இது எட்டு அஷ்ட வீரட்ட தலங்களில் (அல்லது வீரட்டானம்) ஒன்றாகும், ஒவ்வொன்றிலும் சிவபெருமான் ஒரு வகையான தீமையை வெல்ல வீரச் செயல்களைச் செய்தார். சிவபெருமான் தன் மீது ஏவப்பட்ட முரட்டு யானையை வென்ற இடம் இது.

இந்த கோயிலின் புராணக்கதை சிவன் பிக்ஷாதனர் என்ற கதைக்கு செல்கிறது, ஆதி காரணமான இறைவனை புறக்கணித்தனர். அவர்களின் மனைவிகளும் சமமாக அகங்காரவாதிகள். இதற்கு பரிகாரமாக, சிவபெருமான் பிக்ஷாதனர் – நிர்வாணமாக, அலைந்து திரிந்த பிக்ஷாதனர் – வடிவத்தை எடுத்தார், மேலும் விஷ்ணு மோகினியாக, அவர்கள் இருவரும் தாருகாவனத்திற்கு வந்தனர். முனிவர்களின் மனைவிகள் பிக்ஷாதனரின் அழகான வடிவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர், இது முனிவர்களை மிகவும் கோபப்படுத்தியது, அவர்கள் ஒரு அபிச்சாரி யாகத்தை மேற்கொண்டனர். இதிலிருந்து பாம்பு, புலி மற்றும் முரட்டு யானை உள்ளிட்ட பல்வேறு தீய சக்திகள் வந்தன. சிவபெருமான் பாம்பை வென்று தனது கழுத்தில் அணிந்திருந்தார், புலியும் சமமாக விரட்டப்பட்டது, அதன் தோல் பிக்ஷாதனரின்/சிவனின் இடுப்புத் துணியாகப் பயன்பட்டது.

யானை விடுவிக்கப்பட்டபோது, சிவபெருமான் ஒரு சிறிய வடிவத்தை எடுத்து யானையின் தும்பிக்கை வழியாக உள்ளே நுழைந்தார். உள்ளே நுழைந்ததும், அவர் தனது அசல் வடிவத்தை மீண்டும் பெற்றார், யானையின் தோலைக் கிழித்து வெளியே வந்தார், பின்னர் அதை அவர் மீது போர்த்திக் கொண்டார். இதனால் இறைவனுக்கு கிருத்திவாசர் என்ற பெயர் வந்தது (கஜசம்ஹாரமூர்த்தி உற்சவராக இருக்கிறார்). தங்கள் தவறை உணர்ந்த பிறகு, முனிவர்கள் இங்கு வந்து பிரார்த்தனை செய்தனர். பிக்ஷாதனரும் தாருகாவனமும் பற்றிய புராணக்கதை கிழக்கு கோபுரத்தில் அழகாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கோபுரத்தின் கீழ் / முதல் அடுக்கில் காணலாம்.

சமஸ்கிருதத்தில், கிருத்தி என்றால் தோல், வாச என்றால் மூடப்பட்ட அல்லது ஆடை அணிந்திருப்பது என்று பொருள். இருப்பினும், எந்த இலக்கியத்திலும் தோல் யானையின் தோல் என்று குறிப்பிடப்படவில்லை – உண்மையில், இறைவனின் பெரும்பாலான சித்தரிப்புகள் புலி தோலுடன் உள்ளன.

விக்ரமன் என்ற மன்னன் சனியால் தோற்கடிக்கப்பட்டான், நிவாரணத்திற்காக கோயிலின் பிரமாண்டமான தீர்த்தத்தில் விழுந்தான். இதைக் கண்ட சனி, தான் சிக்கலில் இருப்பதை உணர்ந்து, சிவபெருமானிடம் மன்னிப்பு கோரினான். தண்டனையாக, அவன் தனது ஒரு காலை இழந்தான்.

வழுவூர் என்ற பெயர் தமிழில் வழுவு என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது “நழுவிச் செல்வது”. இந்த நகரம் பல சந்தர்ப்பங்களில் பிரளயத்திலிருந்து தப்பித்ததாக நம்பப்படுகிறது, அதனால்தான் அந்தப் பெயர் வந்தது.

