உள்ள கல்வெட்டுகளின்படி, முதலாம் ராஜ ராஜ சோழனின் காலத்தில், 12 மீனவர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினருக்கு இந்தக் கோயிலைப் பராமரிக்கும் பணி ஒதுக்கப்பட்டது. தாயார் நிறுவுதல் மைலாப்பூரைச் சேர்ந்த ஒரு வணிகரால் செய்யப்பட்டது. ராஜேந்திர சோழன் திருவிடந்தை கிராமம் முழுவதையும் கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் முதலாம் ராஜ ராஜ சோழன், முதலாம் குலோத்துங்க சோழன், இரண்டாம் ஜடவர்மன் வீர பாண்டியன் ஆகியோர் திருவிழாக்களை நிறுவி கோயிலுக்கு குறிப்பிட்ட பங்களிப்புகளைச் செய்துள்ளனர். கூடுதலாக, கல்வெட்டுகளின்படி, ராஷ்டிரகூடர்களும் பாண்டியர்களும் இந்தக் கோயிலில் வழிபட்டுள்ளனர். இந்தக் கோயில் சில அற்புதமான கட்டிடக்கலைகளையும் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக வெளிப்புற மண்டபத்தில் உள்ள தூண்களில். உருவப்படத்தைப் பொறுத்தவரை, மூலவர் (வராஹ பெருமாள்) அமர்ந்த கோலத்தில் காணப்படுகிறார், தாயார் இடது தொடையில், ஆதிசேஷனின் மீது ஒரு கால் ஊன்றி இருக்கிறார்.

சுவாரஸ்யமாக, ஸ்தல விருக்ஷம் என்பது புன்னை மரம், இது பொதுவாக சிவன் கோயில்களுடன் தொடர்புடையது.

அருகிலுள்ள மாமல்லபுரம் ஸ்தல சயன பெருமாள் கோயிலுக்கும், திருவாலவேந்தை ஆதி வராஹ பெருமாள் கோயிலுக்கும் தாயகமாகும். ஆதி வராஹ பெருமாள் கோயில் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் இந்த இடம் அவ்வாறு பெயரிடப்பட்டது, ஏனெனில் திருவிடந்தை (அல்லது திரு-இட-எந்தை) போலல்லாமல், அந்தக் கோயில் வராஹரின் வலது மடியில் பூதேவியைக் காட்டுகிறது (வலது என்பதற்கு தமிழ், எனவே திரு-வல-எந்தை).

தொடர்பு கொள்ளவும் தொலைபேசி: 98419 84884; 94459 13231