நந்தி மண்டபம், அதைத் தொடர்ந்து தீர்த்தம், அதற்கு அப்பால் உள்ள கோயில்

இது மிகவும் பழமையான கோயில், கோயிலில் ஜேஷ்டா தேவி (மூதேவி) யின் தனி மூர்த்தி உள்ளது என்பதன் மூலம் இது தெளிவாகிறது, அவர் இங்கு வழிபட்ட லிங்கமும் உள்ளது.

இந்தக் கோயிலில் மிகவும் தனித்துவமான நவக்கிரஹம் சன்னதி உள்ளது. குரு சனியை நோக்கி இருக்கிறார் (அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கருணை காட்டுகிறார்கள்), எனவே இந்த இடம் ஒரு கிரஹமித்ர ஸ்தலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இங்கு மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், தீர்த்தம் நந்திக்கும் மூலவருக்கும் இடையில் வருகிறது. பெரும்பாலான கோயில்களில், இது முதலில் தீர்த்தம், அதைத் தொடர்ந்து நந்தி, பின்னர் மூலவர். தீர்த்தம் பஞ்ச முக தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சிவபெருமானின் ஐந்து முகங்களைக் குறிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

இது ஒரு திருப்புகழ் கோயிலும் ஆகும், அருணகிரிநாதர் இங்கு முருகனைப் பற்றி பாடியுள்ளார்.

சில புராணங்களின்படி, வழுவூர் ஐயப்பனின் பிறப்பிடமாகும், ஏனெனில் சிவன் பிக்ஷாதனர் என்ற கதையில் மோகினியாக விஷ்ணுவும் தோன்றுகிறார் (ஐயப்பன் அவர்களின் மகன்). இந்த கோயிலில் ஐயப்பனுக்கு ஒரு தனி சன்னதி உள்ளது.

கோயிலின் குளத்தில் குளிப்பதால் குழந்தை இல்லாத பக்தர்களுக்கு பிரசவம் ஏற்படும் என்று கூறப்படுகிறது.

கஜசம்ஹாரமூர்த்தி பற்றிய குறிப்பு

கஜசம்ஹாரமூர்த்தி என்பது சிவபெருமானின் 64 அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிவ மூர்த்திகளில் ஒன்றாகும். அசாதாரணமானது என்றாலும், பல்வேறு கோயில்களில் கஜசம்ஹாரமூர்த்தியின் சிற்பங்கள் மற்றும் சிற்பங்களைக் காண்பது அரிது – கொடும்பலூர், மூவர் கோவிலில் உள்ள ஒன்று தனிப்பட்ட விருப்பமானது.

கஜசம்ஹாரமூர்த்தியின் வழக்கமான சித்தரிப்புகள் ஒரு காலை – பொதுவாக இடது – புஜங்க த்ராசிதம் எனப்படும் தோரணையில் உயர்த்தி, மற்றொரு காலை யானையின் தலையில் (அடிபணிவதைக் குறிக்கிறது), நான்கு கைகள் யானையின் தோலை ஒரு ஒளிவட்டம் போலப் பிடித்திருக்கும், மற்றும் பெரும்பாலும், ஒரு கை இறைவனின் இடதுபுறத்தில் பார்வதியை சுட்டிக்காட்டும் நிலையில் இருக்கும். இதையொட்டி, பார்வதி தனது இடுப்பில் முருகனை சுமந்து செல்வது அல்லது அவரது கையைப் பிடித்திருப்பது காணப்படுகிறது. சிவனின் கை அவர்களை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டுவதன் அடையாளமாக, அந்தச் செயல் அவர்களின் நன்மைக்காகவே செய்யப்பட்டது என்பதை சித்தரிப்பதாகும். பார்வதி பெரும்பாலும் முகத்தில் அதிர்ச்சியடைந்த பார்வையுடன் காணப்படுகிறார் – யானையின் தோலைக் கிழித்து வெளியே வருவது மிகவும் பயங்கரமானது.

தொடர்பு: 04364 253911 / 253198